Daniel 4:22

It is thou, O king, that art grown and become strong: for thy greatness is grown, and reacheth unto heaven, and thy dominion to the end of the earth. C'EST TOI, Ô ROI. Il parle de manière précise et sans circonlocution (ainsi Nathan dit à David, 2 Samuel 12:7," Tu es l'homme "). Tout en ayant pitié du roi, Be prononce sans compromis sa peine de punition. Que les ministres orientent le moyen entre, d'une part, les fulminations contre les pécheurs, sous prétexte de zèle, sans aucun symptôme de compassion; et, de l'autre, la flatterie des pécheurs sous prétexte de modération. VOTRE DOMINATION JUSQU'AU BOUT DE LA TERRE - (Jérémie 27:6 - Jérémie 27:8...

19-27 Daniel fut frappé d'étonnement et de terreur devant un jugement si lourd sur un si grand prince, et donne des conseils avec tendresse et respect. Il est nécessaire, dans la repentance, non seulement de cesser de faire le mal, mais d'apprendre à faire le bien. Bien que cela n'empêche pas complètement le jugement, le problème peut être plus long avant qu'il ne survienne, ou plus court quand il survient. Et la misère éternelle échappera à tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu....

C'EST TOI, Ô ROI - C'est une représentation de toi-même. Comparez Daniel 2:38. CET ART A GRANDI ET EST DEVENU FORT - Se référant à l'étendue limitée de sa domination quand il est arrivé sur le trône, et à l'augmentation de son pouvoir par une administration sage et par conquête. CAR TA GRANDEUR A GRANDI - La majesté et la gloire du monarque avaient augmenté par toutes ses conquêtes et par la magnificence qu'il avait jeté autour de sa cour. ET ATTEINT LE CIEL - Une expression dénotant simplement la grandeur de son autorité. L'arbre aurait atteint le ciel Daniel 4:11, et la majesté et la grandeur d'un si grand monarque pourraient être représentées par un langage qui semblait impliquer qu'il avait le contrôle sur tout des chose...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

C'est toi, ô King, que l'art cultivé et devenue forte, ... ici commence l'interprétation du rêve: l'arbre était un emblème du roi Nebuchadnetsar, de sa grandeur et de la puissance croissante et de la force: pour ta grandeur est cultivé et atteint le ciel; Il a dépassé tous les rois de la terre, les dépassant en l'honneur et le pouvoir, et aspiré à la divinité elle-même; Daniel 4:11. et ta dominion au bout de la terre; En ce qui concerne les piliers d'Hercules, comme Strabo Q dit qu'il est venu. Grotius l'interprète, jusqu'à la mer Caspienne et d'Euxine, et de l'océan Atlantique. q géographique. l. 15. p. 472....

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

C'est toi, ô roi, qui grandit et deviens fort, car ta grandeur grandit et s'étend jusqu'au ciel, et ta domination jusqu'au bout de la terre. Ver. 22. _Il est toi, ô roi,_ ] par _exemple,_ il est ce grand empire que tu le plus audacieux et domines....

DANIEL 4. Ce chapitre nous ramène à nouveau dans le royaume de l'Apocalyptique. Nabuchodonosor fait un nouveau rêve. Cette fois, il voit un arbre gigantesque, dont le sommet atteint le ciel, plein de feuilles et de fruits. Soudain, un saint apparaît du ciel et crie l'ordre : abattre l'arbre, arracher les branches, mais laisser la souche en terre. Que le rêve se réfère à un individu est clair, car le saint continue, Que sa part soit avec les bêtes. Que son cœur soit changé de un homme, et _laissé_ à lui donner le cœur d'une bête. Daniel, qui est sommé d'interpréter la vision, informe le roi que le rêve se réfère à lui-même. Il est l'arbre qui sera bientôt coupé. Car son orgueil la folie l'atteindra, et sa part sera avec les bêtes des champs pendant sept ans. Il y a deux difficultés dans ce chapitre, l'une liée à la forme, l'autre liée au sujet. La forme diffère dans l'héb. et la LXX. Dan...

LE RÊVE DE NABUCHODONOSOR ET SON ACCOMPLISSEMENT Sous la forme d'une proclamation, Nebucadnetsar rapporte son expérience de la puissance du Dieu Très-Haut ( Daniel 4:1 ). Il fit un rêve qu'aucun de ses sages ne pouvait interpréter ( Daniel 4:4 ). Il appela alors Daniel, et lui raconta le songe, dans lequel il avait vu un arbre élevé et étendu, qui, sur l'ordre d'un ange, _avait_ été coupé, sa souche étant liée dans l'herbe sept 'fois' ( Daniel 4:8 ). Daniel a expliqué que l'arbre était Nabuchodonosor dans sa grandeur, qu'il perdrait la raison et vivrait une vie de bête pendant sept ans, après quoi il serait restauré sur son trône ...