Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 8:45
LA PUISSANCE D'UNE TOUCHE
« Qui m'a touché ? »
C'était la particularité du toucher qui soulevait la question. La plus faible de toutes les actions était celle qui touchait seulement le bord de la robe du Christ, la partie la plus éloignée de ce qui était lié au Seigneur ; pourtant, comme lorsque nous serrant la main de quelqu'un qui tient une chaîne électrique et ressentons le choc, ainsi le Christ l'a ressenti. La vertu sortait comme un courant électrique. Mais c'est par Sa volonté qu'il est sorti.
Quel était le motif du Christ en posant cette question ?
I. Il voulait donner à la femme l'assurance d'une guérison entière et permanente . — La femme pouvait douter, se souvenant qu'elle l'avait obtenue subrepticement, mais le Christ la sauva de craindre pour cela le retour de la maladie. Elle aurait pu être sujette à une peur constante. L'effroi pourrait induire un trouble nerveux du corps qui pourrait ramener l'ancienne maladie. La connaissance miraculeuse de son expérience et de sa guérison fut immédiatement manifestée par Christ, et il confirma sa guérison physique par sa question.
C'était comme dire : 'Ma fille, n'aie pas peur. Aucun mal n'a été fait. Sois désormais parfaitement entier. L'indication était également ainsi donnée qu'elle ne devait pas se contenter de cette guérison physique, mais qu'elle devait rechercher encore plus la guérison spirituelle.
II. Le Christ ferait voir à la femme qu'il avait de la sympathie pour elle . — Il ne craignait pas le contact avec les pécheurs, mais voulait s'en approcher. Il s'intéressait à elle, l'aimait et ne disait pas « femme », mais « fille ». Combien ce mot exprimerait-il à son âme ! Pas de ton froid qui refroidit l'esprit, mais un flot de lave de miséricorde et d'amour était dans ce mot. Et même pas de loin. Il s'approche, montrant sa volonté d'être touché ou de toucher. Le pouvoir du contact personnel est grand. Quelle leçon pour nous !
III. Le Christ cherchait aussi à donner l'occasion d'exprimer ouvertement sa gratitude pour ce que Dieu avait fait pour la femme en secret . — Le Christ a posé la question. Elle lui a dit toute la vérité. Beaucoup de ceux qui sont guéris sont bientôt perdus dans la foule. Christ ne voulait pas de louange. Il ne proclamerait pas davantage sa propre puissance miraculeuse. Mais être reconnaissant était un bienfait pour celui qui avait reçu un bienfait. C'est pourquoi le Christ a cherché à l'encourager dans la femme.
Si seul ou en foule nous trouvons le Christ, nous devons aussi le reconnaître ouvertement. Il savait qu'elle souhaiterait ensuite avoir l'occasion de le remercier. Quelle satisfaction de pouvoir exprimer une obligation ! Voyez comme il rayonne dans l'œil de la femme. Quand il s'en va, elle le suit, soit dans la foule, soit des yeux, tandis qu'il poursuit sa mission de miséricorde vers la maison de Jaïrus. Elle ne l'aurait pas si facilement confessé avant de guérir. N'avons-nous aucune dette, aucun besoin de gratitude, aucun intérêt pour Christ, aucun amour pour Lui ? Nous devons confesser Christ. L'empressement de cette femme nous fait honte.
Illustration
«Nous allons vers les masses d'aujourd'hui et essayons de les élever en les appelant à s'élever. Touchez-les : allez les mettre épaule contre épaule et serrez les mains avec eux. Si l'Église avait fait cela, il y aurait eu moins de socialisme. Il y a une grande différence entre la bonté de la bienveillance et celle de l'affection. Un artiste littéraire parle de l'effet sur un homme cultivé d'une vieille peinture à l'huile de Jésus guérissant un aveugle, et comment sa mère a dit : « L'aveugle était un mendiant, et pauvre et odieux, donc Christ ne le guérirait pas loin s'en va, mais lui a imposé les mains.
» Le même écrivain raconte aussi comment une dame bienveillante avait essayé de « faire le bien par sens du devoir, et avait un sentiment de dégoût de l'objet dans son âme. Elle ne pensait pas que celui dont elle avait essayé de bénéficier avait assez d'acuité pour détecter le dégoût, mais elle l'a fait. Bien sûr, celle-ci a dit qu'elle savait que la dame « ne pouvait pas la supporter, ni même se permettre de la toucher plus qu'elle ne le ferait un reptile.
