Psaume 107:43

DISCOURS : 683 L'
AMOUR DE DIEU VU DANS TOUTES SES DISPENSATIONS

Psaume 107:43 . Quiconque est sage et observera ces choses, même eux comprendront la bonté de cœur du Seigneur.

Connaître Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé est le plus grand privilège et la plus haute perfection de l'homme. Cette réalisation, infiniment au-delà de toutes les autres, constitue la vraie sagesse. Mais pour acquérir cette connaissance, il est nécessaire que nous étudiions bien, non seulement le livre de l'Apocalypse, mais aussi les annales des relations providentielles de Dieu avec l'humanité. La Parole et les œuvres de Dieu se reflètent mutuellement la lumière ; et plus notre observation est étendue et précise de ces choses qui se produisent de jour en jour, plus notre appréhension de la nature et des perfections de Dieu sera juste.

Il est vrai en effet qu'en ce qui concerne la théorie, nous pouvons tout apprendre de l'Écriture seule : car dans le monde et dans l'Église, nous ne pouvons trouver qu'une répétition de ces choses qui sont enregistrées dans le Volume Sacré : mais un sens pratique de l'amour de Dieu est grandement favorisé par l'exposition constante de celui-ci qui peut être vue dans ses relations avec nous ; de sorte que nous pouvons bien dire avec le psalmiste : « Quiconque est sage et observera ces choses, même eux comprendront la bonté de cœur du Seigneur.
Nous proposons de montrer,

I. Quelles sont ces choses qui sont ici présentées à notre attention ?

Pour y entrer pleinement, il convient de considérer distinctement les différentes représentations qui sont ici données de l'intervention miséricordieuse de Dieu en faveur des voyageurs égarés, des prisonniers incarcérés, des invalides mourants et des marins réduits au plus bas abattement. Mais au lieu de poursuivre minutieusement ces différentes enquêtes. propre à l'occasion.], nous attirerons votre attention sur les deux points principaux qui imprègnent l'ensemble ; à savoir,

1. Le secours opportun qu'il accorde aux affligés—

[Les exemples mentionnés dans le psaume ne sont que quelques-uns des innombrables interventions que Dieu accorde aux hommes en détresse : mais quel que soit le trouble dont nous sommes délivrés, il est d'une importance infinie que nous voyions la main de Dieu à la fois dans le se troubler et dans la délivrance d'elle. Il n'y a ni bien ni mal dans une ville, mais elle doit être attribuée à Dieu comme son auteur. Que les hommes ou les démons soient les agents, cela n'a pas d'importance ; ils ne peuvent rien faire sans une autorisation spéciale de Dieu lui-même : et par conséquent, lorsque les hommes ont pillé Job de tous ses biens, et que Satan a détruit tous ses enfants, il a également attribué les différents événements à Dieu ; « Le Seigneur a donné, et le Seigneur a repris.

» Ainsi devons-nous faire : nous ne devons rien attribuer au hasard, et rien à la créature, sinon comme instrument entre les mains de Dieu . Si la folie ou la malignité de l'homme nous blesse, ou si la sagesse ou la bienveillance de l'homme répare la blessure, nous devons examiner les causes secondes et fixer nos yeux sur Dieu, comme la première grande cause de toutes. Si nous ne voyons pas Dieu dans les dispensations, bien sûr, nous n'apprendrons rien de Dieu d' elles ; mais si nous voyons son libre arbitre en elles, alors nos yeux s'ouvriront pour voir aussi sa sagesse et sa bonté.]

2. Son attention condescendante à leurs prières—

[Dans tous les cas spécifiés dans ce psaume, les interpositions de Dieu sont mentionnées comme des réponses à la prière : " Ils crièrent au Seigneur dans leur détresse, et il les délivra de leurs détresses. " Beaucoup, hélas ! des prières qui sont offertes dans les saisons de difficulté et de détresse n'ont de respect pour rien de plus que l'occasion particulière, et ne sont accompagnées d'aucun désir réel après Dieu : pourtant même ces prières Dieu condescend souvent à entendre, tout comme il a fait les prières dans lesquelles Achab désapprouve les jugements dénoncés contre lui.

Mais lorsque les prières émanent d'un cœur repentant et contrit, et sont offertes au nom dominant de Jésus-Christ, Dieu les entendra en tout temps et en toutes circonstances. Nous ne disons pas que la chose précise qui peut être demandée sera certainement accordée ; car Dieu peut voir que, dans l'ensemble, cela ne serait pas une bénédiction pour la personne qui le demande : mais aucune prière qui est offerte avec foi ne sortira en vain : elle sera certainement exaucée, si ce n'est de la manière attendue ou désiré, au moins d'une manière qui s'avérera finalement la plus propice au bien de celui qui l'offre.]

Ces choses étant des événements quotidiens, nous allons procéder à la marque,

II.

Le bénéfice découlant d'une considération attentive d'entre eux—

A partir de ceux-ci, nous serons amenés à remarquer, non seulement l'agence de Dieu dans toutes les affaires de l'homme, mais surtout, et surtout, sa « bonté de cœur » aussi. cela se verra,

1. Dans les dispensations les plus sombres de sa providence—

[Les enfants les plus chers de Dieu ne sont pas plus exempts d'épreuves que les autres : au contraire, ils y sont souvent les plus soumis. Mais en cela la bonté de Dieu est particulièrement manifeste : car par leurs épreuves, il les conduit à une prière plus fervente ; que la prière leur apporte des interpositions plus signalées ; et ces interpositions les remplissent de joie, équilibrant de loin tous les ennuis qu'ils ont endurés.

