Daniel 4:23

_AND WHEREAS THE KING SAW A WATCHER AND AN HOLY ONE COMING DOWN FROM HEAVEN, AND SAYING, HEW THE TREE DOWN, AND DESTROY IT; YET LEAVE THE STUMP OF THE ROOTS THEREOF IN THE EARTH, EVEN WITH A BAND OF IRON_ _ AND BRASS, IN THE TENDER GRASS OF THE FIELD; AND LET IT BE WET WITH THE DEW OF HEAVEN, AND LET HIS PORTION BE WITH THE BEASTS OF THE FIELD, TILL SEVEN TIMES PASS OVER HIM;_ No JFB commentary on this verse....

Daniel poursuit ce qu'il avait commencé avec persévérance, montrant que le jugement surplombait le roi de Babylone. Il l'appelle seigneur, en effet, avec cordialité; en attendant il était l'ambassadeur du Roi Suprême, il n'hésitait pas à élever son discours au-dessus du commandement du roi - comme le font tous les prophètes qui s'élèvent contre les montagnes et les collines, comme le fait Jérémie dans Jérémie 1:10. Cette phrase mérite donc d'être notée: «Je t'ai établi sur les royaumes et les peuples, pour les arracher et les planter, pour bâtir et pour détruire. Dieu veut donc affirmer une si grande révérence pour sa Parole, car il n'y a rien au monde de si magnifique ou splendide qui ne lui cède pas. Daniel, donc, pour ce qui concerne _ _ les événements humains et l'ordre politique, avoue que le roi est son maître; mais en attendant il continue avec l'ambassade qui lui est confiée. Le...

19-27 Daniel fut frappé d'étonnement et de terreur devant un jugement si lourd sur un si grand prince, et donne des conseils avec tendresse et respect. Il est nécessaire, dans la repentance, non seulement de cesser de faire le mal, mais d'apprendre à faire le bien. Bien que cela n'empêche pas complètement le jugement, le problème peut être plus long avant qu'il ne survienne, ou plus court quand il survient. Et la misère éternelle échappera à tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu....

ET ALORS QUE LE ROI A VU UN OBSERVATEUR ... - Voir la note à Daniel 4:13. La récapitulation dans ce verset est légèrement différente de la déclaration dans Daniel 4:14, toujours pour ne pas affecter matériellement le sens. Daniel semble avoir voulu rappeler les principales circonstances du rêve, pour l’identifier dans l’esprit du roi, et pour le préparer à la déclaration des événements effrayants qui allaient lui arriver....

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

ET ATTENDU QUE le roi a vu un observateur, et un saint, ... Voici une autre partie du rêve, qui respecte la coupe de l'arbre, ou la condition misérable que le roi devrait être introduit; Voir Daniel 4:13....

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

Et tandis que le roi a vu un veilleur et un saint descendre du ciel, et disant : Abattez l'arbre et détruisez-le ; laissez encore la souche de ses racines dans la terre, même avec une bande de fer et d'airain, dans l'herbe tendre du champ; et qu'il soit mouillé de la rosée du ciel, et [que] sa part [soit] avec les bêtes des champs, jusqu'à ce que sept fois passent sur lui; Ver. 23. _Et tandis que le roi, &c. _] Voir Daniel 4:13 . _Abattez l'arbre. _] Le péché finit toujours tragiquement. _Laissez encore la souche. _] Réservez-le à nouveau pour un État royal, comme il avait laissé une souche en Juda, épargné la semence royale, montré de la pitié pour le reste de l'Éternel. La moindre faveur accordée aux pieux sera remboursée au double. Jr 34:17...

DANIEL 4. Ce chapitre nous ramène à nouveau dans le royaume de l'Apocalyptique. Nabuchodonosor fait un nouveau rêve. Cette fois, il voit un arbre gigantesque, dont le sommet atteint le ciel, plein de feuilles et de fruits. Soudain, un saint apparaît du ciel et crie l'ordre : abattre l'arbre, arracher les branches, mais laisser la souche en terre. Que le rêve se réfère à un individu est clair, car le saint continue, Que sa part soit avec les bêtes. Que son cœur soit changé de un homme, et _laissé_ à lui donner le cœur d'une bête. Daniel, qui est sommé d'interpréter la vision, informe le roi que le rêve se réfère à lui-même. Il est l'arbre qui sera bientôt coupé. Car son orgueil la folie l'atteindra, et sa part sera avec les bêtes des champs pendant sept ans. Il y a deux difficultés dans ce chapitre, l'une liée à la forme, l'autre liée au sujet. La forme diffère dans l'héb. et la LXX. Dan...