Psaume 96:1-3

DISCOURS : 661
LE DEVOIR DE FAIRE CONNAÎTRE LE CHRIST AUX PAIN

Psaume 96:1 . O chante au Seigneur un cantique nouveau ; chantez au Seigneur toute la terre. Chantez au Seigneur; bénissez son nom : manifestez son salut de jour en jour. Déclarez sa gloire parmi les païens, ses merveilles parmi tous les peuples.

À quiconque regarde même de la manière la plus superficielle dans les Saintes Écritures, il doit apparaître une très grande différence entre l'expérience des saints qui y est consignée et celle que l'on trouve parmi les personnes réputées saintes de nos jours. Le Sauveur lui-même n'est pas tant l'objet d'une sainte gloire qu'il l'était parmi certains, qui l'attendaient avec impatience à la distance de mille ans ; et les mêmes affections élevées envers lui ne sont pas mises en exercice, comme elles l'ont montré.

Un homme qui devrait maintenant s'exclamer, comme David l'a fait : « O chante au Seigneur un cantique nouveau ; chantez au Seigneur , toute la terre: chantez au Seigneur; bénissez son nom; manifester son salut de jour en jour ! lui, dis-je, passerait pour un passionné au moins ; et ce serait bien s'il n'était pas caractérisé par un terme encore plus dur. Mais la religion est, ou devrait être, la même dans tous les âges ; sauf en effet que nos vues sur le Christ devraient être plus élevées, et notre délice en lui être plus ardent, à mesure que nos moyens de le connaître sont plus amples, et nos motifs pour l'aimer plus élargis.

Le psaume dont nous sommes saisis fait indubitablement référence à lui ; car il parle expressément de la publication de son Evangile au monde des Gentils. Ce n'est en effet qu'une partie d'un psaume écrit à l'origine par David au moment où il fit monter l'arche au mont Sion depuis la maison d'Obed-Edom [Note : 1 Chroniques 16:7 .

] : et cette partie a été choisie plus tard pour l'usage constant de l'Église, comme étant calculée pour maintenir dans l'esprit des hommes une attente du Messie, et pour préparer leurs cœurs à le recevoir.

En discutant sur cette partie que nous avons lue, nous allons,

I. Soulignez votre devoir envers le Seigneur Jésus-Christ—

En parlant à des personnes qui professent tirer toutes leurs espérances de salut du Seigneur Jésus, je pense qu'il est à peine nécessaire de dire que,

1. Nous devrions le louer nous-mêmes—

[Nous ne devrions pas nous contenter de le reconnaître en paroles; nous devrions nous sentir envers lui en acte, comme notre « en somme [Note : 1 Jean 3:18 .] ». Ces sentiments, nous devrions les exprimer dans des chants de louange : ou si nous restons silencieux quant à notre voix, nous devrions au moins « lui faire une mélodie dans nos cœurs » ; le « bénir » et l'adorer du plus profond de nos âmes.

Nous devrions lui chanter « une nouvelle chanson ». Il a été ainsi appelé par David, parce que c'était une chanson qui devait être chantée spécialement à l'introduction de la dispensation chrétienne, les événements prédits et éclipsés étant alors accomplis. Mais c'est encore une nouvelle chanson pour tous ceux qui la chantent ; car dans leur état non converti, ils n'ont aucune disposition, aucune capacité à le chanter : « ils ne peuvent, dans ce sens, dire que Jésus est le Seigneur, mais par le Saint-Esprit [Note : 1 Corinthiens 12:3 .

]. " De plus, il continuera de toute éternité de nouveau; de nouvelles découvertes de sa gloire étant toujours manifestées à l'âme, et de nouvelles énergies fournies pour la célébration de sa louange. C'est pourquoi dans le ciel même les cantiques de tous les saints glorifiés sont ainsi désignés : « ils chantent au Seigneur un cantique nouveau [Note : Apocalypse 5:9 ; Apocalypse 14:3 .].” Ainsi, « de jour en jour », nos harpes devraient être réaccordées, et nos louanges montent au ciel à chaque respiration que nous respirons.]

2. Nous devons le faire connaître aux autres—

[Qui qui avait déjà goûté aux bénédictions du salut « mangerait son morceau seul ? qui ne voudrait pas que tout le monde partage avec lui ? Oui certainement, nous devrions déclarer sa gloire parmi les païens, et ses merveilles parmi tous les peuples. quelles « merveilles » d'amour et de miséricorde avons-nous à proclamer ! Qui peut réfléchir sur la personne de notre « Emmanuel, qui est Dieu avec nous », quittant le sein de son Père, prenant notre nature, portant nos péchés, et effectuant par son obéissance jusqu'à la mort notre réconciliation avec Dieu ; qui, dis-je, peut y réfléchir et ne pas désirer le faire connaître à tous les pécheurs de l'humanité ? En un mot, qui peut avoir vu « la gloire de Dieu briller sur le visage de Jésus-Christ » et ne pas désirer en refléter la lumière sur tous ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort ? C'est ##sans doute notre devoir : nous ne devons pas mettre notre lumière sous un ##ushel,
Ceci étant donc notre devoir envers le Seigneur Jésus-Christ, nous allons procéder à,

II.