Qu'un enfant de Dieu regarde en arrière vers sa vie antérieure et dise si les événements qu'il considérait autrefois comme les plus lourdes calamités n'ont pas été annulés pour son plus grand bien ? Oui : ce n'est pas seulement David, mais chaque enfant de Dieu, qui doit dire : « Il est bon pour moi que j'aie été affligé. Nous pouvons en effet, comme Jacob, dire pendant un certain temps : « Toutes ces choses sont contre moi », mais lorsque nous aurons vu « la fin » et l'issue de la dispensation, nous confesserons que « le Seigneur nous a fait pitié, et d'une tendre miséricorde [Note : Jaques 5:11 .

]. " Si nous regardons un événement isolé et individuel, nous pouvons être perplexes à son égard ; mais si nous le considérons en rapport avec tout ce qui l'a précédé et suivi, nous pourrons mettre notre sceau à la vérité de cette promesse : « Toutes choses concourront au bien de ceux qui aiment Dieu. Quelle que soit donc l'affliction dans laquelle nous souffrons, ne perdons jamais un instant de vue cette vérité : « Que le Seigneur aime , il châtie et fait fouetter chaque fils qu'il reçoit. »]

2. Dans les opérations les plus douloureuses de sa grâce—

[Les différentes circonstances invoquées pour l'illustration de la providence de Dieu ne peuvent être considérées à tort comme des images pour illustrer aussi les opérations de sa grâce. Vraiment en eux nous pouvons voir les besoins et les misères, l'impuissance et les terreurs, d'une âme éveillée. Qui qui sait quelque chose de son propre état ne s'est pas vu errant hors des voies de Dieu et périssant par manque de connaissance ? Qui n'a gémi, et amèrement aussi, sous les chaînes du péché par lesquelles il a été lié et lié ? Qui n'a pas ressenti son incapacité à s'aider, autant que s'il était en train de mourir d'une maladie incurable ? Et qui ne s'est pas vu sombrer, pour ainsi dire, dans l'abîme sans fond, et presque « à bout de souffle », parce qu'il ne voyait pas comment son âme pourrait être sauvée ? Nous ne voulons pas intimer,

Que dirons-nous alors ? Dieu, en les laissant ainsi exercés, marque-t-il son mécontentement contre eux ? Non : c'est l'amour, et l'amour seul, qu'il manifeste. Des multitudes d'autres, il laisse suivre leurs propres mauvaises voies sans crainte et sans remords : mais ceux qu'il aime, il les réveille de leur sécurité : il envoie son Esprit Saint pour les convaincre de péché ; il les excite à une prière fervente ; et alors, en réponse à leurs prières, il dit la paix à leurs âmes. « Ces troubles n'étaient pas à l'époque joyeux, mais graves ; néanmoins, après cela, ils rapportent les fruits paisibles de la justice à ceux qui sont exercés par cela. »]

Conseils—
1.

Voyez la main de Dieu en toute chose—

[Les choses peuvent être appelées grandes ou petites par comparaison ; mais, en fait, il n'y a rien de petit, quand on le considère par rapport aux événements possibles qui peuvent en résulter. L'ouverture du livre précisément à l'endroit où les services de Mardochée à Assuérus ont été enregistrés, était autant une œuvre de Dieu que toute autre qui est contenue dans le Volume Sacré [Note : Esther 6:1 .

] : et les circonstances qui s'y rattachent étaient d'une importance incalculable pour toute la nation juive. Que rien ne soit donc considéré comme petit : mais recevez tout comme de Dieu, et efforcez-vous d'améliorer tout pour lui : et alors tout vous enrichira de sagesse et enflammera vos âmes de gratitude et d'amour.]

2. Profitez de chaque occasion pour étendre vos besoins devant lui dans la prière—

[Le grand, le remède universel, auquel nous devons avoir recours, c'est la prière. La prière changera tout en or. Que nos épreuves soient de nature temporelle ou spirituelle, elles ne peuvent manquer de prouver des bénédictions si seulement elles nous conduisent à un trône de grâce. La direction de Dieu lui-même est que « en toute chose nous devons lui faire connaître nos demandes : » et, ce faisant, nous sommes assurés que « la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence gardera nos cœurs et nos esprits à travers Christ Jésus [Note : Philippiens 4:6 .].” « Si nous l'invoquons au temps de la détresse, il nous entendra » et transformera toutes nos plaintes en louanges et en actions de grâces.]

3. Rendez-lui la gloire de toutes les délivrances que vous recevez—

[À toutes les différentes occasions mentionnées dans le psaume, il est dit : « O que les hommes louent donc le Seigneur pour sa bonté ! » C'est le tribut que nous sommes tous appelés à payer ; et le but même que Dieu se propose, tant dans nos épreuves que dans nos délivrances, est de nous faire sentir sa bonté, et de tirer de nous le tribut d'un cœur reconnaissant. « Quiconque le loue le glorifie.

" Veillez donc à ce que vos miséricordes quotidiennes suscitent des retours convenables d'amour et de gratitude : et ainsi vous préparerez-vous graduellement pour ce jour béni, où tous les desseins mystérieux de Dieu, que vous ne pouviez pas pénétrer maintenant, seront démêlés, et toutes vos peines se terminent par une joie sans fin.]