1 Corinthiens 12:4

4. Maintenant, il y a des diversités de dons La symétrie de l'Église (730) consiste, pour ainsi dire, en une unité multiple, (731) c'est-à-dire lorsque la variété des dons sont dirigés vers le même objet, car dans la musique il y a des sons différents, mais adaptés les uns aux autres avec une telle adaptation, de manière à produire la concorde. Il convient donc qu'il y ait une distinction entre les dons et les fonctions, et pourtant tous s'harmonisent en un. Paul, en conséquence, dans Romains 12:6, recommande cette variété, que nul ne peut, en s’immiscant imprudemment à la place d’un autre, confondre la distinction que le Seigneur a établie. C'est pourquoi il ordonne à chacun de se contenter de ses propres dons et de cultiver le département particulier qui lui a été assigné. (732) Il leur interdit de dépasser leurs propres limites par une ambition insensée. Enfin, il exhorte chacun à réfléchir à ce qui lui a été donné, à quelle mesure lui a été allouée et à ce qu'il a été appelé. Ici, par contre, il ordonne à chacun d'apporter ce qu'il a dans le tas commun, et de ne pas retenir les dons de Dieu de manière à profiter à chacun des siens, à part les autres, (733) mais visez ensemble à l'édification de tous en commun. Dans les deux passages, il met en avant la similitude du corps humain, mais, comme on peut l'observer, sur des comptes différents. La somme de ce qu'il déclare équivaut à ceci - que les dons ne sont pas distribués ainsi différemment entre les croyants, afin qu'ils puissent être utilisés séparément, mais que dans la division il y a une unité, dans la mesure où un seul Esprit est la source de tous ces dons. , un seul Dieu est le Seigneur de toutes les administrations et l'auteur de tous les exercices de pouvoir. Or Dieu, qui est le commencement, devrait aussi être la fin.

One Spirit Ce passage doit être soigneusement observé en opposition aux fanatiques, (734) qui pensez que le nom Esprit ne signifie rien d'essentiel, mais simplement les dons ou les actions de la puissance divine. Ici, cependant, Paul témoigne clairement qu'il y a une puissance essentielle de Dieu, d'où proviennent toutes ses œuvres. Le terme Esprit, il est vrai, est parfois transféré par métonymie aux dons eux-mêmes. C'est pourquoi nous lisons l'Esprit de connaissance - de jugement - de force - de modestie. (735) Paul, cependant, témoigne ici clairement que le jugement, la connaissance, la douceur et tous les autres dons proviennent de une source . Car c'est l'office du Saint-Esprit de mettre en avant et d'exercer la puissance de Dieu en conférant ces dons aux hommes et en les distribuant parmi eux.

Un seul Seigneur. Les anciens ont utilisé ce témoignage contre les Ariens, dans le but de maintenir une Trinité de personnes. Car il est fait mention ici de l'Esprit, deuxièmement de le Seigneur, et enfin de Dieu , et à ces Trois, une seule et même opération est attribuée. Ainsi, par le nom Seigneur, ils comprenaient le Christ. Mais pour ma part, bien que je n'ai aucune objection à ce qu'il soit compris de cette manière, je perçois, en même temps, que c'est un argument faible pour arrêter la bouche des Ariens; car il existe une correspondance entre le mot administrations et le mot Lord. Les administrations, dit Paul, sont différentes, mais il n'y a qu'un seul Dieu que nous devons servir, quel que soit administration nous déchargeons. Cette antithèse montre donc quel est le sens simple, de sorte que le confiner au Christ est plutôt forcé.