Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 6:12
TOUS LES BESOINS FOURNIS
« Rassemblez les fragments qui restent, pour que rien ne soit perdu.
« Cinq pains d'orge et deux petits poissons » entre les mains du Christ peuvent faire plus de deux cents centimes de pain, même si cette quantité aurait pu être achetée. Quand l'Église confiera-t-elle pleinement à son Seigneur toutes les ressources qu'elle possède et cessera-t-elle de calculer qu'elle a besoin d'au moins « deux cents centimes de pain » avant de pouvoir tenter de satisfaire les besoins d'un monde affamé.
I. La signification du texte . — Au départ, les disciples n'avaient pas pensé à la possibilité d'une offre surabondante. Ils étaient occupés à calculer ce qui pourrait être « suffisant ». Lorsque Christ rompra les pains et les poissons, nous pouvons être sûrs qu'il y aura une provision suffisante pour tous. Il nous enseigne lui-même que dans ce miracle, nous pouvons apprendre de lui comme le pain de Dieu qui est descendu du ciel afin qu'il puisse donner la vie au monde.
Son Corps a été brisé et Son Sang versé, et en Lui il y a une abondance d'approvisionnement inépuisable, non seulement pour nos besoins, mais aussi pour les besoins du monde entier. À sa table, nous sommes invités à nous approcher avec foi afin d'être nourris. N'est-il pas possible que nous expérimentions qu'il ne se contente pas de nous nourrir, mais de nous régaler ? Il y a en lui des ressources bien au-delà de tout ce que nous avons encore expérimenté pour notre vie et notre service. Puissions-nous avoir la grâce à sa table de « rassembler les morceaux brisés qui restent » et de veiller à ce que rien de sa provision infinie pour nous ne soit perdu par aucun de nous.
II. Une sauvegarde contre la présomption . — Cet ordre de « se rassembler » est une sauvegarde contre la présomption. Les disciples auraient pu argumenter que, ayant quelqu'un avec eux qui peut si merveilleusement fournir du pain dans le désert, toute nécessité de soins et de prévoyance de leur part était supprimée. Non, chacun doit prendre son panier, son portefeuille, et le remplir de cette abondante provision. Christ n'exerce jamais ses pouvoirs miraculeux là où les hommes, par une pensée prudente, peuvent s'assurer eux-mêmes de ses provisions.
Une vraie politique de foi ne se revêtira jamais de la chemise de nuit de la paresse. Il nous est impossible de faire confiance à notre Dieu trop implicitement pour travailler avec nous dans tout ce qu'il nous appelle à faire, mais nous ne devons jamais présumer qu'il travaille à notre place. Si d'une part on nous enseigne que Christ n'est pas extravagant dans l'exercice de son pouvoir miraculeux, on nous enseigne d'autre part que nous devons nous aussi être les gardiens attentifs de sa provision.
Ces morceaux brisés qui restaient avaient été miraculeusement fournis; les disciples doivent prendre soin d'eux. Le Pain de Dieu, le Pain de Vie, a été fourni par le miracle le plus étonnant, et avec Lui Dieu nous donnera librement toutes choses, mais nous devons garder Ses dons ou nous ne serons pas nourris.
III. Une note d'avertissement. —Il y a une note solennelle d'avertissement dans la raison assignée à cette commande, 'que rien ne soit perdu.' « Les morceaux brisés qui restent. » Combien abondant l'approvisionnement en celui dont le corps a été brisé et dont le sang a été versé pour satisfaire les péchés du monde entier ! Comme la faim d'un monde frappé par le péché est douloureuse ! Par la grâce de Dieu, déterminons que rien de cette précieuse provision ne sera perdu, mais que nous la rassemblerons dans nos paniers individuels et collectifs et que nous la porterons pour répondre aux besoins d'un monde en voie de disparition.
Illustration
« Dans cette petite circonstance, encore une fois, nous avons une preuve que la vraie nourriture était fournie, et en quantité suffisante pour tous. Il n'y avait pas simplement un morceau pour chaque homme, mais un approvisionnement abondant, suffisant et disponible. Le souci de notre Seigneur pour les petites choses, et son aversion pour le gaspillage et l'extravagance, apparaissent fortement dans cette phrase. Ce serait bien si le principe contenu dans ces paroles était davantage retenu par les chrétiens : « Que rien ne soit perdu.
« C'est un principe profond d'application très large. Le temps, l'argent et les opportunités de montrer de la gentillesse et de faire le bien doivent être spécialement pris en compte dans l'application du principe. On peut se demander si les « disciples » qui distribuèrent le pain à cette occasion, et par la suite en rassemblèrent les fragments, n'incluaient pas d'autres assistants à côté des douze apôtres. Le temps nécessaire à la distribution du pain entre cinq mille personnes, si seulement douze paires de mains étaient employées, s'avérerait par calcul très long.
