Commentaire de la chaire de James Nisbet
Amos 3:3
UNE PAIRE D'AMIS
« Est-ce que deux peuvent marcher ensemble, sauf s'ils sont d'accord ? »
Il y a une instruction dans la manière même dont ce texte est introduit.
Dieu faisait des remontrances à son peuple, et c'était la ligne de son argumentation : « Vous seuls, leur dit Dieu, vous seul ai connu toutes les familles de la terre : c'est pourquoi » — parce que vous êtes mon peuple, parce que Je vous connais, « c'est pourquoi je vous punirai pour vos iniquités.
I. L'objet de la grâce de Dieu est toujours l'union , l' union de toute espèce. — Il fait un seul Christ dans deux cœurs ; et cela fait deux cœurs un ; il fait deux cœurs comme Christ ; et la ressemblance les amène à se rapprocher. Ils « marchent ensemble » parce qu'ils sont « d'accord ».
Si donc vous considérez l'homme comme un être social, vous pouvez le concevoir sous trois rapports. Il y a sa relation avec son prochain ; il y a sa relation avec les anges ; il y a sa relation avec Dieu.
Avec ces trois êtres différents, l'homme doit « marcher ». Et, dans chaque cas, Dieu établit une règle, qu'avant qu'il puisse y avoir une harmonie dans l'action, il doit y avoir un accord de principe. « Est-ce que deux peuvent marcher ensemble, sauf s'ils sont d'accord ? »
Il n'est pas nécessaire de faire union pour qu'il y ait une parfaite similitude. Dieu, qui a donné à la nature des teintes différentes et aux fleurs leurs diverses teintes, qui a moulé l'esprit des hommes dans tant de moules et leurs tempéraments dans un ordre si différent, semble être un Dieu qui se glorifie de la variation des petites choses, autant qu'il est un Dieu qui tire gloire de la variation des plus grandes. Nous voyons chaque jour autour de nous l'union des choses dans laquelle il y a le plus grand contraste.
Et, dans l'Église elle-même, Dieu a sans doute doté son peuple de dons divers, afin qu'il puisse sortir d'une plus grande diversité une parfaite harmonie.
Pour prendre la métaphore d'une « promenade ». Ils doivent être « d'accord » sur l'endroit où ils vont et par quel chemin ils voyagent. Ils n'ont pas toujours besoin de placer exactement échelon par échelon. Mais la fin doit être la même fin ; et les moyens doivent être généralement les mêmes.
II. Je vais donc appliquer ce principe à ces trois relations dans lesquelles nous considérons l'homme, en tant qu'être social, avec son semblable, avec les anges et avec Dieu.
Je suppose le cas d'une personne qui doute qu'elle soit un enfant de Dieu. Je suppose que c'est un homme qui préfère toujours la société religieuse. Je suppose que les sujets dont on parle là lui plaisent le mieux. Leurs points de vue, il les trouve les plus sympathiques ; et, dans l'ensemble, il est l'homme le plus heureux quand il se mêle à eux.
Maintenant, j'inviterais cet homme à prendre le texte comme une pierre de touche de son état.
Vous aimez être avec les chrétiens—vous les aimez—pas pour un quelconque avantage mondain, pas pour les qualités naturelles et aimables qu'ils peuvent avoir—mais vous aimez être avec eux parce qu'ils aiment Dieu. Vous aimez les entendre parler de choses sacrées. Vous sentez vos sympathies s'étirer lorsque vous êtes en leur compagnie.
« Est-ce que deux peuvent marcher ensemble, sauf s'ils sont d'accord ? »
Comme vous aimez l'image de Christ, vous pouvez croire en toute sécurité que vous aimez Christ ! et si vous aimez le Christ, le Christ vous aime, car nous ne l'aimons jamais, sauf parce qu'il nous a aimés le premier.
« Est-ce que deux peuvent marcher ensemble, sauf s'ils sont d'accord ? »
C'est une chose si naturelle que c'est presque une loi même de notre être que de chercher un ami. En avez-vous un ? Cet ami est-il religieux ? En êtes-vous sûr ? Sinon, en ce qui concerne les intimités d'amitié, abandonnez cet ami. Faites-le gentiment. Ne le faites pas avant d'avoir essayé d'influencer son âme pour Dieu ; mais si vous avez échoué, abandonnez-le. Déclarez la raison et le principe sur lesquels vous agissez. Faites-le immédiatement. Souvenez-vous, c'est un message de Dieu pour vous ce soir : « Est-ce que deux personnes peuvent marcher ensemble, à moins qu'elles ne soient d'accord ?
Il y a un sens dans lequel un homme méchant « marche » avec Dieu. C'est le sens dans lequel cet homme « marcha », qui fut traîné devant le juge, et le juge le livra à l'officier, et l'officier le jeta en prison, jusqu'à ce qu'il paie le dernier centime : qui, s'il en prison, ne devrait jamais sortir. Par conséquent, 'accorde-toi vite avec ton adversaire, pendant que tu es en train de le gêner.'
La première chose, alors, est d'être réconcilié avec Dieu. Or, c'est un travail qu'aucun homme ne peut faire. « Aucun homme ne peut délivrer son frère. » Cela a coûté plus cher pour racheter leurs âmes, de sorte qu'il laisse cela de côté.
Et maintenant, la paix étant établie, la « marche » – la merveilleuse « marche » – la « marche » qui ne finit jamais – peut commencer.
Mais attention, nous devons chercher la même fin par le même chemin.
Quelle est la fin de Dieu ? Toujours et invariablement sa propre gloire. Et quel est le chemin qui y mène ? Un seul : la sainteté. Le chemin de la sainteté, à la gloire de Dieu.
Êtes-vous « d'accord » avec Dieu à ce sujet ? Êtes-vous prêt à renoncer entièrement à votre propre gloire – à la mettre complètement de côté – et à ne chercher que la gloire de Dieu – et à « marcher » dans le chemin que Dieu peut désigner qui mène à cette gloire. Le chemin de la Croix – le chemin de l'humiliation – le chemin qui est au-dessus de tout parti – jusqu'à la gloire de Dieu – est-ce le désir de votre esprit ?
Heureux! trois fois heureux ! Vous « marchez » avec Dieu. Vous pouvez vous appuyer sur Omnipotence. Vous êtes porté sur les bras de l'amour. Vous êtes protégé dans l'alliance.
-Tour. Jas. Vaughan.