Daniel 4:34

And at the end of the days I Nebuchadnezzar lifted up mine eyes unto heaven, and mine understanding returned unto me, and I blessed the most High, and I praised and honoured him that liveth for ever, whose dominion is an everlasting dominion, and his kingdom is from generation to generation: MOI, NEBUCADNETSAR, J'AI LEVÉ LES YEUX VERS LE CIEL - d'où la "voix" était sortie (Daniel 4:31) le début de sa visite. "Il est tombé une voix du ciel." Le dérangement mental soudain a souvent pour effet d'annihiler tout l'intervalle, de sorte que, lorsque la raison revient, le patient ne se souvient que de l'événement qui a immédiatement précédé sa folie. Le regard de Nebucadnetsar vers le ciel était le premier symptôme de son «entendement» étant «revenu». Avant, comme les bêtes, ses yeux étaient descendus vers la terre; maintenant, comme Jonas ...

Le prophète présente à nouveau le roi Nebucadnetsar comme orateur. Il dit alors: _ Une fois ce temps écoulé, il a levé les yeux vers le ciel _ Sans aucun doute, il parle de ces sept années. Quant à son commencement à lever les yeux vers le ciel, cela montre combien de temps il faut pour guérir l'orgueil, la maladie sous laquelle il a travaillé. Car lorsqu'une partie vitale du corps est corrompue et en décomposition, sa guérison est difficile et fastidieuse; de même, quand l’orgueil existe dans le cœur des hommes, s’introduit dans la moelle et infecte l’âme la plus intime, il n’est pas facile de l’arracher; et cela mérite d'être noté. Ensuite, on nous apprend comment Dieu, par sa parole, a agi ainsi sur le roi Nebucadnetsar, pour ne pas retirer immédiatement et ouvertement l'effet de sa grâce. Nabuchodonosor a profité d’être traité de façon disgracieuse pendant ces sept années ou époques...

28-37 L'orgueil et la vanité sont des péchés qui assaillent les grands hommes. Ils ont tendance à prendre cette gloire qui est due à Dieu seulement. Alors que la parole orgueilleuse était dans la bouche du roi, la parole puissante venait de Dieu. Sa compréhension et sa mémoire avaient disparu, et tous les pouvoirs de l'âme rationnelle étaient brisés. Comme nous devons faire attention à ne rien faire qui puisse amener Dieu à nous faire perdre la raison! Dieu résiste aux orgueilleux. Nabuchodonosor serait plus qu'un homme, mais Dieu fait de lui à juste titre moins qu'un homme. Nous pouvons apprendre à croire en ce qui concerne Dieu, que le Dieu le plus élevé vit éternellement et que son royaume est comme lui, éternel et universel. Son pouvoir ne peut être résisté. Quand les hommes sont amenés à honorer Dieu, par la confession de leurs péchés et par la reconnaissance de sa souveraineté, alo...

ET À LA FIN DES JOURS - C'est-à-dire l'heure désignée; à savoir, les «sept fois» qui devaient passer sur lui. MOI, NEBUCADNETSAR, J'AI LEVÉ LES YEUX VERS LE CIEL - Probablement la première chose qui indiquait le retour de la raison. Il ne serait pas anormal, à supposer qu'il soit privé de raison au moment même où une voix lui parût lui parler du ciel, et qu'il soit resté complètement fou ou idiot pendant le long intervalle de sept ans, que la première indication le retour de la raison serait son regard vers l'endroit d'où cette voix semblait provenir, comme si elle lui parlait encore. Dans certaines formes de dérangement mental, lorsqu'il survient soudainement sur un homme, l'effet est d'annihiler entièrement l'intervalle, de sorte que, lorsque la raison est rétablie, l'individu relie dans son souvenir la dernière chose qui s'est produite lorsque la raison a cessé avec le moment où il...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

Et à la fin des jours, .... du temps fixé dans le rêve; c'est-à-dire au bout de sept ans, alors que Jarchi l'interprète à juste titre; Ceci selon Bishop Usher N, Dean Prideaux O, et M. Whiston P, était l'année du monde 3442 A.M. et avant le Christ 563, à la quarante deuxième année de son règne; Après avoir vécu mais un an, en régnant de la mort de son père quarante trois ans et selon les comptes juif quarante cinq; Ils comptent depuis le début de son partenariat dans le royaume avec son père et sa première venue avec une armée en Syrie. Je nebuchadnetszar a soulevé les yeux des miens au ciel: car, pendant sept ans, il mangea de l'herbe comme un bœuf, ses yeux étaient fixés sur la terre, regardant sa nourriture, et surtout s'il allait sur quatre, comme les bêtes le font; Mais maintenant debout debout, dans sa forme érection comme un homme, il avait regardé vers le haut; Bien que cette phr...

J'AI BÉNI LE PLUS ÉLEVÉ Un progrès peut être retracé dans l'appréhension de Nabuchodonosor du vrai Dieu. (1) "Dieu" est "un Dieu des dieux" [un parmi les dieux nationaux ou tribaux, mais plus grand qu'eux], et un "Seigneur Adonaï", signifie "Maître des rois", et un "révélateur de secrets" ( Daniel 2:47). (2) Il est toujours une divinité hébraïque, mais Maître des anges, et un Dieu qui répond à la foi (Daniel 3:28). (3) Ici (Daniel 4:34); (Daniel 4:35) le roi s'élève dans une véritable appréhension de Dieu. Comparez Darius, (Dani...

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

Et à la fin des jours, je Nebucadnetsar leva mes yeux au ciel, et mon intelligence revint à moi, et j'ai béni le Très-Haut, et j'ai loué et honoré celui qui vit pour toujours, dont la domination [est] une domination éternelle, et son royaume [est] de génération en génération : Ver. 34. _Et à la fin des jours. _] Quand mon orgueil était maintenant maîtrisé, mais à peine pour sonner la conversion. _Moi, Nabuchodonosor, je lève les yeux. _] Heureux si avec Siméon ses yeux avaient vu le salut de Dieu. Beaucoup sont humiliés mais pas humbles, bas mais pas humbles. _Et ma compréhension est revenue. _] L'usage de sa raison, dont il avait été privé, et une opinion mise en lui qu'il était une bête. Les hommes fous ont tendance à se considérer comme des rois, des chevaux ou d'autres créatures qu'eux. _Dont la domination est éternelle. _] Un homme naturel confessera plutôt que Dieu est vrai, jus...