Matthieu 26:64

LES AVENEMENTS DU CHRIST

« Désormais, vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite du pouvoir et venant sur les nuées du ciel.

Matthieu 26:64 , RV

« Désormais » — vous perdez tout si vous vous contentez de lire vaguement « ci-après » — non, mais à partir de cette heure sombre de la flagellation et de la croix — « vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite du pouvoir, et venir sur les nuées du ciel. Il est absolument certain qu'Il a dit cela, car aucun homme alors vivant n'aurait pu le concevoir.

I. Sa venue vers ses ennemis. —Voyez ce qui s'est passé. Dès le début, quelque chose gâche le triomphe de ses ennemis. Elle est gâchée par l'inscription insultante qui déclare que les Romains ne crucifient pas un imposteur, mais le roi même et réel des Juifs. Ne comprenez-vous pas la prédiction selon laquelle ils devraient très vite savoir qui était le vrai maître des événements ? Vous étonnez-vous que leur terreur agitée ait demandé un garde pour assurer la seule sécurité dont ils disposaient : le cadavre ? C'était désormais " sa venue à eux ".

« L'Église a attendu, attend le Christ en présence corporelle, mais cela ne doit pas nous aveugler sur ses autres certitudes, l'une, qu'il est toujours présent avec les siens ; et l'autre, qu'il vient continuellement dans le monde qui le nie.

II. Sa venue à l'Église. —Avec la première prédication du christianisme, une nouvelle force et aussi une nouvelle conscience sont apparentes à tout étudiant attentif de l'histoire. Les hommes sont maintenant vraiment inspirés par le sentiment que le bien est assuré de triompher, et le mal est certain de tomber. La croyance que tout mal est une chose vouée à l'échec, et son empire une illusion, un rêve de la nuit, est devenue une conviction vitale et urgente, que les hommes soutiendront, pour vivre ou mourir. C'est ce que le Christ a annoncé, et cela, a-t-il dit, serait sa propre œuvre, sa propre venue constante, dans des jugements qui préfigurent le dernier.

III. Sa venue au monde . — Il est venu quand les hypocrisies de Jérusalem ont été étouffées dans ses cendres. Il est venu dans le sac de la Rome impériale ; et avec Luther, quand l'Église elle-même semblait chanceler, si sévère était sa visitation de ses péchés. Dieu nous ouvre les yeux pour discerner que sa guerre est déclarée contre tout mal social, jusqu'à ce que la jeunesse et la jeunesse ne perdent pas toute la douceur de la vie, et sa beauté, et sa dignité, parce que leur père travaille de ses mains, ni encore parce que leur le sort est jeté en Afrique ou dans les ténèbres indiennes.

Mgr GA Chadwick.

Illustration

« Quand le premier Napoléon tomba, Rocklitz dit à Goethe, que nous ne pouvons même pas appeler un homme bon : « Donnons la gloire à Dieu et reconnaissons son gouvernement moral sur son monde ». "Admet-le!" dit Goethe solennellement en s'arrêtant net dans sa marche. « Qui peut aider à le reconnaître ? Mais, pour ma part, en silence. « Et pourquoi en silence ? dit son ami. « Parce que, qui peut l'exprimer, sauf pour lui-même ; pour les autres, qui ? Et quand on sait qu'il ne peut pas le prononcer, ce n'est pas admissible. '