1 Corinthiens 12:4

NOUVEAUX BESOINS—NOUVELLES MÉTHODES

'Maintenant, il y a des diversités de dons, mais le même Esprit.'

1 Corinthiens 12:4

C'est une leçon de dépassement pour l'Église en ces temps difficiles. Nous avons besoin de courage, nous avons besoin d'audace, nous avons besoin d'une foi vivante. Par-dessus tout, nous avons besoin de la foi dans la vitalité spirituelle de l'Église.

I. Si l'Église est une chose vivante avec l'Esprit de Dieu pour principe vital, alors il doit manifester en elle les dons nécessaires à son œuvre et à sa subsistance. — Qu'entendons-nous par « dons » ? Tout ce qui est nécessaire pour qu'elle « profite avec. Tout ce qui lui est nécessaire pour faire son travail, que ce soit envers ses propres enfants ou envers le monde hostile. C'est donc un signe d'un manque cruel de foi quand les hommes chrétiens regardent froidement ou timidement les agences issues du sein de l'Église pour répondre aux besoins de l'époque, simplement parce qu'elles ne sont pas exactement ce qui était en usage il y a une génération, ou quand eux-mêmes étaient jeunes.

Prenons le cas de l'époque actuelle. Ses caractéristiques ici en Angleterre sont éminemment spéciales. Ses problèmes sont particulièrement sociaux. Nous avons des agrégations d'êtres humains comme le monde chrétien n'en a jamais connu, et qu'on ne peut trouver nulle part en dehors de l'Angleterre. Si vous reconnaissez que l'Église est un organisme vivant, vous devez vous attendre à ce qu'elle jette des agences adaptées au besoin. Si vous reconnaissez que sa vie est une vie divine et spirituelle, vous devez vous attendre à ce qu'un « don » divin et spirituel lui soit accordé pour faire face à l'urgence sans précédent.

II. La leçon est une pour les paroisses ainsi que pour les églises dans leurs plus grands agrégats. — Les nouveaux besoins ne sont que l'occasion de nouveaux dons de l'Esprit. Et les nouvelles méthodes, lorsqu'elles surgissent en harmonie avec les principes de l'Église, doivent être traitées comme de nouvelles indications de la source de vie spirituelle toujours fraîche en elle. Dénigrez-les, soupçonnez-les, regardez-les froidement, si vous voulez ; mais prenez garde de ne pas vous détourner des marques et des signes mêmes que Dieu est toujours avec vous.

La mission-chapelle dans les coins sombres de nos villes, la confrérie paroissiale des jeunes gens dont Dieu a touché le cœur avec zèle pour lui et amour pour l'homme, la fraternité, la mission, toutes ces choses à l'intérieur de nos limites paroissiales peuvent être aussi vraiment la Les « dons spirituels » de nos jours et de nos heures étaient comme toujours les dons multiples de Corinthe hautement douée. Et si notre Église ne veut pas être infidèle à son Seigneur et à son principe vital, elle ne tardera pas à utiliser les « agences laïques » qui surgissent autour de nous et lui demandent du travail.

Pourquoi l'ordre des Lectrices n'est-il pas reconnu comme un « don » dont elle est responsable ? Et les Confréries, pourquoi ne sont-elles pas incorporées dans son système et utilisées ? Hélas! Nous n'avons pas foi en notre propre vitalité. Nous jugeons par l'opportunité humaine, par la sagesse mondaine et le froid précédent humain, et nous oublions le précédent divin et la règle divine de l'Église apostolique et la doctrine des « dons spirituels ».

III. Nous pouvons tous faire quelque chose, ce n'est peut-être pas grand-chose, mais c'est quand même quelque chose. Dans notre conversation et dans la société ordinaire, nous pouvons au moins parler avec révérence de chaque œuvre de la foi, en réprimant les ricanements des hommes du monde et des chrétiens timides, et nous pouvons tous faire notre prière pour qu'au moins nous ne soyons pas comme les Juifs, dont la condamnation était qu'ils « ne connaissaient pas le jour de leur visite ».

Illustration

« La vie en action prend de nombreuses formes. Sinon, ce ne serait pas la vie. Le mécanisme peut faire beaucoup ; mais une machine ne peut faire que la seule chose pour laquelle elle a été faite. La vie implique l'idée d'auto-adaptation, et avec l'adaptabilité vient l'idée de variété dans l'apparence extérieure. Ainsi, la variété des apparences extérieures n'est qu'un témoignage de l'unité intérieure de la vie. Un arbre naît d'une seule racine et se nourrit tous de la même sève.

Et pourtant la même sève est la force vitale que l'on voit sous les divers résultats de l'écorce et de la fibre ligneuse, de la feuille et de la fleur et du fruit. Chacun d'eux n'est qu'une autre forme sous laquelle l'unique énergie se manifeste, et chacun d'eux contribue pour sa part au bien-être de l'ensemble. Donc dans l'Église. Il y a une force vitale qui se détermine elle-même, et c'est le Saint-Esprit de Dieu.'