Daniel 4:19

Then Daniel, whose name was Belteshazzar, was astonied for one hour, and his thoughts troubled him. The king spake, and said, Belteshazzar, let not the dream, or the interpretation thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said, My lord, the dream be to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies. DANIEL ... BELTESHAZZAR - l'utilisation de l'hébreu ainsi que du nom chaldéen, loin d'être une objection, comme certains l'ont fait, est un marque d'authenticité. Dans une proclamation adressée à «tout le monde» et destinée à honorer le Dieu des Hébreux, Nabuchodonosor utiliserait naturellement le nom hébreu (dérivé de Dieu, 'Eel (H410) , le nom sous lequel le prophète était le plus connu parmi ses compatriotes) ainsi que le nom païen sous lequel il était connu dans l'empire chaldéen. ÉTONNÉ - submergé...

Ici, Daniel raconte comment il était en quelque sorte étonné. Et je me réfère à la douleur que le saint Prophète avait _ endurée _ à cause de cette horrible punition que Dieu avait montrée sous une figure; il ne devrait pas non plus paraître surprenant que Daniel soit gravement affligé à cause de la calamité du roi de Babylone; car, bien qu’il fût un tyran cruel et qu’il ait harcelé et pratiquement détruit l’Église de Dieu, comme il était sous son autorité, il était obligé de prier pour lui. Mais Dieu avait enseigné aux Juifs ceci, par l'intermédiaire de Jérémie: Priez pour l'état prospère de Babylone, parce que votre paix y sera. (Jérémie 29:7.) À la fin de soixante-dix ans, il était permis aux pieux adorateurs de Dieu de le supplier de les libérer; mais jusqu'à ce que le temps prévu par le Prophète se soit écoulé, il n'était pas permis ni de se livrer à la haine contre le roi, ni d'inv...

19-27 Daniel fut frappé d'étonnement et de terreur devant un jugement si lourd sur un si grand prince, et donne des conseils avec tendresse et respect. Il est nécessaire, dans la repentance, non seulement de cesser de faire le mal, mais d'apprendre à faire le bien. Bien que cela n'empêche pas complètement le jugement, le problème peut être plus long avant qu'il ne survienne, ou plus court quand il survient. Et la misère éternelle échappera à tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu....

Verset 19. _ Daniel - a été étonné pendant une heure _] Il a vu la conception du rêve, et il a senti la grande délicatesse de l'interpréter. Il n'était pas déconcerté par les difficultés de celui-ci. Il se sentait pour le roi et pour la nation; et avec quelle force et quelle délicatesse exprime-t-il le présage général; "Le rêve à ceux qui te haïssent, et son interprétation à tes ennemis!...

PUIS DANIEL, DONT LE NOM ÉTAIT BELTESHAZZAR - Daniel 4:8. On a objecté que la mention dans cet édit des «deux» noms sous lesquels Daniel était connu est une circonstance improbable; qu'un monarque païen ne se serait référé à lui que par le nom sous lequel il était connu à Babylone - le nom qu'il lui avait lui-même conféré en l'honneur du dieu («Bélus») après lequel il fut appelé. Voir la note à Daniel 1:7. A cela, on peut répondre que, bien que dans des relations ordinaires avec lui à Babylone, en s'adressant à lui comme un officier d'État sous le gouvernement chaldéen, il ne serait sans doute mentionné que par ce nom; pourtant, dans une proclamation comme celle-ci, les deux noms sous lesquels il était connu seraient utilisés - l'un pour l'identifier parmi ses propres compatriotes, l'autre parmi les Chaldée...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

Ensuite, Daniel (dont le nom était Belteshazzar) était étonné pendant une heure, pas à la difficulté d'interpréter le rêve, qui était facile et facile pour lui; Mais dans les choses tristes et choquantes, il a vu clairement que le rêve venait sur le roi: et bien qu'il soit un prince méchant et méritait juste un tel traitement; Et ainsi, il a continué pour l'espace d'une heure comme un tonnerre frappé, rempli d'étonnement, assez stupide, muet et silencieux: Et ses pensées le troublaient; Les deux sur ce qui devrait aller au roi et comment il devrait le faire savoir: le roi parle et dit, Belteshazzar, ne laissez pas le rêve, ni l'interprétation de ses problèmes: il a vu par son visage la confusion qu'il était dans, et imaginait qu'il y avait quelque chose dans le rêve qui a porté le mal et le rendit en arrière pour se rapporter il; et l'a donc encouragé à le dire, que ce soit ce que cela...

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

Alors Daniel, dont le nom [était] Belteschatsar, fut stupéfait pendant une heure, et ses pensées le troublèrent. Le roi parla et dit : Belteschatsar, que le rêve ou son interprétation ne te trouble pas. Belteschatsar répondit et dit: Mon seigneur, le rêve [être] pour ceux qui te haïssent, et son interprétation pour tes ennemis. Ver. 19. _Puis Daniel, dont le nom était Belteschatsar. _] Dans quel nom il n'a pris aucune félicité, mais au contraire. Néanmoins, pour l'amour des Chaldéens, dans la langue de qui il a écrit ces choses, et au bien de qui il a visé, il l'ajoute ici. _A été étonné pendant une heure. _] Ce n'était pas Nabuchodonosor, qui était l'homme concerné. _Ea fere est improbarum securitas; _les pieux, qui ont moins de cause, sont souvent effrayés, quand les méchants sont endurcis. Voir Habacuc 3:16 . _Voir Trapp sur "_ Hab 3:16 _"_ Mais ceux qu