2 Corinthiens 9:1-15

2 Corinthiens 9:1 . A propos du ministère auprès des saints de Judée, il m'est superflu de vous écrire. Quelle méthode pour trouver les avenues du cœur. Il connaissait leur audace dont il s'en était vanté en Macédoine. Étant lui-même le modèle de toutes les vertus, il avait leur cœur et leur argent à sa disposition. L'opulente Corinthe étant un proverbe, il était le plus audacieux à glaner dans le champ de Boaz.

2 Corinthiens 9:3 . J'ai pourtant envoyé les frères. Bien qu'il connaisse la puissance de la charité, il sait aussi qu'il ne faut pas négliger les moyens.

2 Corinthiens 9:7 . Dieu aime celui qui donne joyeusement. Lorsque les fils d'Athalie, cette méchante femme, eurent pillé et ravagé le temple, Joas le jeune roi et Jehoïada le souverain sacrificateur firent un coffre et le placèrent à la porte du temple, qui était chaque jour tellement remplie d'argent que le temple a été réparé sans contrainte.

2 Rois 12 : 2 Chroniques 24:7 . Nos pères saxons, en construisant des églises, ont découvert une grande libéralité envers la cause du Christ. Ils ont d'abord fait du bois de charpente, puis érigé des temples de pierre.

2 Corinthiens 9:10 . Celui qui donne de la semence au semeur, donne du pain pour ta nourriture. Notre version se lit mal. Les trois verbes grecs doivent être correctement rendus. « Celui qui ministres au semeur, la semence fournira vous avec du pain, et multiplier la semence de votre aumône, et d' augmenter de plus en plus le fruit de ta justice.

' Dieu qui donne la semence, fournit du pain au semeur et multiplie sa semence en une moisson. Sur ce principe, le cent douzième Psaume est composé, et conformément à toutes les bénédictions temporelles de l'alliance. Au contraire, les prophètes déclarent successivement que les récoltes courtes étaient la conséquence de la fraude à l'autel, du vol des pauvres et des festins à Baal.

Et multiplie les fruits de ta justice. צדק Zedek, lorsqu'il est utilisé de la justice des hommes, souvent l' aumône désigne, comme la lecture de la LXX dans Daniel 4:27 ; Deutéronome 6:25 . Dans d'autres endroits, il désigne la justice en général, la piété, la bienveillance et la bonne volonté envers les hommes.

2 Corinthiens 9:14 . Pour l'extrême grâce de Dieu en vous. Comme toute cette échelle d'argumentation est juste ! Le blé semé produit du blé, ainsi la grâce dans le cœur produit la justice dans la vie ; oui, une moisson abondante, que Dieu a entassée sur les Corinthiens libéraux, selon la plénitude des promesses, de toutes les bénédictions temporelles et spirituelles.

REFLEXIONS.

Quel maître Paul était-il en sollicitant la charité ! Son propre cœur était vraiment enflammé par la flamme, car il connaissait l'état pauvre et persécuté des églises de Judée, et en communiquait les étincelles avec une touche réussie. Il ne suffit pas de gagner le jugement, le cœur dans toutes les œuvres de charité doit céder à son influence. L'affaire était solide et urgente; en fait, c'était une dette qui ne pouvait jamais être convenablement acquittée : l'évangile leur avait été envoyé de Judée.

Il leur demande de donner de leur surabondance, comme Dieu le leur avait généreusement donné. Il demande ceci avant l'arrivée des frères macédoniens, qui avaient contribué à cette cause populaire au-delà de leurs capacités. Il lui demande de ne pas avoir honte de ses vantardises de charité corinthienne. Il la demande comme une offrande volontaire, comme l'oblation d'un cœur rayonnant de bienveillance envers les hommes. Il le demande sous l'idée d'une certaine récompense, car celui qui sème généreusement récoltera une moisson abondante.

C'est un sentiment qui règne à travers les écritures, et doit régner pendant que Dieu est le rémunérateur de ceux qui le recherchent avec diligence. Il le demande par le plaisir divin qu'il communiquerait aux donateurs, ainsi qu'aux saints de Judée. Ce serait sur les collines comme la pluie rafraîchissante, après une saison desséchée et sèche. Cela confirmerait leur foi en celui qui nourrit les corbeaux et habille les fleurs des champs.

Ils glorifieraient Dieu de voir les gentils s'imprégner de toute la grâce et la gloire de l'évangile. Leurs prières quotidiennes imploraient des bénédictions sur leurs frères grecs ; et leurs dévotions seraient animées de remerciements à Dieu pour son don indicible.