Commentaire de la chaire de James Nisbet
Actes 19:16
LES SEPT PÉCHÉS DE SCEVA
« Ils se sont enfuis de cette maison nus et blessés.
Il existe une analogie frappante entre ces circonstances et l'échec de Guéhazi à redonner vie au fils de la Sunamite. Pourquoi Guéhazi a-t-il échoué alors qu'Elisée a réussi ? Les événements ultérieurs ont prouvé que Guéhazi était un homme imprégné de convoitise et de mensonge. Un tel personnage n'avait aucun pouvoir spirituel, mais juste parce qu'Elisée était un homme pur et saint, qui vivait en étroite communion spirituelle avec Dieu, il avait le pouvoir qui manquait à l'autre.
C'était donc avec les exorcistes et saint Paul. Ils ont échoué parce qu'ils étaient des hommes charnels et mondains. Saint Paul possédait un pouvoir qu'ils n'avaient pas. Elle était acquise par la communion avec Dieu, qui pouvait l'utiliser comme son agent, parce qu'il était saint et pur de cœur.
I. Dans notre vie moderne, nous avons l'expérience quotidienne de nombreuses formes de mal . — Nous voyons des gens dans un esclavage total sous des influences maléfiques, dont nous ne pouvons expliquer l'origine. Les magistrats et la police peuvent et doivent restreindre beaucoup de méfaits, mais nous ne parlons pas de mauvais désirs et de mauvaises habitudes qui ont été liés par la chaîne de la loi, mais de tels désirs et habitudes qui ont été ainsi rejetés du l'homme qu'il puisse revivre dans une vraie liberté et liberté comme maître de lui-même. Ce pouvoir ne peut venir que de Dieu, mais Il l'envoie généralement par les mains d'une personne fidèle et bonne qui travaille comme Son agent.
II. Les systèmes de droit humain et de philosophie séculière semblent être des plus impuissants . — Beaucoup de criminels, s'il en avait le pouvoir, se jetteraient sur le juge et le déchireraient en entendant prononcer la sentence destinée à sa réforme. Souvent, lorsque la discipline d'une prison a échoué, la « mission de la porte de la prison » a réussi, mais cette dernière est l'œuvre principalement de femmes calmes, douces et bonnes dont le pouvoir n'est que ceci, qu'elles sont saintes et pures de cœur, et que leur vie est le reflet de la vie du Christ. La philosophie n'a pas de message pour les misérables.
III. La bataille entre le Christ et les puissances des ténèbres s'est livrée une fois pour toutes sur la croix du Calvaire, et le Seigneur est sorti du conflit vainqueur à jamais. Son plaisir est de faire participer à sa victoire son peuple qui croit en lui et lui obéit. Sa puissance seule a donné cette force spirituelle à saint Paul pour qu'il puisse faire face au mal et le soumettre par une parole.
IV. Ne devrait-il pas être notre plus haute ambition d'être possédé dans une certaine mesure de cette force ? Il ne saurait y avoir d'usage plus glorieux fait de notre seule vie terrestre que d'être en nous-mêmes par la force de nos paroles et de nos exemples, une source de fermeté pour les faibles, de bravoure pour les lâches, et d'espérance pour les désespérés. Et cela peut être notre possession si nous demandons au Seigneur de nous le donner du trésor de sa force éternelle.
Doyen Ovenden.
Illustration
« J'ai reçu le témoignage personnel de missionnaires qui ont travaillé en Chine qu'ils y ont rencontré des cas en tout point analogues aux possessions mentionnées dans les Évangiles et les Actes, lesquels cas étaient entièrement distincts de la folie, de la manie ou de l'épilepsie, et bien plus comme une double personnalité chez un individu. À l'heure actuelle, le peuple apporte ces cas de possession aux chrétiens, qui prient simplement pour eux au nom du Seigneur Jésus-Christ, et les missionnaires témoignent qu'ils ont été témoins de nombreux cas dans lesquels les personnes possédées ont été délivrées par ce seul moyen. de la servitude épouvantable qu'ils haïssaient, et combien ils étaient heureux et reconnaissants de cette délivrance, et combien furent ainsi amenés à croire en la puissance spirituelle du Seigneur Jésus-Christ.
Je n'ai aucune raison de douter de la validité de ce témoignage, même s'il est tout à fait en dehors de mon expérience personnelle. Nous n'avons plus de raison de rejeter le récit honnête des événements qui ont eu lieu au temps des apôtres, qui étaient d'ailleurs très différents de l'époque dans laquelle nous vivons.'