Commentaire de la chaire de James Nisbet
Colossiens 2:10
COMPLET EN CHRIST
« Et vous êtes parfaits en Lui, qui est le chef de toute principauté et de tout pouvoir. »
Saint Paul dans le texte affirme la suffisance du Christ pour tous les besoins spirituels des Colossiens.
I. L'union des croyants avec le Christ. —Ceci est emphatique dans l'original.
(a) Il est représentatif — formé dans l'éternité, et donne lieu à la double imputation du péché et de la justice, et à l'identification des croyants dans tout ce que Christ a fait, souffert et gagné pour eux.
(b) Actuel, spirituel, vital . Un lien vivant réel avec le Christ formé dans le temps découle de l'union représentative et s'établit par la foi. Une vie commune, des intérêts communs. C'est l'union mystique, réelle mais au-delà de la pleine compréhension.
II. La plénitude que les croyants ont dans l'union avec Christ . — Il suffit à tout et à lui seul. Il n'y a pas de manque ou de déficience qu'Il ne puisse combler. Tout ce dont nous avons besoin pour notre perfection habite en Lui, et est à nous en Lui. Il donne, non pas une partie de sa plénitude, tant de cette grâce, et peu ou pas de cela, mais tous ses dons et grâces qu'il a reçus pour les hommes. Quelle plénitude !
III. Le fondement de cette plénitude. —La prééminence du Christ comme chef de toute principauté et de tout pouvoir. Cela implique son autorité et sa capacité à communiquer sa plénitude : il n'a ni égal ni supérieur. Toutes choses sont à Lui.
Illustration
« Si vous pouviez demander à un vrai croyant, à l'époque de Christ : « Quel est votre credo ? » il aurait pointé du doigt son Maître ; il n'aurait pas répété certains articles de foi, mais il aurait dit : « Je crois cet Homme glorieux ; ma confiance est en Lui ; Je le crois. Nous avons vu de nombreux livres étiquetés au dos « Corps de la divinité », mais il est vrai que Jésus est le seul véritable « Corps de la divinité ».
« Si vous voulez de la théologie, il est le vrai Théologos, la Parole essentielle de Dieu. C'est une grande chose quand un homme croit que Jésus est ce qu'est Jésus : un Sauveur du péché ; puis croit que le Christ est ce qu'est le Christ : l'Oint du Seigneur ; et ainsi fait de Lui son Alpha et son Oméga, tout son salut et tout son désir.