1 Thesaloniciens 4:10,11

TRAVAIL CALME

« Nous vous exhortons … à étudier pour être tranquilles, à faire vos propres affaires et à travailler de vos propres mains, comme nous vous l'avons demandé. »

1 Thesaloniciens 4:10

Alors qu'aucun homme bon ne peut regarder avec indifférence les conditions de vie en Angleterre, tandis qu'un acquiescement égoïste à un simple confort personnel est profondément immoral, il est tout à fait possible, d'un autre côté, de s'attarder sur ces choses d'une manière morbide et inutile. . Aidons-nous contre l'anxiété morbide, qui conduit si souvent à de fausses excitations, rappelons-nous toujours que le monde est entre les mains de Dieu, non entre celles du Diable, et pas du tout entre les nôtres ; et de plus, que les choses ne sont peut-être pas aussi mauvaises qu'elles nous le paraissent.

Il n'est pas non plus vrai d'affirmer que les masses sont totalement négligées, ou qu'un travail permanent très vaste n'a pas été et ne se passe pas parmi elles. Beaucoup est fait, mais il en faut beaucoup plus.

I. Tout le but de notre vie devrait être de travailler pour Dieu, de répandre son royaume .

II. La vie de Christ et la vie de ses saints les plus saints vous sauveront de l'auto-reproche inutile , si, tout en faisant de votre mieux, vous n'êtes ni appelé ni apte à des ministères bruyants ou importants. Quelle a été la vie de notre Seigneur béni sur terre ? À l'exception d'une anecdote de son enfance, la plus grande partie de sa vie – trente ans de sa vie de l'enfance à l'âge adulte – se résume en un seul mot : « le charpentier.

« Pendant toutes ces années de préparatifs silencieux et de sainte quiétude, poussant comme un lis au bord des cours d'eau, il nous enseignait la leçon éternelle que le Royaume de Dieu est en nous ; que la vie du vrai chrétien est « cachée avec Christ en Dieu », et que l'œuvre principale dans le monde de la grande majorité de l'humanité est - chacun dans sa propre sphère, chacun par l'utilisation de nos dons particuliers - de définir le exemple de devoir fidèle. Que rien ne nous vole le sens de cette vie d'autorépression calme et sainte, de service humble et d'humble silence.

III. Si, de temps à autre, au cours des siècles, l'Église a eu besoin de la fulmination apocalyptique du Baptiste, des paroles combatives de saint Paul, de l'inquiétude agaçante d'un Bernard, des tonnerres aigus d'un Savonarole, des déclarations féroces d'un Luther, oratoire d'un Whitefield, il y a un besoin plus constant encore de vertus qui sont à la portée de chacun de nous ; pour la quiétude de Marie assise humblement aux pieds de son Sauveur ; pour les images douces et silencieuses de Fra Angelico ; pour le recueillement intérieur de St.

Thomas à Kempis ; pour l'enjouement génial d'Addison; pour les magnifiques études de Newton ; pour la vie isolée de Wordsworth ; pour le calme bucolique d'Oberlin ; pour les chants doux et les charités paroissiales de Keble ; pour la retraite cloîtrée de Newman - oui, et pour des millions d'hommes qui ont possédé leur âme avec patience, et pour des millions de femmes, heureusement innocentes de tout oratoire, et non instruites sauf dans les bonnes manières domestiques.

—Doyen Farrar.

Illustrations

(1) 'Lorsque Livingstone a été accusé de négliger le travail missionnaire, il a répondu avec audace : « Mes vues du devoir missionnaire ne sont pas aussi restreintes que celles dont le seul idéal est un homme avec une Bible sous le bras. J'ai travaillé dans les briques et le mortier, et à la forge, et à l'établi du menuisier, et dans la pratique médicale, ainsi que dans la prédication. Je sers le Christ quand je tire sur un buffle pour mes hommes, ou fais une observation astronomique, ou écris à l'un de ses enfants qui a oublié, pendant le petit moment de la rédaction d'un mot, cette charité qui est louée comme « ne penser aucun mal ». ''

(2) « N'avons-nous pas beaucoup d'exemples de cet « ornement d'un esprit doux et tranquille qui est de grand prix aux yeux de Dieu » ? Il y avait ce bon lord Hatherley, dont c'était la gloire et le bonheur, bien qu'il eût été lord chancelier d'Angleterre, de travailler pendant quarante ans comme humble instituteur du dimanche. Dimanche après dimanche, il avait instruit les enfants des pauvres.