Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Rois 20:19
LA PAIX ET LA VERITE BON POUR NOUS
« Et il dit : N'est-il pas bon que la paix et la vérité soient de mes jours ?
Si la guerre était, dans une large mesure, sanctionnée et même commandée sous l'Ancien Testament, la paix est la base même et la fin du Nouveau. La guerre, vue de tous côtés, est une chose terrible. La guerre est le grand démoralisateur — en ravageant l'esprit humain et en nourrissant les pires passions de notre nature. C'est le foyer même de la cruauté et du crime. La guerre transforme les plus beaux jardins de notre monde en déserts.
La guerre outrage l'empire même du prince de la paix et est une rébellion contre la grande paternité de Dieu sur toutes ses créatures. Infliger la mort pour empêcher la mort est la seule cause valable, et la cause légitime, de toute guerre dans le monde.
Et quand la « paix » s'en va, est-ce trop dire que la « vérité » s'en va ? L'atmosphère envenimée de la guerre est très meurtrière pour tout ce qui est vrai. La guerre est elle-même à moitié faite de mensonges. Je ne m'étonne pas que le pieux roi de Juda ait uni la paix et la vérité et ait fait de la " vérité " et de la " paix " mutuellement la cause de l'autre, et de leur union la source d'un étrange et secret mélange de bonheur : " N'est-il pas bon , si la paix et la vérité étaient de mes jours ?
I. Voyez comment « la paix et la vérité » se combinent pour régner dans le Royaume de Dieu. — Le grand problème était de savoir comment dans un monde comme celui-ci, si pécheur et si rebelle, la « paix » pouvait être compatible avec la « vérité ». Car Dieu avait dit : « L'âme qui pèche, elle mourra. « Il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants. »
Comment alors un homme, voyant que tous sont méchants, pourrait-il ne pas mourir ? ou comment un homme sur la terre pourrait-il être au repos ? Dieu doit être vrai et sa propre Parole vérifiée.
Dans sa merveilleuse sagesse et grâce, Christ a résolu le problème. Il – infini dans sa divinité, mais homme parfait – est devenu le substitut de tous les hommes, de sorte que lorsqu'il est mort, tous ceux qui étaient à lui sont morts aussi. Par conséquent, en fait, nous sommes morts, et Dieu a gardé Sa Parole. Et, par conséquent, la « paix » peut avoir un règne universel sans porter atteinte à un iota de la justice du Père. Le pardon est la justice, et la « paix » est la « vérité ».
« Paix » et « vérité » se fondent ainsi dans l'esprit et le gouvernement de Dieu.
II. Ainsi, les grands originaux deviennent les modèles que tous les gouvernements et tous les esprits sont, pour autant qu'ils se trouvent, à copier fidèlement. — D'abord dans l'âme d'un homme. « Paix » et « vérité » y font le royaume de Dieu. Si la « paix » n'est pas fondée sur la « vérité », elle est sans fondement ; il doit tomber. Et la « vérité » naît de la « paix » aussi nécessaire qu'une fleur pousse à partir de sa racine. De même que la peur est la mère certaine de la ruse et de la tromperie, de même l'esprit en repos avec Dieu et la « paix » qui s'en dégage sont les auteurs sûrs de toute « vérité ».
C'est la généalogie de la « paix ». La « paix » avec Dieu engendre la « paix » avec la conscience ; la « paix » avec la conscience engendre la « paix » avec tous les hommes.
Et, également, c'est l'histoire de la « vérité ». Soyez « vrai » avec Dieu et vous serez « vrai » avec vous-même ; soyez vrai avec vous-même et vous serez « vrai » avec vos semblables.
III. Alors permettez-moi de vous implorer sincèrement d'être tout à fait sûr que vous êtes en « paix » avec Dieu. — C'est la clé de voûte de la vie. Comment puis-je le savoir? Et si je ne le suis pas, comment puis-je l'obtenir ?
Acceptez votre « paix » aussi librement qu'elle vous est offerte – un don pur et instantané de Dieu.
Dans cette guerre, il n'y a besoin d'aucune médiation que celle qui est déjà faite ; pas de conditions, mais simple acceptation ; aucun paiement, où tout est payé. Le pacte est tout étiré et n'attend que vous pour mettre le seul sceau de la foi.
Alors, ayant 'la paix', sois vrai . Si je devais mentionner ce que je pense être le grand échec dans la religion de la plupart d'entre nous, je dirais, le manque de réalité . Il y a tellement de choses qui concourent de nos jours pour rendre la religion irréelle.
Quoi que vous soyez, soyez vrai . Veillez à ce que votre religion soit la même où que vous soyez ; et, où que vous soyez, une chose très pratique : des mots et des actes représentant fidèlement l'esprit. L'amour ne simule pas ce qu'il n'est pas ni ne dissimule ce qu'il est, compromet et occulte sa réalité.
Utilisez des mots simples. Priez de vraies pensées. Soyez ce que vous semblez, et semblez ce que vous êtes. Et que cela soit le double sceau de la vie quotidienne : « paix » et « vérité ».
La guerre est chère à tout moment, et la 'paix' vaut n'importe quel prix - à part la justice - auquel elle peut être atteinte.
Mais commencez par le vrai commencement. Premièrement, soyez vous-même un homme de « paix » ; un homme de « vérité » avec Dieu et l'homme ; et puis étends-toi à étendre partout ce que tu as prouvé et trouvé si bien à ton âme.
Rév. Jas. Vaughan
Illustration
« Plusieurs prières exaucées ont apporté une maigreur d'âme correspondante à celui qui ne laisserait pas la décision sereinement à Dieu. Lorsque le roi Ézéchias ne voulait pas mourir malade, il plaida avec ferveur pour le rétablissement ; et quand une réponse favorable a été donnée à sa prière, l'issue a montré que sa vie prolongée n'était pas un gain supplémentaire à son caractère ou à sa carrière d'utilité .
Certains qui ont dit qu'ils doivent se remettre de la maladie sont les perdants par la réponse à leurs prières ; tandis que d'autres, qui ne choisiraient pas ainsi pour eux-mêmes, sont les gagnants en continuant dans la maladie. Nous pouvons en effet reculer devant la présomption de décider sans réserve qu'il est préférable pour nous-mêmes ou pour nos êtres chers d'être guéris d'une maladie qui semble mortelle ; et il est important pour nous de savoir qu'une telle présomption est incompatible avec la vraie foi.'