Luc 23:46

LE DERNIER MOT DE LA CROIX

'Père, entre tes mains je remets mon esprit.'

Luc 23:46

Ceux que nous avons perdus vivent-ils encore ? La dernière parole de Jésus nous donne la réponse, une réponse à laquelle nous ne pouvons pas nous tromper. Oui; l'âme vit. 'Père, entre tes mains je remets mon esprit.'

Je pense que notre Sauveur nous aide très simplement en s'attardant sur deux vérités fondamentales de la religion que nous sommes très susceptibles d'oublier ou de négliger dans la tension et le stress de la vie.

I. Il y a tout d'abord la vraie Paternité de Dieu . — Si Dieu nous semble autre que le Père, s'il nous apparaît comme un dur maître de la tâche ou un tyran, s'il nous apparaît comme une force implacable qui nous porte nous ne savons où, nous doivent encore apprendre la leçon principale que Jésus est venu enseigner ; et si cette grande vérité doit nous soutenir à la mort, comme elle en a soutenu tant, nous devons apprendre à la saisir et à la faire nôtre maintenant.

II. Et l'autre grande vérité que Jésus voudrait que nous nous souvenions de tenir fermement tout au long de la vie est la réalité des choses spirituelles . — Vous n'avez qu'à regarder en vous, et là vous trouvez la présence de votre Seigneur Jésus-Christ. Si vous avez seulement le désir de mieux servir Dieu, ce désir est Son don, tandis que si vous savez que vous avez l'Esprit de votre Père en vous, vous n'avez besoin d'aucune autre preuve qu'Il est à l'œuvre dans le monde, et que Dieu Lui-même est votre Dieu, votre Père, votre « guide jusqu'à la mort ».

III. Chaque chrétien, chaque chrétien vit dans deux mondes . — Il y a ce monde qui nous entoure et nous entoure si étroitement qu'il semble, pour ainsi dire, exclure la vue et la pensée de Dieu. Et pourtant il y a un autre monde. Le chrétien est à Londres, comme jadis il était en Galilée, à Philippes, à Rome, à Éphèse ; mais il est aussi en Christ. Là est sa vraie maison. Et voici notre consolation, notre dernier mot de consolation, en pensant aux morts. Nous et eux sommes pareils en Christ—un en Christ comme notre maison, comme l'atmosphère dans laquelle nous marchons et bougeons, et ils sont aussi en Christ.

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« Si vous commencez une fois à croire honnêtement et de tout cœur en la paternité de Dieu, vous êtes en passe de devenir l'un de ceux qui adorent le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et qui trouvent leur liberté et leur joie et leur béatitude dans l'ancienne foi des fils de Dieu depuis le commencement. Accrochez-vous à la paternité de Dieu. Vous y découvrirez un secret qui transfigurera la vie. Vous considérerez tout votre travail comme étant donné par la main d'un Père ; vous considérerez votre souffrance comme mesurée par l'amour d'un Père ; vous sentirez grandir en vous ce sentiment de filiation qui vous conduira impérativement à reconnaître la filiation divine du bienheureux Sauveur lui-même.

(DEUXIÈME PLAN)

LE REGARD VERS LE HAUT

I. Jusqu'au Père, le cœur du Fils alla, à l'ouverture de la Passion , tandis qu'on le clouait à l'arbre. « Père, pardonne ! »

II. Jusqu'au Père Ses yeux se tournent encore tandis que l'agonie se hâte vers sa fin : le dernier et le premier mot, "Père". Du premier au dernier, le Père est ressenti comme une ombre, embrassant toute la scène.

III. Vers Lui nos cœurs se tournent , en Lui se ferment nos dernières pensées. Entre ses mains, comme le fait notre cher Seigneur, puissions-nous nous aussi nous aventurer à remettre nos esprits !

-Tour. Le chanoine H. Scott Holland.

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« Nous n'osons pas imaginer, bien sûr, ce que la douleur et le chagrin peuvent être pour Dieu le Père ! Mais cette seule chose que la Croix nous assure, que la douleur et la douleur, amère et profonde, que le Fils a endurées, sont l'expression vraie et parfaite de ce désir intense qui travaille dans le cœur du Père pour notre pardon et pour notre glorification. Nous ne pouvons pas sonder ou mesurer les choses profondes de l'esprit du Père.

