Matthieu 26:64

Jésus lui-même, tu as dit, c'est-à-dire que tu as dit bien; Ou comme Mark l'exprime, "Je suis", Marc 14:62, le Christ, l'oint de Dieu, qui était tellement d'éternel et à temps; Être avant que le monde n'ait été installé et investi avec le bureau du médiateur; Et dans la plénitude du temps, oints avec le Saint-Esprit sans mesure: il pourrait vraiment dire qu'il était le Messie, puisque tous les personnages de lui dans les livres des prophètes, rencontré en lui; Et tous les miracles qu'il devait travailler dans la preuve de sa mesiahship était en forgé par lui: comme aussi, c'est aussi le fils de Dieu, pas par la création, comme des anges et des hommes; ni par adoption, comme des saints; ni comme homme, ni dans la nature humaine, dans laquelle il était le fils de l'homme et non le fils de Dieu; Il n'était pas pas cher que l'homme, alors qu'il s'appelle le seul fils engendré, et le Bentotel du Père; Et était-il le Fils de Dieu comme l'homme n'étant pas le premier, mais la troisième personne doit être son père; En outre, il était le fils de Dieu avant son incarnation: ni comme médiateur ni; être le fils de Dieu, antécédent à son bureau en tant que médiateur; Sa filiation est distincte, c'est une illustration de celui-ci et ce qui met la vertu à elle; Mais il est aussi comme Dieu, en tant que personne divine, par la filiation naturelle et éternelle; être engendré du père dans l'essence divine et de la même nature; et avoir les mêmes perfections avec lui, et en toutes choses égales à lui; Et est le sens dans lequel il a toujours affirmé Dieu d'être son père et lui-même être son fils. Pour cette phrase, "tu as dit", comme répondant à une affirmation, "je suis", Matthieu 26:25. Maintenant, bien que Christ ait tellement répondu à l'adjuration, et si fortement affirmé être le Messie, le Fils de Dieu, mais il savait qu'ils ne croiraient pas; et donc les renvoie à une voix après sa preuve, ce qui leur serait ou non, les obligerait à reconnaître l'ensemble:

Néanmoins, je vous dis à vous, ci-après, vous voyez le fils de l'homme, assis à la main droite du pouvoir: le vulgate latin et l'évangile hébraïque de Munster, lisez "le pouvoir de Dieu", comme dans Luc 22:69, bien que ce ne soit pas absolument nécessaire; Pour "le pouvoir" conçoit Dieu lui-même, qui est tout puissant; Comme l'apparaît par la création de toutes choses à partir de rien, le maintien de toutes choses dans leur étant, la rédemption des hommes, la conversion des pécheurs et la préservation de ses saints. Dans les écrits juifs E, Dieu est fréquemment appelé,.

הגגורה, "the Power": une telle chose, disons-leur, nous avons entendu, ורה.

פפי, "de la bouche du pouvoir" ou pourrait; C'est-à-dire de Dieu lui-même: et il est donc par les greciens appelés δυναμις, "Power" F: "Le Fils de l'homme", est censé Christ dans la nature humaine; qui est ensuite apparu à leur barre comme un simple homme, dans une forme et une condition très méprisable, mais ci-après, ils devraient le voir dans un plus glorieux, et à la main droite de Dieu »: une phrase expressive de son exaltation, surtout Créatures Peu importe: le respect est dû à la prophétie de lui dans Psaume 110:1. "Assis" là-bas, dénote son avoir fait son travail; et sa continuance dans son état exalté, jusqu'à ce que tous les ennemis soient subdudés sous lui: et quand il dit qu'ils devraient "voir" lui, son sens n'est pas, qu'ils devraient le voir à la main droite de Dieu avec leurs yeux corporels, comme Stephen a fait; Mais qu'ils devraient, ou du moins pourraient, voir et savoir par les effets, qu'il a été réglé à la droite de Dieu; Comme par le verrouillage du Saint-Esprit sur ses disciples, le jour de la Pentecôte; par la merveilleuse propagation de son évangile, et le succès de celui-ci, malgré toute l'opposition faite par eux et d'autres; Et en particulier, par la vengeance, il devrait assumer leur pays, leur ville et leur temple; et qui peut être plus spécialement conçu dans la clause suivante;

et venir, les nuages ​​du ciel. Alors que Christ viennent venger de la nation juive, comme on l'appelle souvent l'arrivée du Fils de l'homme, est décrite de cette manière, Matthieu 24:27 . Bien que cela puisse également être compris par le deuxième jour du Christ, le dernier jour; Quand il montait au ciel dans un nuage, il reviendra et viendra aussi dans les nuages ​​du ciel; Voir Actes 1:9 Apocalypse 1:7, quand il sera vu par les yeux de tous, bien et mauvais; Et quand ce Sanhedrim, devant qui il était maintenant, le verra aussi et avouera qu'il est Seigneur et Christ, et le Fils de Dieu. Bien que l'ancienne clause semble avoir tenu compte de ce qui viendrait rapidement passer et ce qu'ils devraient bientôt observer et être convaincus de; Pour απ 'αρτι, rendue "ci-après", peut être traduit "désormais"; ou comme dans les versions syriaciques, perses et éthiopiques, "à partir de ce moment"; ce qui signifie que dans un peu de temps, ils devraient commencer à voir les effets de son être installé à la main droite de Dieu et qui en seraient une preuve complète, et devrait le voir venir dans les nuages ​​du ciel, à la Dernier jour: Référence semble être dû Daniel 7:13, où l'un comme à l'homme de l'homme viendra dans les nuages ​​du ciel et qui est comprise du Messie par de nombreux , les deux juifs anciens et modernes G: avec qui l'un de ses noms est "Anani" H, qui signifie "nuages".

e t. bab. Maccot, fol. 24. 1. Horayot, fol. 8. 1. Debarim Rabba, Fol. 245. 4. Maimon. Hilch. Memarim, c. 5. Sect. 15. Melacim, c. 8. Sect. 10. Alibi Passim. F Sententiae Secundi, p. 21. Ed. Grand vent. G Zohar en Gert. fol. 85. 4. Bemidbar Rabba, sect. 13. fol. 209. 4. R. Jeshuah à Aben Ezra, à Dan. vii. 13. Jarchi Saadiah Gaon à LOC. H Targum en 1 Chron. III. 24. BECKIUS IN IB. Midrash Tillim Apud Galatin. de arcan. Cathol. ver. l. 10. c. 1.