Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Corinthiens 15:10
UN FAIT ET UN AVERTISSEMENT
« Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis, et sa grâce qui m'a été accordée n'a pas été vaine.
C'est la confession d'une âme vraiment dévote et humble, parce qu'elle connaissait l'exacte vérité sur elle-même : « par la grâce de Dieu je suis ce que je suis. Le devoir de chacun de nous est de reconnaître ce fait franchement et pleinement. Cela fera une grande différence dans nos actions si nous reconnaissons que Dieu les ordonne et les façonne.
I. C'est une grande bénédiction pour nous que la main gardienne de Dieu soit sur nous en tout temps ; un dont nous ne pourrions en aucun cas nous passer, bien que nous ne l'apprécions pas comme nous le devrions. Nous ne sommes pas laissés à la merci de notre propre ignorance, de notre aveuglement et de notre péché. C'est bien pour nous que nous ne le soyons pas. La volonté de Dieu guide et façonne notre parcours de la naissance à la mort.
II. C'est une grande responsabilité. -Dieu nous attendre à utiliser le degré de grâce qu'Il nous donne; de l'utiliser pour glorifier Son Nom et devenir saint. Il ne nous donne pas toute la richesse ; Il ne nous donne pas à tous un rang élevé ; Il ne nous donne pas à tous une grande capacité ; mais sa grâce qu'il donne à tous. Il veut que tous soient sauvés, et il donne sa grâce à tous. Et les canaux de la grâce de Dieu sont multiples.
III. La grâce de Dieu peut être vaine-donné en vain, reçu en vain ; peut être gaspillé, comme l'eau répandue sur le sable, et ainsi laisser l'âme non fécondée et ne portant aucun fruit pour la vie éternelle. C'est une pensée très affreuse pour nous, car cela signifie que l'âme est perdue si elle a gaspillé ou résisté, ou laissé sans profit, la grâce donnée par Dieu pour son salut. Puisque chacun de nous se voit confier la responsabilité de « travailler à son propre salut », et parce que nous sommes incapables de le faire avec notre propre force morale et notre propre pouvoir d'agir et de résister, la grâce de Dieu est donnée à chacun – combien grave est la pensée, combien terrible est la possibilité - que cette aide puissante peut s'avérer inefficace, et que nous, âmes malheureuses, pouvons par attachement au mal, pouvons par faiblesse et instabilité de but, par amour du monde, recevoir cette grâce divine et l'aide, et la trouver en vain !
Et donc nous devons tirer du texte devant nous deux choses : un fait et un avertissement. Le fait — celui de l'œuvre providentielle de l'Esprit divin dans et sur l'âme de l'homme : l'avertissement — que par notre propre faute la grâce peut être accordée en vain.
Illustration
« Nous travaillons et luttons ici, et désirons ardemment, et jouissons avec avidité, et nous lamentons amèrement, tout cela parce que nous ne nous souvenons pas suffisamment combien la volonté de Dieu et la Providence de Dieu ont à voir avec tous ces événements de joie ou de tristesse qui se produisent à nous; et que ce n'est pas simplement notre propre volonté ou la volonté d'autrui qui les provoque. Il en est bien ainsi ; et si bien que même notre grand poète pouvait écrire comme un fait, un fait bien connu de la sagesse profane—
« Il y a une Divinité qui façonne nos fins,
Taillez-les grossièrement comme nous le ferons.
Ce serait une idée très incomplète de Dieu qui le considérait comme ordonnant un ou deux grands événements dans nos vies et oubliant ou négligeant tout le reste.