Commentaire de la chaire de James Nisbet
Hébreux 12:4-6
LA DISCIPLINE DIVINE DE LA VIE
« Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang en combattant le péché. Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des enfants : Mon fils, ne méprise pas le châtiment de l'Éternel, et ne t'évanouis pas quand tu es réprimandé de Lui. .'
Nous avons dans le passage une conception de la discipline divine de la vie, et cette conception peut se résumer en trois mots qui représentent trois aspects de la discipline divine.
I. D'abord donc, la discipline divine réfute . — Le passage cité du livre des Proverbes dit au chrétien d'éviter deux extrêmes lorsqu'il est sous la discipline de Dieu. D'une part, lorsqu'il est plongé dans la mer amère de la douleur et du chagrin, il ne doit pas essayer de secouer les gouttes de sel avec un rire de mépris. « Ne méprise pas le châtiment du Seigneur. D'un autre côté, il n'est pas non plus, comme semblent le signifier les paroles de l'original divin, se détourner, malade et répugnant, de la terrible preuve de Dieu. Car le mot « réprimande » — « défaillir quand tu es réprimandé par Lui » — ce n'est pas tant une réprimande ou une réprimande que c'est une réfutation.
II. La discipline de Dieu est une éducation . — Dans les versets entre le cinquième et le onzième, le même mot, qu'il implique le processus ou le résultat réalisé, est utilisé huit fois. Il existe une différence importante entre le mot « enseignement » et le mot « éducation ». Le mot rendu « enseignement » dans le Nouveau Testament signifie généralement une seule leçon sur un sujet isolé.
III. La discipline de Dieu corrige . — 'Flèche tout fils qu'il reçoit.' Il y a deux de ces grands correctifs dans l'expérience de la vie humaine, et dans quelques années nous devons tous rencontrer l'un ou l'autre : le chagrin et la douleur. Et, comme l'a écrit un grand Allemand, sans douleur aucun homme n'est anobli.
— L'archevêque Alexandre.
Illustration
« Les hommes les plus finement organisés ont les nerfs les plus délicatement tendus, et c'est eux qui souffrent le plus. Le voleur chinois qui meurt lentement de faim jour après jour se moque bruyamment à travers les barreaux de sa prison mobile des gens qui l'entourent. Il a été dit, et parfois dit par des penseurs profonds, que physiquement parlant, les deux voleurs sur la Croix ont souffert plus de douleur que notre Seigneur béni.
Ils oublient l'organisme exquis de cette humanité, de ce corps qui a été préparé pour son but. De même que Christ était l'Homme de Douleurs, de même Il était l'Homme de Souffrance, et comme aucune tristesse ne ressemblait à Sa tristesse, de même aucune souffrance ne ressemblait à Ses souffrances. La seule explication est la suivante : ni la vie naturelle, ni la vie physique, mais la vie spirituelle est la chose la plus élevée aux yeux de Dieu.