Daniel 4:16

Let his heart be changed from man's, and let a beast's heart be given unto him; and let seven times pass over him. QUE SON CŒUR SOIT CHANGÉ DU - "cœur" de l'homme, comprenant (Ésaïe 6:10, "Make the heart de ce peuple gras "). SEPT FOIS - i: e., années (Daniel 12:7). "Sept" est le nombre parfait: une semaine d'années: une révolution complète du temps accompagnant une révolution complète dans son état d'esprit....

La raison de cette punition suit, quand elle est ajoutée, _ sept fois passera sur lui; _ et ensuite, _ ne coupez pas sa racine la plus basse, mais laissez la pluie du ciel l'arroser; _ et suivant; _ sa part sera avec les bêtes sauvages. _ Bien que le châtiment soit dur et horrible, lorsque Nabuchodonosor est expulsé de la société des hommes et rendu comme des bêtes sauvages; mais c'est quelque chose en sa faveur quand Dieu ne le déchire pas par les racines, mais permet à la racine de rester, pour que l'arbre renaisse et s'épanouisse, et soit replanté à sa place, et retrouve une nouvelle vigueur grâce à son les racines. Ici, Daniel passe en revue le châtiment infligé au roi Nabuchodonosor, dans lequel Dieu a accordé un spécimen de sa clémence, en l'épargnant et non pas en le coupant complètement, mais en permettant à sa racine de rester. Certains parlent ici de l'atténuation des peines qu...

1-18 Le début et la fin de ce chapitre nous amènent à espérer que Nabuchodonosor était un monument de la puissance de la grâce divine et des richesses de la miséricorde divine. Après s'être remis de sa folie, il raconta à des endroits éloignés et écrivit pour les âges futurs comment Dieu l'avait à juste titre humilié et gracieusement restauré. Lorsqu'un pécheur revient à lui-même, il favorisera le bien-être des autres, en faisant connaître la merveilleuse miséricorde de Dieu. Nebucadnetsar, avant de raconter les jugements divins sur lui pour son orgueil, a dit les avertissements qu'il avait dans un rêve ou une vision. Le sens lui a été expliqué. La personne signifiait, devait être mise à l'écart de l'honneur et être privée de l'usage de sa raison pendant sept ans. C'est sûrement le plus douloureux de tous les jugements temporels. Quelle que soit l'affliction extérieure que Dieu se plait...

Verset 16. _ Que son cœur soit changé _] Qu'il se conçoive comme une _ bête _, et agissez en tant que tel, élevant parmi les bêtes des champs. _ Laissez passer sept fois sur lui. _] Laissez-le continuer dans cet état pendant _ sept ans _. J'ai connu un homme qui a été ainsi changé dans son cœur - dans son imagination. Il se croyait être un _ ours _, et imiterait le grognement ursal, c. et le cas ne semblait pas être hypocondriaque. S'il est venu à l'esprit, je ne sais pas....

QUE SON CŒUR SOIT CHANGÉ DE CELUI DE L'HOMME, ET QUE LE CŒUR D'UNE BÊTE LUI SOIT DONNÉ - Ici, la même chose se produit sous une forme plus marquée, montrant qu'un homme était représenté par la vision, et indiquant un changement qui était propre à attirer l'attention la plus profonde - comme si la personne en question devait cesser d'être un homme et devenir une bête. Le mot cœur semble ici se référer à la nature - «que sa nature ou sa propension cessent d'être celle d'un homme et devienne comme celle d'une bête; qu'il cesse d'agir comme un homme et qu'il agisse comme les bêtes - manifestant comme peu d'esprit et vivant de la même manière. ET LAISSEZ PASSER SEPT FOIS SUR LUI - Dans cet état, ou jusqu'à ce qu'il soit restauré. Il n'est en effet pas dit qu'il serait restauré, mais cela est sous-entendu a) dans l'expression même «jusqu'à ce que sept fois lui passent», comme s'il serait al...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

Laissez son coeur être changé d'homme, de ... pas sur la substance, mais quant à la qualité: et laissez le cœur d'une bête à lui donner; D'un cœur humain, laissez-le être transformé en une brutale; Laissez-le être privé de l'utilisation de la raison et ne l'exerce plus qu'une brute a; laissez-le être entièrement régi par les sens des animaux et se comporter et agir comme une bête; être aussi insensé, stupide et sauvage, comme ça: et un tel coeur Nebucadnetsar avait; Ce n'est pas que son âme rationnelle a quitté de lui, alors il devait être mort; Mais les pouvoirs ont été tristement viciés et dépravés; Sa compréhension, imaginer lui-même d'être une bête, pas un homme; son jugement, dans ne pas distinguer les actions d'une bête de celles d'un homme; Sa mémoire de choses passées complètement échoua; Il a oublié ce qu'il avait été, et était; Sa volonté, son inclination et sa fantaisie, étaie...

SEPT Le nombre d'exhaustivité....

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de