Mais nous savons que lorsque nous frissonnons au prix terrible payé pour notre victoire par le Fils bien-aimé, nous savons un peu ce que cela coûte au Père. À travers les plaies béantes des pieds, des mains et des côtés, nous lisons tout ce qu'on peut nous dire du désir du Père, de sa tendresse passionnée, de sa fidélité inébranlable, de son inépuisable pitié.

(TROISIÈME PLAN)

LA MORT DU CHRIST

I. Il ne reste plus qu'à mourir . — Mourir — dernière triste nécessité de l'humanité — était nécessaire au Sauveur : ( a ) Afin qu'Il pût traverser les conditions de la vie humaine. ( b ) Afin qu'Il puisse devenir le Seigneur du monde spirituel comme des mondes physique et extérieur, faisant (comme il semblerait) les habitants "derrière le voile" des participants du bénéfice de Son expiation par une communication réelle avec eux (1 Saint Pierre Luc 3:19 ).

II. La mort du Christ, un modèle pour nous à l'heure de la mort . — Les paroles avec lesquelles il est mort devraient être nos paroles lorsque nous mourrons. Pourrions-nous ainsi les utiliser ? L'Église nous est témoin de notre devoir, en ce sens qu'une « Prière de louange » pour l'âme qui se sépare est mise dans les lèvres du prêtre qui assiste les mourants. Mais comment l'âme qui demeure immobile dans ses péchés peut-elle comparaître devant son juste Juge ? Pour elle, il n'y a pas de repos dans la foi et l'amour — pas de « s'engager comme envers un Créateur fidèle » ( 1 Pierre 4:19 ), mais plutôt « recherche craintive du jugement » que la vie passée a mérité. Mais pour le propre peuple de Christ, sa mort et sa passion sont la source de toute paix et joie.

A toi les épines acérées, et à nous la couronne d'or.

III. Continuons donc notre chemin avec une reconnaissance dans nos cœurs trop grands pour des paroles . — Nous avons vu le Sauveur souffrir ; nous avons entendu ses paroles ; nous l'avons vu mourir. Conservons ce souvenir dans nos cœurs, pour être leur sainteté et leur sauvegarde au temps de la tentation. Que notre vie soit modelée sur l'esprit de la passion du Christ.

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' Nos âmes sont pécheresses, tachées de péché à leur meilleur, servant Dieu avec une allégeance divisée, indignes de s'offrir à Lui, encore plus indignes d'être "recommandées" à Lui. Mais Il nous fait un avec Lui-même. Parce que nous sommes unis avec Lui, nous sommes donc aussi « acceptés dans le Bien-aimé ». Lorsque Dieu a accepté l'âme humaine de Christ, Il a également accepté les frères de Christ. Cette recommandation de Son âme à Dieu nous inclut aussi.

Nous, en écoutant ces paroles, prenons courage pour que, lorsque notre dernière heure viendra, nous puissions faire de même, bien que notre obéissance ait été si loin, si complètement courte, de la sienne. Ainsi, alors que ces derniers mots traversaient les espaces jusqu'au trône de Dieu, j'ai l'impression d'entendre la grande réponse « Désormais bénis sont les morts qui meurent dans le Seigneur . Oui, dit l'Esprit, car ils se reposent de leurs travaux.

« Ceux qui meurent dans le Seigneur sont acceptés en lui. Ses paroles sont leurs paroles ; sur ses pas, leurs pieds marchent ; Il reçoit leurs esprits ; Il les présente au Père. Les paroles du premier martyr nous le disent.

(QUATRIÈME PLAN)

LE REGARD VERS L'AVENIR

Tous les quatre derniers mots de la Croix sont des mots qui viennent de l'âme humaine du Christ, de son âme humaine dans sa souffrance, dans sa résistance, dans son émergence de cette endurance, et enfin dans son abandon bienheureux sous la garde du Père. .

