Daniel 4:28

_ALL THIS CAME UPON THE KING NEBUCHADNEZZAR._ NO JFB COMMENTARY ON THIS VERSE....

Après que Nebucadnetsar ait raconté que Daniel était un héraut du jugement prochain de Dieu, il montre maintenant comment Dieu a exécuté le jugement que le prophète avait annoncé. Mais il parle à la troisième personne, selon ce que nous savons être une pratique courante avec les Hébreux et les Chaldéens. Ainsi Daniel ne raconte pas les paroles exactes du roi, mais seulement leur substance. C'est pourquoi il présente d'abord le roi comme l'orateur, puis il se parle en sa propre personne. Il n'y a aucune raison pour que cette variété nous cause des ennuis, puisqu'elle n'en obscurcit pas le sens. Dans le premier verset, Nabuchodonosor montre le rêve dont Daniel avait expliqué qu'il n'avait pas été vain. Ainsi le miracle se révèle être du ciel, par ses effets; parce que les rêves disparaissent, comme nous le savons assez bien. Mais puisque Dieu a accompli, à son époque, ce qu'il avait montré...

28-37 L'orgueil et la vanité sont des péchés qui assaillent les grands hommes. Ils ont tendance à prendre cette gloire qui est due à Dieu seulement. Alors que la parole orgueilleuse était dans la bouche du roi, la parole puissante venait de Dieu. Sa compréhension et sa mémoire avaient disparu, et tous les pouvoirs de l'âme rationnelle étaient brisés. Comme nous devons faire attention à ne rien faire qui puisse amener Dieu à nous faire perdre la raison! Dieu résiste aux orgueilleux. Nabuchodonosor serait plus qu'un homme, mais Dieu fait de lui à juste titre moins qu'un homme. Nous pouvons apprendre à croire en ce qui concerne Dieu, que le Dieu le plus élevé vit éternellement et que son royaume est comme lui, éternel et universel. Son pouvoir ne peut être résisté. Quand les hommes sont amenés à honorer Dieu, par la confession de leurs péchés et par la reconnaissance de sa souveraineté, alo...

TOUT CELA EST VENU SUR LE ROI NEBUCADNETSAR - Autrement dit, le jugement menacé est venu sur lui sous la forme dans laquelle il a été prédit. Il ne s'est pas repenti et n'a pas réformé sa vie comme il était exhorté à le faire, et, lui ayant donné suffisamment de temps pour montrer s'il était disposé à suivre le conseil de Daniel, Dieu a soudainement apporté le lourd jugement sur lui. Pourquoi il n'a pas suivi les conseils de Daniel n'est pas indiqué et ne peut être connu. Il se peut qu'il ait été tellement accro à une vie de méchanceté qu'il n'en a pas rompu, même s'il a admis le fait qu'il a été exposé à cause de cela à un jugement si affreux - comme le font des multitudes qui suivent un cours. d'iniquité, alors même qu'ils admettent qu'elle sera suivie par la pauvreté, la disgrâce, la maladie et la mort ici, et par la colère de Dieu dans la suite; ou il se peut qu'il n'ait pas crédité...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

Tout cela est venu sur le roi Nebuchadnetsar. Tout ce qui a été signifié dans le rêve, sa folie, la suppression de lui de l'administration du gouvernement et la vie brutale qu'il a vécue pendant sept ans; car ce n'était pas une simple parabole ou une fiction, comme certains ont pensé, encadré pour décrire l'État et la punition d'un homme fier, mais était un fait réel; Bien que cela ne soit pas mentionné par des historiens, à l'exception de ce qui a été observé avant de sortir d'Abydenus N,. Daniel 4:16, mais il n'y a pas de raison de douter de la vérité, de cette relation de Daniel; et est en outre confirmé par son observation de la même chose à Belshazzar son petit-fils quelques années après sa fin, comme une chose connue et comme une question incontestable de fait, Daniel 5:20. n apud eubseb. Prapar. Evang

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

_Tout cela tomba sur le roi Nabuchodonosor._ Ver. 28. _Tout cela arriva au roi Nebucadnetsar. _] Parce qu'il ne s'est pas repenti, ou pas complètement, comme on lui avait conseillé, d'être abandonné de Dieu à son propre cœur. Il y a une infaillibilité dans les malédictions comme dans les promesses ; ils s'allumeront sûrement. Esa 14:23-24...

DANIEL 4. Ce chapitre nous ramène à nouveau dans le royaume de l'Apocalyptique. Nabuchodonosor fait un nouveau rêve. Cette fois, il voit un arbre gigantesque, dont le sommet atteint le ciel, plein de feuilles et de fruits. Soudain, un saint apparaît du ciel et crie l'ordre : abattre l'arbre, arracher les branches, mais laisser la souche en terre. Que le rêve se réfère à un individu est clair, car le saint continue, Que sa part soit avec les bêtes. Que son cœur soit changé de un homme, et _laissé_ à lui donner le cœur d'une bête. Daniel, qui est sommé d'interpréter la vision, informe le roi que le rêve se réfère à lui-même. Il est l'arbre qui sera bientôt coupé. Car son orgueil la folie l'atteindra, et sa part sera avec les bêtes des champs pendant sept ans. Il y a deux difficultés dans ce chapitre, l'une liée à la forme, l'autre liée au sujet. La forme diffère dans l'héb. et la LXX. Dan...