Daniel 4:29

At the end of twelve months he walked in the palace of the kingdom of Babylon. AU BOUT DE DOUZE MOIS. Ce répit lui a été accordé pour le laisser sans excuse. Donc les 120 ans accordés avant le déluge (Genèse 6:3). À la première annonce du jugement à venir, il fut alarmé, comme Achab, qui pour le temps "jeûna, se coucha dans un sac et s'en alla doucement" (1 Rois 21:27), mais le fit ne pas se repentir complètement; ainsi quand le jugement n'était pas exécuté à la fois, il pensait qu'il ne viendrait jamais, et retourna donc à son ancien orgueil (Ecclésiaste 8:11). DANS LE PALAIS - plutôt sur le toit (plat) du palais, d'où il pouvait contempler la...

28-37 L'orgueil et la vanité sont des péchés qui assaillent les grands hommes. Ils ont tendance à prendre cette gloire qui est due à Dieu seulement. Alors que la parole orgueilleuse était dans la bouche du roi, la parole puissante venait de Dieu. Sa compréhension et sa mémoire avaient disparu, et tous les pouvoirs de l'âme rationnelle étaient brisés. Comme nous devons faire attention à ne rien faire qui puisse amener Dieu à nous faire perdre la raison! Dieu résiste aux orgueilleux. Nabuchodonosor serait plus qu'un homme, mais Dieu fait de lui à juste titre moins qu'un homme. Nous pouvons apprendre à croire en ce qui concerne Dieu, que le Dieu le plus élevé vit éternellement et que son royaume est comme lui, éternel et universel. Son pouvoir ne peut être résisté. Quand les hommes sont amenés à honorer Dieu, par la confession de leurs péchés et par la reconnaissance de sa souveraineté, alo...

AU BOUT DE DOUZE MOIS - Après le rêve et l'interprétation - lui donnant amplement l'occasion de se repentir, de réformer sa vie et d'éviter la calamité. IL EST ENTRÉ DANS LE PALAIS - Margin, "on". La marge est le rendu le plus correct. Les toits des maisons de l'Est sont plats et fournissent un lieu commun de promenade, surtout dans la fraîcheur du soir. Voir la note à Matthieu 9:2. Le Codex Chisianus a ici: «Le roi marcha sur les murs de la ville avec toute sa gloire, et fit le tour des tours, et répondant, dit. L'endroit, cependant, sur lequel il marchait, semble avoir été le toit de son propre palais - sans doute élevé si haut qu'il pouvait en avoir une bonne vue sur la ville. DU ROYAUME DE BABYLONE - Appartenant à ce royaume; la résidence royale. Comme il faut supposer que ce «palais du royaume», sur le toit duquel le roi marc...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

À la fin des douze mois, .... Après le rêve et l'interprétation de celui-ci; qui, selon Bishop Usher S, Dean Pridiaux T, et M. Whiston U, était l'année du monde 3435 du matin et avant le Christ 569, et à la trente-sixième année de son règne: une année entière, un espace de Temps, que ce soit que Dieu lui a donné se repentir ou qu'il a obtenu en fréquentant pendant un moment à l'avis de Daniel: Il a marché dans le palais du royaume de Babylone; ou "sur le palais" W; sur le toit de celui-ci, lequel dans les pays de l'Est était généralement plat et plain; et donc Abydenus X, dans le lieu de cité ci-dessus, le représente, ως αναβας επι τα βασιληια, comme ascendant sur son palais royal; Quand, après avoir terminé son oration dessus, il a disparu. De par conséquent, il pourrait prendre une vue complète sur la grande ville de Babylone, qui l'a gonflée d'orgueil et de vanité et qu'il a exprimée...

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

Au bout de douze mois, il marcha dans le palais du royaume de Babylone. Ver. 29. _Au bout de douze mois, il marcha,_ ] _scil.,_ Un an après le rêve, son interprétation et les bons conseils qui lui furent donnés. On se demande comment il a pu tout oublier si tôt ; mais le monde, avec ses convoitises, avait endurci son cœur. _Dans le palais du royaume. _] Sa marche oisive, et son palais majestueux, étaient quelque occasion de son orgueil et de sa chute. Il marche et traque, ne songeant à rien d'autre qu'à sa propre grandeur....

DANIEL 4. Ce chapitre nous ramène à nouveau dans le royaume de l'Apocalyptique. Nabuchodonosor fait un nouveau rêve. Cette fois, il voit un arbre gigantesque, dont le sommet atteint le ciel, plein de feuilles et de fruits. Soudain, un saint apparaît du ciel et crie l'ordre : abattre l'arbre, arracher les branches, mais laisser la souche en terre. Que le rêve se réfère à un individu est clair, car le saint continue, Que sa part soit avec les bêtes. Que son cœur soit changé de un homme, et _laissé_ à lui donner le cœur d'une bête. Daniel, qui est sommé d'interpréter la vision, informe le roi que le rêve se réfère à lui-même. Il est l'arbre qui sera bientôt coupé. Car son orgueil la folie l'atteindra, et sa part sera avec les bêtes des champs pendant sept ans. Il y a deux difficultés dans ce chapitre, l'une liée à la forme, l'autre liée au sujet. La forme diffère dans l'héb. et la LXX. Dan...

AU BOUT DE DOUZE MOIS, Dieu AJOURNA l'exécution de ses menaces contre ce prince impie ; il lui a donné une année entière pour se repentir et revenir à lui ; mais, voyant qu'il persévérait dans ses crimes, la mesure de ses iniquités étant pleine, il mit ses menaces à exécution. Voir Calmet. _IL MARCHAIT DANS LE PALAIS_ — _Comme il marchait sur le palais._Il est bien connu que les toits des bâtiments de l'Est étaient plats ou plats, sur lesquels les habitants se promenaient pour le plaisir. "Le palais de Koscam, (dit M. Bruce, vol. 4: p. 271.) se compose d'une tour carrée de trois étages, avec un toit plat ou une terrasse à parapet, et des créneaux à son sujet." Mais "le palais de Gondar et tous ses bâtiments contigus sont entourés d'un mur de pierre substantiel de trente pieds de haut, avec des créneaux sur le mur extérieur, et un toit de parapet entre l'extérieur et l'intérieur, par lequ...