Matthieu 15:14

cécité inconsciente

« Laissez-les tranquilles : ce sont des chefs d'aveugles aveugles. Et si l'aveugle conduit l'aveugle, tous deux tomberont dans le fossé.'

Matthieu 15:14

Le pathos de la conscience pervertie, de la sincérité mal dirigée, de la loyauté désastreuse ! Ici, dans une image vivante, nous voyons et ressentons la misère de tout cela. C'est le pharisien qui a suggéré l'image.

I. Le chef aveugle. —Notre Seigneur pense, non à quelque pauvre et pitoyable homme enfermé dans son aveuglement, et humblement, tâtonnant son chemin à pas rampants et égarés ; mais de l'homme qui n'a aucune idée qu'il est aveugle. Au contraire, il se croit celui qui voit. C'est le type — un homme apparemment apte à montrer aux autres le chemin, à diriger leur course, à pointer le but. C'est un homme né pour diriger ; seulement il est aveugle. Il ne peut pas prendre la vraie mesure des choses.

II. Le pharisien avait tant en lui pour lui donner cette étonnante domination sur l'imagination et la conscience populaires, qui est si remarquablement dépeinte dans nos évangiles. Il était implacablement sincère dans son adhésion à la foi et à la discipline des pères. Il n'avait d'autre but dans la vie que d'étendre la sphère du Saint Royaume, et ferait le tour de la mer et de la terre pour faire un seul prosélyte. Si fort, si capable, si magistral était son pharisaïsme. Il a tout emporté avec lui.

III. L'homme doit se plier à cette vérité s'il veut vivre. Le texte frappe très fort un Anglais. Il passe la critique sur ce qu'il prend trop souvent comme son dernier mot. « J'ai fait ce que je pensais bien. » C'est la position ultime de l'Anglais. « J'ai obéi à ma conscience. « J'ai agi selon mes propres normes de devoir. » « Que pouvais-je faire de plus ? » Alors il affirme et rétorque triomphalement. Mais notre Seigneur a une autre question à poser.

« Pourquoi aviez-vous une conscience qui rendait un verdict si faux ou si mauvais ? » Vous avez suivi votre conscience. Oui, mais votre conscience s'est obscurcie ; il n'avait aucune prise sur la lumière ; elle s'est prononcée dans l'ignorance des réalités ; il n'a jamais détecté le vrai problème ; il n'avait pas d'yeux pour la vision. Pourquoi était-ce?

IV. La seule question vitale posée par notre Seigneur à chacun de nous n'est pas : « Comment te tiens-tu envers toi-même ? Satisfaites-vous votre propre standard ?' Mais, 'Comment supportez-vous les réalités de la vie éternelle ? Est-ce que tu satisfais Dieu ?' Il ramène sans cesse la question urgente à la maison. C'est pourquoi il déteste, avec une haine si particulière, l'autosatisfaction des justes. Soyez bien sûr que vous êtes aveugle ! Notre Seigneur ne nous condamne jamais pour être aveugles, mais seulement pour avoir refusé de le reconnaître.

Détectez votre propre cécité, condamnez-la, confessez-la, et vous êtes sauvé ! L'aveuglement qui est votre fléau devient votre aubaine. C'est votre fléau, car il vous ôte la vue de la gloire qui vous enveloppe déjà maintenant. Mais cela devient votre aubaine, car en découvrant et en reconnaissant que vous êtes aveugle, vous êtes, par cet acte même, avéré être en vrai rapport avec l'Éternel.

Le chanoine H. Scott Holland.

Illustrations

(1) « Les persécuteurs religieux, romains ou puritains, l'ont toujours fait pour le mieux. Ils obéissaient rigoureusement à la loi de leur plus haute conscience. Ni l'Inquisition, ni Cromwell, ne doutèrent un instant de la voix qui les ordonnait de tuer. Au contraire, ils étaient honnêtes au-delà de leurs camarades. Ils sont allés si loin dans le crime et la cruauté, parce qu'ils étaient plus déterminés à suivre leurs propres convictions que les autres. Pourtant, le verdict contre eux est rendu. Pourquoi sont-ils arrivés à des convictions qui étaient un défi si flagrant de la volonté de Dieu ? Pourquoi s'étaient-ils si éloignés du droit chemin ?

(2) « Un philosophe de Florence ne pouvait être persuadé de regarder à travers l'un des télescopes de Galilée, de peur qu'il ne voie quelque chose dans le ciel qui le dérangerait dans sa croyance en la philosophie d'Aristote. Ainsi en est-il de beaucoup de ceux qui ont peur d'examiner la Parole de Dieu, de peur d'être condamnés.'