Commentaire de la chaire de James Nisbet
1 Thesaloniciens 5:15
LA RÈGLE D'OR
« Veille à ce que personne ne rende mal pour mal à personne ; mais suivez toujours ce qui est bon, entre vous et envers tous les hommes.
L'Apôtre écrit aux convertis de Thessaloniciens quelques règles très pratiques quant à leur manière de vivre en tant que chrétiens. Nous ne savons pas depuis combien de temps ils avaient accepté le message de la vie nouvelle et glorieuse qu'il leur avait apporté, mais nous savons qu'il ne les considérait pas pleinement établis dans la foi et la pratique de la religion du Christ, ou il ne leur aurait certainement pas donné des conseils et des commandements aussi élémentaires que ceux que nous trouvons dans notre texte. Car c'est à nouveau la vieille règle d'or, la base de tout l'enseignement de son Maître et du nôtre.
I. Avons-nous avancé ? — Mais que dirons-nous de nous-mêmes après mille neuf cents ans de christianisme ? Pouvons-nous dire avec vérité que nous sommes allés plus loin ou aussi loin que ces nouveaux disciples de saint Paul ? Car si nous avons professé, si en effet nous connaissons, aimons et vivons la volonté de notre Maître, pourquoi est-il encore nécessaire d'insister toujours sur l'obligation d'accomplir cette loi fondamentale de la vie humaine telle que le Christ a voulu qu'elle soit vécue ? Il me semble parfois que nous reculons, non seulement en regardant en arrière, mais en fait en arrière.
II. Rendre le mal. —Nous voyons des hommes dans la lutte pour la richesse se soucier peu de ce qui arrive à leur prochain si seulement ils peuvent avoir ce qu'ils cherchent ; nous voyons et savons des cœurs écrasés partout, et nous savons que même la religion n'en tient pas compte, mais prêche docilement, comme si nous étions sur la grande route du millénaire. Nous lisons aussi des récits d'hommes et de femmes exerçant tous leurs pouvoirs donnés par Dieu, non dans le but de faire le bien, mais d'apporter la tristesse et le désespoir à ceux qui ne leur ont jamais fait de tort ! Sommes-nous, alors, à blâmer les enseignements de Jésus-Christ pour ne pas atténuer la cruauté et la douleur dans le monde ? Peut-on vraiment dire qu'une telle conduite est tout à fait impossible dans le propre monde de Dieu ?
III. Revenons à l'enseignement du Christ. —Croyez-vous que ce serait une calamité si, au lieu du système faux et creux sous lequel nous existons actuellement, les enseignements du Christ dans leur intégralité littérale, et les résultats qui en découlent enseignements, ont-ils été mis en place à sa place ? Bref, si l'amour régnait au lieu de la haine, le désintéressement au lieu de l'avidité et de la convoitise, la paix au lieu de la guerre, ne serait-ce pas un gain plutôt qu'une perte, pour, en tout cas, la majorité de l'humanité ? Mais je crains que même si Christ lui-même revenait parmi nous, il ne serait pas mieux reçu que celui qui lui fut accordé à Jérusalem il y a longtemps.
Nous, aussi, la plupart d'entre nous, au moins, devrions l'appeler un rêveur et un passionné ; un théoricien peu pratique; et le Sermon sur la Montagne serait écouté avec un émerveillement qui se change en sarcasme. Plus nous nous approchons de Lui, plus nous sommes nobles, plus nous sommes doux, plus nous sommes gentils. Car c'est Lui, la Lumière du Monde, Qui seul nous révèle la vérité qui rend la vie - même notre vie ici-bas - glorieuse, et la perspective de la vie éternelle lumineuse sans éclat terrestre.
-Tour. AC Vully de Candole.
Illustration
'Je ne trouve pas dans l'évangile que Jésus nous demande de nous renseigner sur les circonstances de la personne à qui nous donnons volontairement ou qui nous demande. En fait, il me semble qu'il nous interdit catégoriquement de juger qui que ce soit en quelque matière que ce soit. Quand allons-nous, nous qui nous appelons chrétiens, cesser de jongler avec et d'essayer d'obscurcir, de cacher et d'expliquer l'enseignement clair de Jésus-Christ ? Il y a des gens qui disent qu'il serait « nuisible et malfaisant » d'essayer de faire ce que le Christ dit. En un mot, on nous assure que si les évangiles contiennent une très belle théorie de la vie, c'est une théorie qui ne peut s'appliquer aux affaires existantes sans produire de désastre.