I. Ce dernier mot est un mot de paix . — Ceux d'entre nous qui se sont efforcés d'entrer dans la communion des souffrances, de concevoir quelque chose de l'agonie des longues heures lentes de l'angoisse corporelle, et de l'épreuve spirituelle encore plus effrayante — ceux d'entre nous qui se sont efforcés à quelque degré que ce soit de réaliser cela, n'auront aucune difficulté à sympathiser avec la joie et la paix intenses de cette louange finale. C'est le retour au Père de Celui qui a fait l'œuvre qu'il lui a été donné de faire, et qui sait qu'il l'a faite.

II. De même que le « C'est fini » regardait en arrière l'épreuve conquise, de même le « Je recommande mon esprit » attend avec impatience la récompense de la récompense : l'âme humaine du Christ triomphante ; perfectionné par les souffrances, maintenant recommandé à Dieu.

III. C'est le couronnement et le triomphe de l'âme humaine que de pouvoir se recommander à Dieu .

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« Avons-nous noté que pas moins de trois des sept paroles de la Croix, trois des quatre qui seules se rapportaient à Lui-même, sont des citations des Psaumes ? En ces heures de ténèbres, le Seigneur se rappelait-il de part en part ces Psaumes prophétiques du serviteur souffrant, et les appliquait-il à Lui-même ? Nous ne savons pas ; mais nous savons qu'il était imprégné de l'Ancien Testament, que toute sa vie était l'accomplissement de sa prophétie, que les paroles avec lesquelles il repoussa la tentation au début étaient des paroles de l'Ancien Testament.

C'est écrit, c'est écrit, c'est écrit. N'est-ce pas destiné à renforcer notre respect pour les Écritures sacrées lorsque nous réfléchissons que non seulement Christ a basé son propre enseignement moral sur l'Ancien Testament, mais en a fait, ainsi que son langage, la base de sa propre vie religieuse ? Il a été finement dit : « Ce qui était indispensable au Rédempteur ne peut guère l'être qu'indispensable aux rachetés. En ces jours de critique plus élevée, où l'Ancien Testament est susceptible d'être dénigré, souvenons-nous de cela.

Nous, hommes d'Église qui disons et disons vraiment qu'il est du ressort de l'Église d'enseigner la Bible, rappelons-nous qu'il vaut mieux le dire après, et non avant, que nous nous soyons imprégnés et saturés de l'enseignement et des paroles de la Bible.'

(CINQUIÈME PLAN)

PAIX ET SÉCURITÉ

I. Il y a une fausse paix de la mort, la paix du simple épuisement, ou la paix de la conscience non éveillée, lorsque l'esprit est endormi et qu'il n'y a aucun sentiment de péché, aucun des sentiments qui ont poussé le publicain à crier : " Dieu sois miséricordieux envers moi pécheur !' C'est une fausse paix.

II. Mais il y a aussi une vraie paix , et ce peut être la nôtre, la paix d'une volonté qui, ayant été livrée à Dieu, a avec elle la volonté de soutien de notre Rédempteur. Cette paix nous portera à travers la vallée de l'ombre, et, alors que nous sortons dans la présence de Dieu, nous pouvons venir avec Christ comme notre Compagnon.

III. 'Père.' Écoutez la parole une fois de plus , voyez la confiance joyeuse en elle, l'ancienne confiance restaurée, la pleine certitude maintenant que les ténèbres sont parties, la lumière du visage du Père révélée.

IV. 'Dans tes mains.' Quelle sécurité y a-t-il ? Dieu porte Jésus au paradis. L'esprit retourne à Dieu qui l'a donné, et le troisième jour, Dieu le ressuscite pour s'asseoir à sa droite pour toujours. Ainsi pour nous aussi, si nos volontés sont maintenant celles de Dieu, Il nous portera au Paradis, et enfin nous ressuscitera à la vie éternelle avec Lui dans le ciel.

-Tour. Lionel GBJ Ford.

(SIXIÈME PLAN)

OBÉISSANT JUSQU'À LA MORT

C'est le mot d'Expiration. J'aime toujours me souvenir que notre Seigneur a dit cela « d'une voix forte », parce qu'il est mort quand il l'a voulu. Aucun homme n'a pris sa vie, il l'a laissée par terre. Ce n'est pas le cas, il a été « mis à mort » pour moi – mille fois Non – il est « mort » pour moi.

