Daniel 4:31

While the word was in the king's mouth, there fell a voice from heaven, saying, O king Nebuchadnezzar, to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee. ALORS QUE LE MOT ÉTAIT DANS LA BOUCHE DU ROI, UNE VOIX TOMBA DU CIEL, DISANT - dans l'acte même de parler, de sorte qu'il ne pouvait y avoir aucun doute quant à le lien entre le crime et la punition. Ainsi, dans le cas du riche insensé, la voix du jugement de Dieu a soudainement fait irruption dans sa voix de convoitise égoïste. Comparez aussi le coup de Dieu sur Hérode, juste après son «oraison», dans laquelle il n'a pas donné la gloire à Dieu, mais a subi l'adulation blasphématoire du peuple: «C'est la voix d'un dieu et non d'un homme» (Actes 12:21 - Actes 12:23;...

Maintenant, _ suit, _ - _ Alors que le discours était dans la bouche du roi, une voix est descendue du ciel _ - _ Ils te disent: Ô roi Nebucadnetsar, ton royaume s'est éloigné de toi! _ Dieu n'avertit pas maintenant le roi de Babylone ni par la bouche d'un prophète, ni par un rêve de nuit; mais il envoie sa propre voix du ciel; et comme s'il n'avait pas apprivoisé l'orgueil dont le roi était gonflé, une voix se fait maintenant entendre du ciel qui inspire une plus grande terreur que l'oracle _ du Prophète _ ou interprétation. Ainsi Dieu a l'habitude de traiter avec les endurcis et les impénitents, puisqu'il fait dénoncer à ses propres prophètes la peine qui pèse sur eux. D'ailleurs, quand il les voit intactes ou intactes, il double la terreur, jusqu'à ce que la dernière exécution suive, comme dans le cas de ce tyran. _ Le mot était dans la bouche du roi lorsque la voix a été entendue. _...

28-37 L'orgueil et la vanité sont des péchés qui assaillent les grands hommes. Ils ont tendance à prendre cette gloire qui est due à Dieu seulement. Alors que la parole orgueilleuse était dans la bouche du roi, la parole puissante venait de Dieu. Sa compréhension et sa mémoire avaient disparu, et tous les pouvoirs de l'âme rationnelle étaient brisés. Comme nous devons faire attention à ne rien faire qui puisse amener Dieu à nous faire perdre la raison! Dieu résiste aux orgueilleux. Nabuchodonosor serait plus qu'un homme, mais Dieu fait de lui à juste titre moins qu'un homme. Nous pouvons apprendre à croire en ce qui concerne Dieu, que le Dieu le plus élevé vit éternellement et que son royaume est comme lui, éternel et universel. Son pouvoir ne peut être résisté. Quand les hommes sont amenés à honorer Dieu, par la confession de leurs péchés et par la reconnaissance de sa souveraineté, alo...

Verset Daniel 4:31. _ Alors que le mot était dans la bouche du roi _] Quelle horreur pour un roi victorieux et fier: "Ton royaume s'est éloigné de toi!" Tous tes biens et dieux sont partis en un instant!...

ALORS QUE LE MOT ÉTAIT DANS LA BOUCHE DU ROI - Dans l'acte même de parler - montrant ainsi qu'il ne pouvait y avoir aucun doute quant au lien entre le crime et la punition . UNE VOIX EST TOMBÉE DU CIEL - Une voix est venue; ou, peut-être, il a semblé tomber comme un coup de foudre. Il était prononcé au-dessus de lui et semblait venir du ciel. Il y avait un sens important dans lequel il est tombé du ciel, car c'était la voix de Dieu. EN DISANT, Ô ROI NABUCHODONOSOR, IL VOUS EST PARLÉ - Pour vous, cela est particulièrement destiné; ou ce qui est prédit vous est maintenant dit. LE ROYAUME EST PARTI DE TOI - Tu es sur le point de cesser de régner. Jusqu'à ce moment, il a conservé sa raison, qu'il pourrait comprendre distinctement la source d'où le jugement devait venir, et pourquoi il a été porté sur lui, et qu'il pourrait être prêt, quand il serait guéri de sa folie, à témoigner clair...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

Tandis que la Parole était dans la bouche du roi, il y a chuté une voix du ciel, .... Avant que le roi n'ait fait parler de la manière susmentionnée, une voix articulée du ciel a été entendue par lui et tout de lui, formé par le anges, et beaucoup comme ce que les Juifs appellent le bain Kol; Voir Actes 12:21, donc Abydenus G, dans le récit, il donne de l'oration de Nebucadnetsar à la population, raconte que lorsque le roi l'avait parlé, παραχρημα ηφανιστο, il a immédiatement disparu: Dire, O King Nebuchadnetsar, à toi, il est parlé, le royaume est parti de toi; c'est-à-dire l'administration de celui-ci; car il n'était pas déposé, ou déclaré ne plus être roi; Son bureau n'a pas été éloigné de lui et un autre roi fixé sur le trône; Seule l'administration a été prise entre d'autres mains, que ce soit de sa femme ou de son fils, soit ses nobles; Il est impropre à cela, jusqu'à ce que sa rai...

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

Tandis que la parole [était] dans la bouche du roi, une voix s'éleva du ciel, [disant], ô roi Nebucadnetsar, c'est à toi qu'on dit; Le royaume s'est éloigné de toi. Ver. 31. Pendant que la parole était dans la bouche du roi.] Dieu est si rapide habituellement dans ses exécutions, quand les hommes sont une fois arrivés au sommet de l'orgueil, et envahissent sa gloire, affrontent sa majesté. Jr 44:22 Acte 12:23 _Il y a eu une voix du ciel. _] Par le ministère des anges, qui détestent extrêmement les personnes orgueilleuses, et sont prêts à parler et à agir contre eux. _O roi Nabuchodonosor. _] Non pas maintenant Nebucadnetsar mon serviteur, comme autrefois, mais mon vis-à-vis, et donc l'objet de ma colère. Alexandre le Grand a récompensé son soldat qui a sorti sa couronne de l'eau, mais l'a ensuite pendu pour l'avoir mise sur sa propre tête. Dieu punira éternellement ceux qui lui enlève...