Appelez-vous à l'exécution de celui-ci—

Envisager,

1. Vos obligations envers le Seigneur Jésus-Christ—

[Comment sont-ils incroyablement grands ! Si nous tentons de les estimer, par où commencerons-nous ? ou, ayant commencé, où finirons-nous ? Si vous n'avez pas encore expérimenté sa grâce de conversion, la fourniture même d'un salut pour vous, un salut si chèrement acheté et si librement offert, exige de vous tout le tribut d'amour et de gratitude que vous puissiez jamais payer. Mais si vous avez des raisons de penser vous - mêmes de ce salut participiez, et sont activables avec la foi appropriant à dire: « Il a aimé moi , et lui - même donné pour moi , » il devrait y avoir pas de limites à votre zèle et de diligence dans son service.

Le temps, les talents, la propriété, voire la vie elle-même, devraient être estimés par vous comme sans valeur, pas plus qu'ils ne peuvent vous permettre de glorifier son nom. Entrez donc minutieusement dans l'examen de ce sujet, et dites : « Si vous vous taisez, les pierres mêmes ne crieront pas contre vous ? »]

2. Les nécessités du monde païen—

[Toutes les Écritures parlent du monde païen comme périssant par manque de connaissance : et bien que nous n'ayons pas la prétention de dire, qu'aucun d'eux ne sera fait participant de la miséricorde de Dieu pour l'amour de Christ ; pourtant nous sommes sûrs que, en tant que corps, ils sont sous une sentence de culpabilité et de condamnation. Pouvons-nous donc connaître le remède que Dieu leur a pourvu, et ne pas nous sentir tenus de le leur révéler, et de travailler, autant que possible, à leur en étendre les bienfaits salvateurs ? Pouvons-nous réfléchir sur l'état malheureux des Juifs, et ne pas les plaindre ; aveuglés comme ils le sont par les préjugés, et courbés comme ils le sont sur leur propre destruction ? Pouvons-nous regarder toutes les différentes classes du monde des Gentils, et voir quelles pénitences elles endurent pour apaiser la prétendue colère de leurs idoles insensées, et ne pas avoir envie de leur annoncer la bonne nouvelle de l'Evangile ? S'il était de notre devoir de tendre la main à celui qui sombre dans les eaux, et de le sauver de la destruction, à plus forte raison est-il de notre devoir de nous efforcer au maximum de notre pouvoir pour la préservation d'un monde en ruine.]

Adresse—
1.

Ceux qui sont tièdes dans la cause de Christ—

[Beaucoup ont tellement peur de l'enthousiasme, qu'ils bannissent de leur esprit tout ce qui peut les soumettre à une telle imputation. Par conséquent, tandis qu'ils sont corrects et précis dans leurs principes, ils sont gravement défectueux dans les parties les plus sublimes de la religion pratique : ils ont une forme de piété, mais aucune expérience de sa puissance. Mais que ces personnes sachent que le Seigneur Jésus-Christ est plus mécontent de la tiédeur de ceux qui se disent ses amis, qu'il ne l'est de la négligence de ses ennemis déclarés [Note : Apocalypse 3:15 .

]. Si du plus profond de nos âmes nous ne l'aimons pas, il dénonce une malédiction solennelle contre nous [Note : 1 Corinthiens 16:22 .] : et si nous ne le servons pas avec les talents qui nous sont confiés, il les exigera de nos mains, et nous punir sévèrement pour notre abus d'eux. [Note : Matthieu 26:20 .]]

2. Ceux qui sont actifs à son service—

[À Dieu ne plaise que nous devrions jamais dire un mot pour décourager l'activité au service de notre Seigneur. Mais il est certain que beaucoup sont diligents à faire ce qu'ils supposent être sa volonté, qui sont pourtant loin de cultiver cet esprit qu'il approuvera. L'orgueil, l'ostentation et une variété d'autres motifs corrompus peuvent stimuler les hommes à l'effort ; tandis que l'humilité et la modestie, et toutes les plus belles grâces de l'Esprit, leur manquent.

Veillez donc à ce que votre amour et votre zèle soient dûment tempérés par le respect et la crainte de Dieu. En même temps, veillez à ne pas vous lasser de bien faire. Veillez à ce que votre amour pour le Sauveur ne languisse pas et à ce que vos efforts pour convertir les autres à sa connaissance ne soient pas relâchés. Essayez parmi vos amis et voisins de les intéresser à son salut.

Alors étendez vos efforts à tous, Juifs ou Gentils : et « ne comptez même pas la vie elle-même pour vous », si seulement vous pouvez la glorifier et sauver les âmes de vos semblables qui périssent.]