Pourtant, elle s'était attendue à faire le bien tout en reculant devant le contact. Ainsi avec beaucoup maintenant. Le plan du Christ est différent. Ici, il appelle la femme pour lui enseigner sa profonde sympathie et montrer qu'il n'a pas peur de la souillure. Si des masses doivent être levées, il faut que ce soit de la même manière.
(DEUXIÈME PLAN)
CHRIST LE GUÉRISON
Aucun contact n'est plus léger que celui d'un toucher. Nous en disons « Seulement une touche ! » Pourtant le moindre contact a une puissance qui agit et réagit à l'infini, et qui produit cercle au-delà du cercle d'effets qui courent, s'entrelacent et se multiplient à jamais. Mais ce n'était pas une touche commune. Il y avait quelque chose en lui qui lui donnait une signification particulière et divine. Qu'est-ce que c'était?
I. Pourquoi cette touche a attiré l'attention particulière du Sauveur .
(a) C'était le toucher d'un malade dont le cas était désespéré.
(b) C'était le contact de la foi .
(c) C'était une touche qui produisit une guérison instantanée et parfaite .
Celui qui fait confiance au Christ franchit la frontière entre l'état de perdu et l'état de sauvé.
II. Pourquoi le Sauveur a-t-il posé la question ? — Cela excita l'émerveillement des disciples.
(a) Pas par ignorance . L'omniscience a posé la première question jamais entendue sur terre ( Genèse 3:9 ), et à moins que nous ayons mal lu les Écritures et que nous ayons jusqu'ici fait confiance à la mauvaise personne pour notre Sauveur, c'est l'omniscience qui a posé la question : « Qui m'a touché ? »
(b) Non par épuisement . Lorsque les prophètes et les apôtres accomplissaient des miracles de guérison, c'était par une puissance étrangère à eux-mêmes, qu'ils devaient invoquer par la prière : lorsque le Christ les accomplissait, c'était de sa propre puissance intérieure. Aucun don ne peut appauvrir un donateur divin.
(c) Non par mécontentement . Dans les rues des villages où Jésus était attendu, les malades étaient placés sur de longues rangées de lits et de litières, afin qu'ils puissent attraper de lui quelque avis réconfortant pendant qu'il passait, et toucher l'ourlet de son vêtement alors qu'il flottait à leur portée, car ils savaient qu'il se complaisait dans la miséricorde.
Ce n'est donc pour aucun de ces motifs que le Christ a posé la question. Nous devons en rendre compte sur un autre principe.
III. Manifold semble avoir été la conception de la question .
(a) Il était destiné à montrer qu'il marque la différence entre se presser et le toucher . Le Sauveur fait toujours la distinction entre le simple contact accidentel de ceux qui se précipitent avec la multitude et le contact conscient, dépendant et volontaire de la foi.
(b) C'était pour éclairer et vivifier la foi de celle qui l'a touché . Si faible et à moitié superstitieuse que fût sa foi, elle tira de Lui la bénédiction voulue.
(c) Il s'agissait d'une méthode pour affirmer son droit d'être glorifié pour ce qu'il a fait . La conscience peut vous dire que dans votre propre vie, il y a une répétition de la conduite qui a suscité cette question de notre Seigneur. Les batailles de Dieu ne seront jamais livrées, ni son œuvre accomplie, ni son nom répandu dans le monde par une race de disciples secrets.
(d) Le Christ a posé la question que l'entretien avec la femme, auquel il a conduit, pourrait déboucher sur l'octroi de sa bénédiction .
Illustration
«Cette femme ayant pris sa résolution, a adopté les moyens les plus probables auxquels elle pouvait penser. Il y a un Heal-all, un Divin Catholicon, et un seul Heureux est celui qui a reçu ce baume infaillible de Jéhovah Rophi. Elle persévéra dans l'utilisation des moyens. Êtes-vous allé à Doctor Ceremony, Doctor Morality, Doctor Feeling ? Elle dépensait toute sa substance à ces moyens de guérison. Qu'est-il advenu de tout cela? Sa seule récompense pour la souffrance et les dépenses était qu'elle avait souffert beaucoup plus de douleur. C'est le cas de ceux qui ne sont pas venus à Christ mais qui ont cherché un soulagement en dehors de Lui.'