Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Corinthiens 15:10-12
L'APPEL DE SERVICE
« J'ai travaillé plus abondamment qu'eux tous : non pas moi, mais la grâce de Dieu.
L'Evangile du Christ vous interpelle dans votre force comme dans votre faiblesse. Il est pitoyable de penser à combien manquent cette vérité dans la plénitude de leur virilité, dans la gloire de leur jeunesse. D'une manière ou d'une autre, ils supposent que le christianisme attendra hors de vue le jour où il les trouvera jamais tombés parmi les voleurs, blessés et brisés au bord de la route. Puis, enfin, il viendra verser son huile et panser les plaies. Mais jusque-là, il n'a pas de message vivant pour eux.
I. Le christianisme est venu mettre le feu au monde. — Il est venu opérer une révolution. Il est venu créer un nouveau ciel et une nouvelle terre. Et pour ce haut travail il a besoin de toute l'énergie de santé, d'espoir, de jeunesse, d'aspiration que vous pouvez lui apporter. Il mettra tous les magnifiques cadeaux au service. Il regarde les audaces courageuses des âmes intrépides et indomptables, et les aime, comme notre Seigneur a aimé Simon Pierre.
Il les rebaptisera avec le nouveau nom, mais ce seront les mêmes hommes qui autrefois se glorifiaient de se cein- ne pas.
II. Le Christ appelle des hommes de cette impulsivité généreuse, de cette passion ardente. — Il invite les hommes aux désirs élevés — des hommes qui demanderont, chercheront et frapperont toujours ; des hommes qui vont toujours de l'avant et ne fixent aucune limite à leurs aspirations. A eux, et à eux seuls, qui demandent est-il donné. Alors la Foi crie à haute voix, invoquant de saintes ambitions. Seuls ceux qui cherchent trouvent ; seuls ceux qui frappent peuvent ouvrir les portes.
C'est la seule loi de la grâce ! De tels hommes continueront à demander de plus en plus, non pas par cupidité égoïste, mais par pure confiance en la bonté incommensurable d'un Dieu qui existe pour donner ; Qui a toujours envie de donner plus qu'il n'ose jamais demander, en nous criant : « Ouvre grand ta bouche et je la remplirai ! » Ce n'est pas le moi qui les pousse à rechercher des trésors toujours nouveaux, mais la confiance en un Dieu qui a préparé pour ceux qui l'aiment des choses bien au-delà de ce que l'œil a jamais vu ou que le cœur a conçu.
C'est par foi en Dieu qu'ils demandent ou cherchent ou frappent. C'est en Dieu que leurs aspirations sont libres d'agir. Et c'est pourquoi notre jeunesse et notre santé, non moins que notre maladie et notre péché, trouvent leur seule interprétation en Jésus-Christ.
III. Venez donc et apportez-lui tout ce qu'il aime si tendrement et dont il a si cruellement besoin. — Viens avec ta jeunesse, chaude de désir ! Venez avec votre cœur en feu. Venez avec votre corps sain, juste et libre, maintenant pendant que le sang se réchauffe et que la force de votre virilité pure est en vous, non ternie et non corrompue. Venez avec votre force musculaire et vos vives vitalités. Venez avec votre rire et votre joie, vous qui avez le cœur joyeux.
Venez avec votre musique et votre chanson, votre émotion et votre imagination, vous qui êtes artistes et poètes ! Venez avec votre grand courage et vos nobles rêves, et votre ardeur révolutionnaire, vous les hommes d'espérance. Venez pendant que vous avez encore quelque chose à lui apporter qui peut être utile à la royauté de son nom. Car le christianisme est la plus grande aventure jamais entreprise. Il s'est fixé pour objectif de recréer le monde.
Le christianisme est un roman. Il fait appel à tous ceux qui peuvent se donner. Le christianisme est un effort puissant pour construire la cité de Dieu sur terre, et il veut ceux qui travailleront avec leurs outils dans une main et leurs armes dans l'autre, dans une joie provocante et sainte. Le christianisme est une guerre, et l'ennemi est fort, et la « bannière rouge sang coule au loin », et qui suivra dans ce train si ce n'est ceux qui sont assez forts pour tout oser pour la bonne cause ?
IV. Prenez la mesure de la tâche que le Christ a entreprise, puis demandez-vous s'il n'aura pas besoin de toute la puissance et toute la splendeur que les hommes et les femmes pourront jamais lui apporter, s'il veut remporter cette victoire, comme il a juré de le faire. -à travers la chair et le sang humains. Il a besoin des meilleurs et des meilleurs instruments pour une telle tâche ; et si vous avez le pouvoir de la main ou du cerveau, du corps ou de l'esprit ; si vous avez de hautes motivations et des espoirs allumés ; si vous avez la jeunesse et la santé, et la force et la joie ; alors voici, en Christ, leur plus noble usage ; en Lui, ils trouveront leur liberté.
Ni en soi, ni dans l'égoïsme, ils se retrouveront vivants. Vous ne connaîtrez jamais votre pleine capacité jusqu'à ce que vous puissiez crier, 'Lo! Je me retrouve à travailler plus abondamment que je n'aurais pu l'imaginer. Pourtant pas moi ! pas moi ! pas moi ! mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
-Tour. Le chanoine H. Scott Holland.
Illustration
« Plus l'accomplissement est splendide, plus l'affirmation de soi serait intolérable, plus l'égoïsme deviendrait impossible. "Quoi!" l'Apôtre s'écriait, « quand je pense à toutes les merveilles incroyables opérées à travers moi ; quand je me rappelle comment moi, le moindre de tous, qui n'étais pas digne d'être appelé apôtre, j'ai pourtant travaillé plus abondamment qu'eux tous ; pensez-vous que je puisse tranquillement attribuer tout cela à mon propre crédit ? Puis-je me voir dedans ? Puis-je y reconnaître ma propre main ? Croyez-vous que j'ose le revoir et prononcer « c'est tout à moi : je l'ai fait » ? C'est justement parce que j'ai « travaillé plus abondamment qu'eux tous » que je n'ai pas pu le faire moi-même.
La gloire de mon accomplissement est la chose même qui me convainc de mon propre néant. En regardant la tâche prodigieuse, je suis perdu, je disparais. Je me suis oublié. Oh non! ce n'est pas moi qui ai si abondamment travaillé. Pas moi, pas moi ! Comment est-ce possible? Pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi. Tout était Dieu. Rien que Dieu. Dieu en moi. Dieu à travers moi. Dieu et Dieu seul. '