Daniel 4:36

At the same time my reason returned unto me; and for the glory of my kingdom, mine honour and brightness returned unto me; and my counsellors and my lords sought unto me; and I was established in my kingdom, and excellent majesty was added unto me. EN MÊME TEMPS, MA RAISON M'EST REVENUE. Une inscription au Musée de la Compagnie des Indes orientales est lue comme décrivant la période de la folie de Nebucadnetsar (G.V. Smith). Dans la soi-disant inscription standard lue par Sir H. Rawlinson, Nabuchodonosor raconte que pendant quatre (?) Ans, il a cessé d'aménager des bâtiments, ou de meubler avec les victimes l'autel de Merodach, ou de dégager les canaux pour l'irrigation. Aucun autre exemple dans les inscriptions cunéiformes ne se produit d'un roi enregistrant sa propre inaction. MES CONSEILLERS ET MES SEIGNEURS ME CHERCHAIENT - désiraient que je sois, comme autrefois, leur chef, la...

Ici, Nabuchodonosor explique longuement ce qu'il avait abordé auparavant mais brièvement; car il avait retrouvé sa solidité d’esprit, et loue ainsi la miséricorde de Dieu en se contentant d’un châtiment modéré et temporaire; puis il étendit la main, et d'une bête forma un homme à nouveau! Il n'a pas été changé en brute, comme nous l'avons dit, mais il a été traité avec une telle ignominie, et fait comme des bêtes sauvages, et pâturé avec elles. Cette difformité était donc si terrible que sa restauration pourrait être appelée une sorte de nouvelle création. C'est pourquoi Nabuchodonosor célèbre à juste titre cette grâce de Dieu. _ À ce moment-là, _ donc, _ mon intellect m'est revenu; _ il l’avait déjà dit une fois, mais comme la compréhension et la raison sont des bénédictions inestimables de Dieu, Nabuchodonosor inculque cette vérité et avoue avoir expérimenté la grâce singulière de Dieu...

28-37 L'orgueil et la vanité sont des péchés qui assaillent les grands hommes. Ils ont tendance à prendre cette gloire qui est due à Dieu seulement. Alors que la parole orgueilleuse était dans la bouche du roi, la parole puissante venait de Dieu. Sa compréhension et sa mémoire avaient disparu, et tous les pouvoirs de l'âme rationnelle étaient brisés. Comme nous devons faire attention à ne rien faire qui puisse amener Dieu à nous faire perdre la raison! Dieu résiste aux orgueilleux. Nabuchodonosor serait plus qu'un homme, mais Dieu fait de lui à juste titre moins qu'un homme. Nous pouvons apprendre à croire en ce qui concerne Dieu, que le Dieu le plus élevé vit éternellement et que son royaume est comme lui, éternel et universel. Son pouvoir ne peut être résisté. Quand les hommes sont amenés à honorer Dieu, par la confession de leurs péchés et par la reconnaissance de sa souveraineté, alo...

Verset Daniel 4:36. _ Ma raison a renvoyé _] Tout ce qui a été accompli par le _ rêve _ et son _ interprétation _. Il est fort probable que ce malheureux roi s'était tellement caché que le lieu de sa retraite ne fut pas découvert; et la providence de Dieu avait tellement veillé sur tout, qu'à son retour dans son palais, il trouva ses _ conseillers _ et ses _ seigneurs _, qui le reçurent avec joie, se cramponnèrent à lui et le servirent comme ils l'avaient fait autrefois....

EN MÊME TEMPS, MA RAISON M'EST REVENUE - montrant qu'il se considérait comme fou. ET POUR LA GLOIRE DE MON ROYAUME - C'est-à-dire que sa restauration à l'exercice de sa raison a contribué à la gloire de son royaume, soit par les actes de justice et la bienfaisance qu'il entendait caractériser le reste de son règne, ou par son intention de réformer les abus qui s'étaient glissés dans le gouvernement alors qu'il était privé de sa raison, ou par sa détermination à achever les travaux publics qui avaient été proposés ou commencés avant son affliction. MON HONNEUR ET MON ÉCLAT ME SONT REVENUS - Se référant manifestement à son intellect. Il fut de nouveau rétabli dans cette force et cette clarté de compréhension par lesquelles, avant son affliction, il avait pu tant faire pour la gloire de son royaume. ET MES CONSEILLERS ET MES SEIGNEURS M'ONT CHERCHÉ - Comme ils l'avaient fait autrefois...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

Dans le même temps, ma raison me retourna à moi, ... ou, ma compréhension »Q; Cela se répète, non seulement pour exprimer la certitude de cela, mais le sens qu'il avait de la grandeur de la faveur et de ce qu'il a dit à ce moment-là est une preuve complète: Et pour la gloire de mon royaume, l'honneur et la luminosité me sont retournés: ou «Formulaire» R, comme la Septuerie; Sa forme majestueuse, que la majesté royale, qui est apparue dans son visage autrefois, revint à nouveau; Ce qui l'a gracié comme un roi et fait pour la gloire de son royaume et l'administration de son bureau. Jarchi le rend, "et à la gloire de mon royaume je suis rentré"; et dans le même but que la Septuerie, vulgate latin et les versions arabes. Toute cette clause veut dans la version syriaque. Jarchi interprète la "luminosité" de la forme de son visage; et Jacchiades de la lumière de celui-ci, le lustre étincelant...

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

_En même temps ma raison me revint ; et pour la gloire de mon royaume, mon honneur et mon éclat me sont revenus ; et mes conseillers et mes seigneurs me cherchaient; et j'ai été établi dans mon royaume, et une excellente majesté m'a été ajoutée._ Ver. 36. _En même temps. _] Quand Dieu m'avait caché l'orgueil, ce qui ne pouvait être fait rapidement ni facilement ; comme lorsqu'une partie vitale est corrompue, la guérison est difficile et longue à faire. _Et mes conseillers et mes seigneurs. _] Qui avait dirigé le royaume dans l'intérim, parmi lesquels Daniel était probablement le chef....