Daniel 4:7

_THEN CAME IN THE MAGICIANS, THE ASTROLOGERS, THE CHALDEANS, AND THE SOOTHSAYERS: AND I TOLD THE DREAM BEFORE THEM; BUT THEY DID NOT MAKE KNOWN UNTO ME THE INTERPRETATION THEREOF._ No JFB commentary on this verse....

En ce qui concerne les mots utilisés ci-dessus, nous nous sommes autrefois libérés de tout problème, car nous ne pouvons pas définir avec précision quelle science chacun professait. Il est clair qu'ils couvraient leur impudeur par des titres honorables, bien qu'ils se livraient à toutes les impostures possibles. Ils s'appelaient eux-mêmes par le nom habituel des savants, alors qu'ils ne connaissaient vraiment aucun art ou science, et trompaient l'humanité par de misérables prédictions; par conséquent, par ces mots, Daniel comprit tous les mages, devins, astrologues et augures, qui professaient l'art de la divination. Ici, Nabuchodonosor avoue qu'il a envoyé; pour ces hommes en vain. Il s’ensuit donc que toute cette science était une erreur, ou, du moins, l’exposition du rêve par Daniel n’était pas faite par l’habileté humaine, mais par une révélation du ciel. J'adhère à cette opinion, ca...

1-18 Le début et la fin de ce chapitre nous amènent à espérer que Nabuchodonosor était un monument de la puissance de la grâce divine et des richesses de la miséricorde divine. Après s'être remis de sa folie, il raconta à des endroits éloignés et écrivit pour les âges futurs comment Dieu l'avait à juste titre humilié et gracieusement restauré. Lorsqu'un pécheur revient à lui-même, il favorisera le bien-être des autres, en faisant connaître la merveilleuse miséricorde de Dieu. Nebucadnetsar, avant de raconter les jugements divins sur lui pour son orgueil, a dit les avertissements qu'il avait dans un rêve ou une vision. Le sens lui a été expliqué. La personne signifiait, devait être mise à l'écart de l'honneur et être privée de l'usage de sa raison pendant sept ans. C'est sûrement le plus douloureux de tous les jugements temporels. Quelle que soit l'affliction extérieure que Dieu se plait...

PUIS SONT VENUS LES MAGICIENS ... - Tous les mots apparaissant ici se trouvent dans Daniel 2:2, et sont expliqués dans la note de ce verset, sauf le mot rendu par «devins». Cela se produit dans Daniel 2:27. Voyez-le expliqué dans la note de ce verset. Tous ces mots se réfèrent à la même classe générale de personnes - celles qui étaient considérées comme douées d'une sagesse éminente; qui étaient censés être qualifiés pour expliquer des événements remarquables, pour prédire l'avenir et pour déclarer la volonté du ciel des présages et des merveilles. À une époque où il y avait encore une révélation limitée; lorsque les limites de la science n'étaient pas déterminées avec précision; quand il n'était pas certain, mais qu'une manière pourrait être trouvée de lever le voile mystérieux de l'avenir, et quand il...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

Ensuite, vint dans les magiciens, les astrologues, les chaldéens et les apothsayers, .... Daniel 2:2,. et j'ai dit au rêve avant d'eux, mais ils ne m'ont pas fait connaître l'interprétation de celle-ci; parce qu'ils ne pouvaient pas; Avant qu'ils prétendaient, si le rêve était dit, ils pourraient lui donner l'interprétation; Mais maintenant, bien que cela ait été dit, ils ne pouvaient pas le faire; Ce qui montre la vanité de leur art, le mensonge de leurs prétentions et qu'ils n'étaient que des jongleurs et des imposteurs....

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

Puis vinrent les magiciens, les astrologues, les Chaldéens et les devins : et je racontai le songe devant eux ; mais ils ne m'en firent pas connaître l'interprétation. Ver. 7. _Puis vinrent les magiciens. _] Comme s'ils allaient faire l'acte. Les séducteurs inventent avec audace ce qu'ils veulent de vrai. 2P 2:19...

DANIEL 4. Ce chapitre nous ramène à nouveau dans le royaume de l'Apocalyptique. Nabuchodonosor fait un nouveau rêve. Cette fois, il voit un arbre gigantesque, dont le sommet atteint le ciel, plein de feuilles et de fruits. Soudain, un saint apparaît du ciel et crie l'ordre : abattre l'arbre, arracher les branches, mais laisser la souche en terre. Que le rêve se réfère à un individu est clair, car le saint continue, Que sa part soit avec les bêtes. Que son cœur soit changé de un homme, et _laissé_ à lui donner le cœur d'une bête. Daniel, qui est sommé d'interpréter la vision, informe le roi que le rêve se réfère à lui-même. Il est l'arbre qui sera bientôt coupé. Car son orgueil la folie l'atteindra, et sa part sera avec les bêtes des champs pendant sept ans. Il y a deux difficultés dans ce chapitre, l'une liée à la forme, l'autre liée au sujet. La forme diffère dans l'héb. et la LXX. Dan...