(DEUXIÈME PLAN)
LAISSEZ RIEN SE PERDRE
Comment rassembler les fragments qui restent pour que rien ne se perde ? Trop d'entre nous doivent sentir, malheureusement peut-être, qu'il y a des jours, des heures et des minutes que nous avons perdus et qui ne peuvent être rappelés ; et non seulement le précieux talent du temps a été gaspillé, mais les opportunités de bien, placées sur notre chemin par Dieu, ont été ignorées. Mais il ne servira à rien de revenir sur les erreurs, les fautes, les jours perdus, à moins que cela ne conduise à quelque chose de plus que des regrets.
Il est assez facile de ressentir de la tristesse, mais la tristesse seule ne nous sera d'aucune utilité à moins que nous ne nous repentions du passé, et la repentance ne signifie pas seulement être désolé. Cela signifie le désir d'un avenir meilleur. Eh bien, regardons vers l'avenir et efforçons-nous d'apprendre de l'expérience du passé et de faire mieux avec l'aide de Dieu à l'avenir.
I. Nous devons essayer de réaliser la réalité, le sérieux de la vie . — C'est une terrible responsabilité que Dieu nous a confiée en nous permettant de vivre. Le proverbe arabe dit vraiment : « Chaque jour de ta vie est une feuille de ton histoire. Nous pouvons oublier quel genre d'histoire nous avons écrit jour après jour, mais le dernier jour de tous, lorsque les livres seront ouverts, les feuilles de l'histoire de la vie seront lues.
Cela devrait nous inciter à faire attention à la façon dont nous vivons au jour le jour, car comme les jours sont les années, les années aussi. Alors que nous regardons vers l'avenir, en attendant de commencer notre voyage sur les sentiers vierges, pensons à notre équipement.
II. Nous devons emporter avec nous une foi plus humble en Dieu . — Nous parlons de notre foi, mais pendant tout ce temps, nous planifions et concevons pour l'avenir ; s'inquiétant de ce qui n'arrivera peut-être jamais, et bientôt notre plan chéri échoue, la maison que nous avons construite si forte pour nous-mêmes s'effondre, et nous apprenons que nous avons follement suivi notre propre chemin au lieu de nous engager vers le Seigneur.
Si nous voulons être heureux et éviter les soucis et les soucis qui tuent plus souvent que les maladies réelles, nous devons apprendre, comme des enfants, à mettre notre main dans la Main de Dieu, et à dire : « Seigneur, entreprends pour nous.
III. Nous avons besoin de plus de sérieux dans l'accomplissement de nos devoirs religieux . — Et rappelez-vous que chaque devoir, chaque acte de notre travail quotidien est un devoir religieux à accomplir envers Dieu et non envers les hommes. La vie dans ce monde est comme une vaste machine dans laquelle il y a de nombreuses roues et poignées à tourner, certaines petites, d'autres grandes. Chacun de nous a sa poignée spéciale, sa place ou sa part spéciale dans le travail ; efforçons-nous, avec l'aide de Dieu, d'accomplir son commandement : « Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le avec ta force.
' Efforçons-nous jour après jour de marcher sur les traces de notre Maître, Jésus. C'est Lui qui nous précède, et si nous suivons de près, rien ne peut nous déranger, puisque nous saurons que la douleur et la joie tombent de la même main bien-aimée. Que chaque jour que Dieu nous prête voit « quelque chose tenté, quelque chose fait. Que notre prière soit—
'Seigneur imprègne-moi
Avec la volonté de travailler dans cette sphère diurne,
Me connaissant le journalier de ma vie ici,
Où le soir m'apporte le salaire de la journée de travail,'
Ainsi nous serons préparés à tous les changements et les chances de cette vie mortelle, si seulement nous pouvons dire avec vérité,
« Demain, que mon soleil déploie ses rayons,
Ou dans les nuages, cachez-les ; J'ai vécu aujourd'hui.
Rév. HJ Wilmot-Buxton.
Illustration
(1) « La plupart d'entre vous ont entendu parler de l'empereur romain qui a dit avec angoisse : « J'ai perdu un jour ». Certains d'entre vous ont peut-être entendu parler d'un noble dont on disait qu'il perdait une heure le matin et qu'il la cherchait tout le reste de la journée. Combien d'entre nous ont perdu un jour que Dieu nous a donné, combien perdent leur temps à s'occuper tristement de ces opportunités négligées qui ne reviendront jamais !
"Ici s'est levé un autre jour bleu,
Pensez, le laisserez-vous filer inutilement ?
(2) 'Lorsque les amis de Mendelssohn, le grand compositeur, ont essayé de le dissuader de son travail, il a dit: «Laissez-moi travailler pendant qu'il fait encore jour. Qui peut dire quand la cloche sonnera bientôt. Tel devrait être le sentiment de tout travailleur pour Jésus-Christ, de tout chrétien. Un grand écrivain anglais et un homme bon ont fait graver ces mots sur le cadran de sa montre : « La nuit vient », afin de lui rappeler qu'il doit travailler pendant qu'il est appelé aujourd'hui.