Daniel 4:11

_THE TREE GREW, AND WAS STRONG, AND THE HEIGHT THEREOF REACHED UNTO HEAVEN, AND THE SIGHT THEREOF TO THE END OF ALL THE EARTH:_ No JFB commentary on this verse....

1-18 Le début et la fin de ce chapitre nous amènent à espérer que Nabuchodonosor était un monument de la puissance de la grâce divine et des richesses de la miséricorde divine. Après s'être remis de sa folie, il raconta à des endroits éloignés et écrivit pour les âges futurs comment Dieu l'avait à juste titre humilié et gracieusement restauré. Lorsqu'un pécheur revient à lui-même, il favorisera le bien-être des autres, en faisant connaître la merveilleuse miséricorde de Dieu. Nebucadnetsar, avant de raconter les jugements divins sur lui pour son orgueil, a dit les avertissements qu'il avait dans un rêve ou une vision. Le sens lui a été expliqué. La personne signifiait, devait être mise à l'écart de l'honneur et être privée de l'usage de sa raison pendant sept ans. C'est sûrement le plus douloureux de tous les jugements temporels. Quelle que soit l'affliction extérieure que Dieu se plait...

L'ARBRE A GRANDI - Ou l'arbre était "super" - רבה r e bâh. Cela ne veut pas dire que l'arbre a grandi pendant qu'il le regardait de manière à atteindre le ciel, mais qu'il se tenait devant lui dans toute sa splendeur, son sommet atteignant le ciel et ses branches s'étendant au loin. ET ÉTAIT FORT - Il était bien proportionné, avec un tronc adapté à sa hauteur, et à la masse de branches et de feuillage qu'il portait. La force se réfère ici à son tronc et au fait qu'il semblait fermement fixé dans la terre. ET SA HAUTEUR ATTEINT LE CIEL - Le ciel; dans la région des nuages. La comparaison des arbres atteignant le ciel est courante chez les auteurs grecs et latins. - Grotius. Comparez la description de Virgil de Fame. "Mox...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

L'arbre a grandi et était fort, ... devenait plus haut et plus large, plus grand et plus épais, augmenté dans les branches et les branches, et est devenu fort et stable, qu'aucun vents ni tempêtes ne pouvait le déplacer: cela montre la puissance croissante de Nebuchadnetsar, L'élargissement de ses dominions et la stabilité de son empire: et la hauteur de ceux-ci atteint pour le ciel; plus élevé que tout sur terre; expressif de sa domination sur toutes les nations et toutes les personnes de la Terre; ou de son ambition de la divinité elle-même; et Saadiah l'illustre par. Ésaïe 14:14. "Je vais monter au-dessus des hauteurs des nuages ​​c.": Et la vue de celui-ci au bout de la terre: être si haut, on a été vu loin de la renommée de ce grand monarque atteint aux extrémités de la terre; Les yeux de tous ont été tournés vers lui; Certains le regardent avec merveille, d'autres avec envie.

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

L'arbre poussait et était fort, et sa hauteur atteignait le ciel, et sa vue jusqu'au bout de toute la terre. Ver. 11. _L'arbre grandissait et était fort. _] Voir Ézéchiel 17:12 ; Ézéchiel 17:24 . Platon compare un homme à un arbre inversé, avec la racine en haut et les branches en bas. Il l'appelle aussi φυτον ουρανιον, une plante céleste. Homère appelle les grands hommes γεγενημενα εχ Dιος ερνη ....

DANIEL 4. Ce chapitre nous ramène à nouveau dans le royaume de l'Apocalyptique. Nabuchodonosor fait un nouveau rêve. Cette fois, il voit un arbre gigantesque, dont le sommet atteint le ciel, plein de feuilles et de fruits. Soudain, un saint apparaît du ciel et crie l'ordre : abattre l'arbre, arracher les branches, mais laisser la souche en terre. Que le rêve se réfère à un individu est clair, car le saint continue, Que sa part soit avec les bêtes. Que son cœur soit changé de un homme, et _laissé_ à lui donner le cœur d'une bête. Daniel, qui est sommé d'interpréter la vision, informe le roi que le rêve se réfère à lui-même. Il est l'arbre qui sera bientôt coupé. Car son orgueil la folie l'atteindra, et sa part sera avec les bêtes des champs pendant sept ans. Il y a deux difficultés dans ce chapitre, l'une liée à la forme, l'autre liée au sujet. La forme diffère dans l'héb. et la LXX. Dan...

LE RÊVE DE NABUCHODONOSOR ET SON ACCOMPLISSEMENT Sous la forme d'une proclamation, Nebucadnetsar rapporte son expérience de la puissance du Dieu Très-Haut ( Daniel 4:1 ). Il fit un rêve qu'aucun de ses sages ne pouvait interpréter ( Daniel 4:4 ). Il appela alors Daniel, et lui raconta le songe, dans lequel il avait vu un arbre élevé et étendu, qui, sur l'ordre d'un ange, _avait_ été coupé, sa souche étant liée dans l'herbe sept 'fois' ( Daniel 4:8 ). Daniel a expliqué que l'arbre était Nabuchodonosor dans sa grandeur, qu'il perdrait la raison et vivrait une vie de bête pendant sept ans, après quoi il serait restauré sur son trône ...