Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 8:9
SEUL AVEC JÉSUS
'Et ils... sortirent... et Jésus resta seul, et la femme se tenait au milieu.'
Le pécheur et Jésus ont été laissés seuls. Ils doivent toujours l'être. Personne ne devrait entrer là-dedans, spécialement là où le péché est la question à régler. Tant que les scribes et les pharisiens sont restés, il n'y a pas eu un mot passé des lèvres du Sauveur à elle, ni de ses lèvres à lui. Quand tout fut sorti, il lui parla. Pas avant. Jusqu'à ce qu'ils soient tous sortis, tu n'entendras jamais la voix de ton Sauveur parler à ton âme. Il est ton Sauveur, et Lui seul . Tout doit sortir, et tu seras seul avec Lui. Ce n'est qu'alors que tu entendras sa voix dire à ton âme troublée : 'Je ne te condamne pas non plus.'
I. Une libération glorieuse . — Quelle libération glorieuse pour ce pauvre tremblant ! La loi tonnait, Satan chargeait, la conscience était accusée, l'homme pointait le doigt du mépris. Qu'en est-il ? Au-dessus d'eux tous, elle entendit la voix de Dieu proclamer : « Je ne te condamne pas non plus. Elle pouvait les regarder tous dans le visage, car Dieu avait vu son . Elle pouvait faire face à chaque froncement de sourcils et ne pas trembler, car le soleil du ciel était tombé sur son âme frappée dans le sourire de Jésus. La tempête qui faisait rage à l'intérieur s'était calmée, car Celui qui régnait sur les vents et les vagues avait fait entendre sa voix, et maintenant il y avait un grand calme.
II. L'ordre de Dieu. —Et marquez l'ordre—pardon d'abord, puis obéissance. C'est l'ordre de Dieu. La religion humaine l'inverse exactement. Il dit : 'Va, et ne pèche plus, et alors tu pourras espérer être pardonné.' Cela éloigne complètement le pécheur de l'œuvre de Christ pour le pardon, et le place sur ses actions pour cela. La voie de Dieu est d' abord de pardonner, puis d'ordonner l'obéissance.
Et pourquoi? Parce que l'homme ne peut rien faire dans ce monde sans motif. Quel est ce motif ? L'amour de Dieu répandu dans sa propre âme. Christ lui a pardonné alors qu'il était encore pécheur ; et cette grâce gratuite et imméritée à quelqu'un d'aussi indigne est le grand motif qui le contraint à la sainteté de vie.
III. Seul avec Jésus ! Quel endroit doux et saint ! Quel refuge béni où l'âme peut se réfugier contre les accusations de Satan, les accusations du monde et les peines de la vie ! Là, l'auto-condamné et le pénitent peuvent baigner ses pieds de larmes. Là, le cœur douloureux, piqué par le mépris et les reproches du monde, peut trouver un doux repos.
Rév. F. Whitfield.
Illustration
« La solution de nombreuses questions difficiles concernant la vie du Christ réside dans la juste compréhension et la reconnaissance du caractère de sa première mission dans notre monde. C'était purement spirituel. Il n'est pas venu comme magistrat, ou comme juge, ou comme roi : c'est ce qu'il sera quand il reviendra. Mais, quand Il est venu auparavant, Il était très jaloux sur ce point ; et scrupuleusement soucieux de montrer qu'il n'avait rien à voir avec l'administration de la justice, ou le jugement de quelque affaire que ce soit.
Le Christ n'a pas vraiment condamné la femme qui lui a été amenée, ni l'a acquittée. Il l'a traité comme en dehors de sa province. Son devoir de juge n'était pas encore commencé. Les scribes et les pharisiens « le tentant », mais le traitant toujours comme une haute autorité, dirent : « Selon la loi, cette femme doit être lapidée ; mais que dis-Tu ? » Ils le placèrent en position judiciaire ; mais Jésus la déclina positivement.
Il la déclina aux pharisiens, en paraissant d'abord ne pas remarquer ce qu'ils disaient ; puis, en renonçant au point, et en le laissant à leur propre conscience. Et Il la déclina à la femme, en la rejetant sur ses accusateurs : « Femme, où sont tes accusatrices ? Personne ne t'a condamné ? Et puis en refusant toute responsabilité : « Je ne te condamne pas non plus ; va et ne pèche plus. '