I. Nous avons tous à goûter à la mort . — Si jeune que tu sois, si fort soit-il, il faut la traverser. Le lâche fait mille morts, l'homme fort un seul. Affrontez-le avec un cœur qui peut aimer et un esprit qui peut penser. Expiration, dissolution, mort. Il est si difficile de devenir obéissant à cela. Le Seigneur, nous dit-on, 'a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes.' Que tout ce que tu souffres t'enseigne la même leçon.

Je m'adresse à des hommes et des femmes mourants, et je suis moi-même un mourant. C'est un fait certain ; et nous pouvons mieux apprendre à mourir au Calvaire. C'est pourquoi je dis : Apprends à mourir maintenant, afin que, par la tombe et la porte de la mort, avec Lui tu puisses passer à ta joyeuse résurrection. Soyez de vrais hommes et femmes maintenant, et apprenez à mourir, car vous ne savez pas comment vous allez mourir. Il peut s'agir d'une mort subite ou d'une mort prolongée ; cela peut être sans douleur, mais cela peut être « même la mort de la Croix » ; mais quelle que soit la mort, 'que cette pensée soit en vous qui était en Jésus-Christ, qui est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix.'

II. Quand tu penses à ta mort , dis les propres paroles de notre Seigneur : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. Et puis il faut ajouter : « Car tu m'as racheté, Seigneur, Dieu de vérité. L'esprit est venu de Dieu : nous rendons notre esprit à Dieu de qui il est venu. « Entre tes mains » — les mains du Créateur, et maintenant les mains blessées — « Je recommande mon esprit, car tu m'as racheté, ô Seigneur, toi Dieu de vérité.

-Tour. AH Stanton.

(SEPTIÈME PLAN)

PÈRE!

C'était ce mot « Père » qui résumait tout le but de la vie du Christ.

I. L'enlèvement du péché. —Et cela suggère, tout d'abord, que voici le résultat de l'enlèvement du péché. À travers les ténèbres, il portait la malédiction du péché comme il ne l'avait jamais supporté. Alors, après avoir fait l'expiation, avoir supporté la malédiction, l'avoir enlevée, avoir fait une nouvelle voie vivante par laquelle les hommes pourraient s'approcher et revenir à Dieu, ce n'est pas « Mon Dieu », mais c'est « Père ». C'est donc avec nous.

II. Le but de la vie . — Et pourtant, encore une fois, ce mot « Père » semble résumer tout le but de la vie de notre Seigneur béni. Vous vous souvenez combien il disait constamment : 'Je vais vers mon Père.' Maintenant, le temps est venu où Il va vers Son Père. Si vous et moi pouvions avoir la même pensée dans nos esprits, ne pensez-vous pas qu'en regardant nos vies, cela éluciderait de nombreux mystères ? Nous sommes confrontés à tant de problèmes, mais notre Seigneur n'y a vu aucun mystère. Il ne voyait aucun mystère dans la souffrance et la douleur telles qu'il les partageait. C'était assez simple. Pourquoi? À cause de ce grand fait de la paternité.

III. La source du réconfort . — Non seulement cela, mais ils nous viennent aussi avec des paroles de réconfort. La mort de Jésus a été qualifiée de procession magnifique et royale, et pourtant comme il en a frémi et reculé ! Vous et moi n'avons pas besoin de penser que nous sommes infidèles parce que nous avons peur de la mort. La plupart d'entre nous ont cela, et, croyez-moi, plus nous réalisons ce qu'est la vie, plus nous réalisons ce que la vie peut être, plus nous réalisons que nos corps sont les temples du Dieu vivant, plus, peut-être, cela la peur de la mort vient à nous.

-Tour. TG Longley.

Illustration

« Le soleil de l'amour a traversé les ténèbres. « Père », cela ravissait le cœur de Jésus, « je reviens vers toi. Prends soin de moi. Je te remets tout. Confiance parfaite. Amour parfait. Oh, revenons à notre Dieu Père. Il nous recevra. Quotidiennement, que ce soit notre premier pas vers l'ascension. Chaque jour remis entre les mains du Père sera notre repos et notre paix. Bientôt pour nous se lèvera le long jour qui ne connaît pas la nuit.