Daniel 4:30

The king spake, and said, Is not this great Babylon, that I have built for the house of the kingdom by the might of my power, and for the honour of my majesty? N'EST-CE PAS CETTE GRANDE BABYLONE QUE J'AI CONSTRUITE? Hérodote attribue la construction de Babylone à Sémiramis et Nitocris, son informateur sous la dynastie perse lui donnant l'Assyrien et le Perse Compte. Berosus et Abydenus donnent le récit babylonien, à savoir que Nabuchodonosor a beaucoup ajouté à la vieille ville; construit un splendide palais et des remparts. Hérodote, le soi-disant «père de l'histoire», ne mentionne même pas Nabuchodonosor. (Nitocris, à qui il attribue l'embellissement de Babylone, semble avoir été la femme de Nebucadnetsar.) Par conséquent, les infidèles ont douté du récit biblique. Mais ce dernier est prouvé par des milliers de briques sur la plaine, dont les inscriptions ont été déchiffrées, chacu...

J'aborde maintenant la question dont nous sommes saisis. Certains pensent que Nabuchodonosor a été touché par la _ pénitence _ lorsqu'il a été instruit par la colère de Dieu, et ainsi le moment de sa punition a été reporté. Cela ne me paraît pas probable, et j’incline plutôt à une opinion différente, car Dieu a retiré sa main jusqu’à la fin de l’année, et donc l’orgueil du roi était le moins excusable. La voix du prophète aurait dû l’effrayer, tout comme si Dieu avait tonné et éclairé du ciel. Il semble maintenant avoir toujours été comme lui. En effet, je ne nie pas qu'il ait pu être effrayé par le premier message, mais je laisse cela douteux. _ Quelle que soit la façon dont _ est, je ne pense pas que Dieu l'a épargné pendant un certain temps, car il a donné des signes de repentir. J'avoue qu'il fait parfois plaisir aux réprouvés, s'il les voit humiliés. Un exemple de ceci, suffisamment...

28-37 L'orgueil et la vanité sont des péchés qui assaillent les grands hommes. Ils ont tendance à prendre cette gloire qui est due à Dieu seulement. Alors que la parole orgueilleuse était dans la bouche du roi, la parole puissante venait de Dieu. Sa compréhension et sa mémoire avaient disparu, et tous les pouvoirs de l'âme rationnelle étaient brisés. Comme nous devons faire attention à ne rien faire qui puisse amener Dieu à nous faire perdre la raison! Dieu résiste aux orgueilleux. Nabuchodonosor serait plus qu'un homme, mais Dieu fait de lui à juste titre moins qu'un homme. Nous pouvons apprendre à croire en ce qui concerne Dieu, que le Dieu le plus élevé vit éternellement et que son royaume est comme lui, éternel et universel. Son pouvoir ne peut être résisté. Quand les hommes sont amenés à honorer Dieu, par la confession de leurs péchés et par la reconnaissance de sa souveraineté, alo...

Verset Daniel 4:30. _ N'est-ce pas ce grand Babylone _] Ici, son cœur était gonflé d'orgueil; il s'attribuait tout et ne reconnaissait Dieu en rien. Les _ murs, jardins suspendus, temple de Bel _ et _ palais royal _, tous construits par Nebucadnetsar, en a fait la plus grande ville du monde....

LE ROI A PARLÉ ET DIT - La Chaldée, et le Grec de Théodotion et du Codex Chisianus est ici, "le roi répondit et dit:" Peut-être a-t-il répondu à une remarque faite par ses serviteurs au sujet de la grandeur de la ville; ou peut-être que le mot «répondu» est utilisé, comme cela semble souvent être dans les Écritures, pour désigner une réponse à quelque chose qui passe dans l'esprit et qui n'est pas prononcé; à une question ou à une enquête que l'esprit commence. Il pensait peut-être simplement à l'ampleur de cette ville et il a répondu à ces pensées dans le langage qui suit. N'EST-CE PAS CETTE GRANDE BABYLONE QUE J'AI CONSTRUITE - En ce qui concerne la situation et l'ampleur de Babylone, et l'action de Nabuchodonosor pour l'embellir et l'agrandir, voir l'analyse préfixée aux notes à Ésaïe 13. Il agrandit considérablement la ville; construit une nouvelle ville du côt...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

Le roi parle et dit, .... soit en lui-même, ni à ses nobles sur lui; Ou peut-être aux étrangers qu'il avait pris avec lui ici pour montrer à la grandeur de la ville: Ce n'est pas ce grand babylone, que j'ai construit; Il pourrait bien l'appeler bien, car, selon Aristotle C, c'était plus comme un pays qu'une ville; C'était, comme dit Pline D, soixante milles dans la boussole dans les murs; Et Hérodotus E affirme qu'il s'agissait de quatre cents et de la "grandeur" de celui-ci, et tellement embelli, car aucune autre ville n'était jamais ne savait; Jérémie 51:58, bien que le roi semble avoir disparu trop loin, en attribuant le bâtiment de celui-ci à lui-même; au moins il n'était pas le constructeur d'origine de celui-ci; car il a été construit plusieurs centaines d'années avant sa naissance, par Nimrod ou Belus, qui étaient les mêmes,...

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

Le roi parla et dit : N'est-ce pas cette grande Babylone que j'ai bâtie pour la maison du royaume par la force de ma puissance et pour l'honneur de ma majesté ? Ver. 30. _Le roi parla et dit. _] Aucun homme ne lui pose de question, mais lui-même claironnant ses propres louanges. Ordinairement, la plus grande richesse est renversée par la plus grande richesse contre le Seigneur. Les grands moyens font les grands esprits ; mais qu'a en lui ce fier prince d'homme de plus que sa voix et sa forme ? Est - ce pas la grande Babylone _une_ que j'ai construit] Pourquoi pas?; il a été construit plus de mille ans avant ta naissance : _b_ tu l'as seulement embelli et fortifié. C'est Dieu qui construit la ville. Psa 127:1 Et c'étaient vos ancêtres, Nimrod et Ninus, dont il s'est servi à cette fin. Pourquoi donc le priveriez-vous de sa gloire, et eux de leur droit, par votre arrogance ? L'orgueilleux,...