Daniel 4:27

Wherefore, O king, let my counsel be acceptable unto thee, and break off thy sins by righteousness, and thine iniquities by shewing mercy to the poor; if it may be a lengthening of thy tranquillity. BRISEZ VOS PÉCHÉS PAR LA DROITURE - comme un joug exaspérant (Genèse 27:40). Le péché est une lourde charge, et tous les pécheurs sont "lourdement chargés" (Matthieu 11:28). La Septante et la Vulgate traduisent [ pªruq (H6562)], pas si bien, 'racheter', ce qui est un argument pour la doctrine de Rome de l'expiation des péchés par des méritoires travaux. Même si nous le traduisions ainsi, cela ne peut signifier, Repentez-vous, et montrer la réalité de votre repentir que par des œuvres d...

Puisque les interprètes ne sont pas d'accord sur le sens de ces mots, et que la doctrine à en tirer dépend en partie de cela, nous devons remarquer, à la _ first _ place , que מלכי _, meleki, _ signifie "mon conseil". Certains le traduisent «mon roi», et les deux mots sont dérivés du même, root מלך, _ melek, _ signifiant "régner; mais cela signifie aussi conseil ». Il ne fait aucun doute que ce passage doit être expliqué ainsi: - _ Que mon conseil vous plaise donc et que vous puissiez racheter vos péchés. _ Le mot פרוק _, peruk, _ est ici traduit par "_ en _ utiliser; " cela signifie souvent "_ à _ break _ off, _" ou "_ séparé, _ »ou« abolish ». Dans ce passage, il peut être commodément traduit, «_ séparer _ ou rompre tes péchés» par la pitié et l'humanité; comme s'il avait dit: Ainsi tu mettras fin au péché, et entameras une nouvell

19-27 Daniel fut frappé d'étonnement et de terreur devant un jugement si lourd sur un si grand prince, et donne des conseils avec tendresse et respect. Il est nécessaire, dans la repentance, non seulement de cesser de faire le mal, mais d'apprendre à faire le bien. Bien que cela n'empêche pas complètement le jugement, le problème peut être plus long avant qu'il ne survienne, ou plus court quand il survient. Et la misère éternelle échappera à tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu....

Verset 27. _ Brisez vos péchés par la justice _] Faites _ justice _. Tu as été un homme _ oppressif _; _ faites miséricorde aux pauvres _, dont beaucoup ont été faits tels par vous-même: soyez témoin de la nation entière des Juifs. Il devait cesser de se repentir _ péchés et porter des fruits _ _ se rencontrer pour le repentir _ afin qu'il trouve miséricorde de la main de Dieu...

C'EST POURQUOI, Ô ROI, QUE MON CONSEIL VOUS SOIT ACCEPTABLE - Daniel a été autorisé à voir non seulement le fait que cette calamité était imminente sur le roi, mais la cause de et comme cette cause était son cœur orgueilleux et pécheur, il supposait que le jugement pourrait être évité si le roi réformait sa vie. Si la «cause» était supprimée, il en a déduit, de manière non déraisonnable, qu'il y avait un espoir que la calamité pourrait être évitée. On ne peut qu'admirer ici l'audace et la fidélité de Daniel, qui non seulement a donné une juste interprétation du rêve, dans le cas qui lui a été soumis, mais qui est allé au-delà dans une représentation fidèle au plus puissant monarque de l'époque, que ce était la conséquence de sa vie mauvaise. ET BRISE TES PÉCHÉS PAR LA JUSTICE - Par des actes de justice ou de justice; en abandonnant un mauvais cours de vie. Il faut en déduire à juste ti...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

C'est pourquoi O roi, que mon conseil soit acceptable pour toi, ... Comme c'est la véritable interprétation du rêve et que de tels maux semblent se cacher en fonction de cela, leur permettent, bien que tu es un roi, et je suis ton ministre ou serviteur, de donner des conseils; Et que cela soit pris en bonne partie, comme cela fait avec une bonne conception et une préoccupation copieuse pour votre bien-être: et rompre tes péchés par la justice; Ce conseil y poursuit une charge tacite des péchés et un reproche pour eux; Ce qui montre la fidélité de Daniel: ces péchés probablement, outre la fierté, l'intempérance, la luxe et l'impureté, étaient la tyrannie, la rapine, la violence et l'oppression de ses sujets, à quelle justice s'oppose; et par lequel, c'est-à-dire par un cours et une série de justes de justice, en administrant la justice publique et en donnant à chacun leur raison, il est c...

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

C'est pourquoi, ô roi, que mon conseil te soit agréable, et efface tes péchés par la justice, et tes iniquités en faisant miséricorde aux pauvres ; si ce peut être un allongement de ta tranquillité. Ver. 27. _C'est pourquoi, ô roi, que mon conseil te soit agréable. _] Heureux était Nabuchodonosor d'avoir un conseiller si fidèle à portée de main pour le conseiller ; plus heureux que ses successeurs Cyrus et Cambyse l'étaient en Crésus, roi de Lydie, qui les enrichit encore plus de ses conseils que de toutes les richesses qu'ils tiraient de lui. Mais Nebucadnetsar n'était pas encore conseillé, jusqu'à ce que Dieu l'ait apprivoisé et humilié. _Annule tes péchés par la justice. _] Soyez brusque dans le travail, car les retards sont dangereux; Hébreux 3:7 _; _Héb 3:13 coupe le plus tôt possible les cordes des charrettes de la vanité, de peur qu'elles ne nous imposent les ju