Daniel 4:35

And all the inhabitants of the earth are reputed as nothing: and he doeth according to his will in the army of heaven, and among the inhabitants of the earth: and none can stay his hand, or say unto him, What doest thou? TOUS LES HABITANTS DE LA TERRE SONT RÉPUTÉS POUR RIEN - (Ésaïe 40:15; Ésaïe 40:17). IL AGIT SELON SA VOLONTÉ DANS L'ARMÉE DU CIEL - (Psaume 115:3; Psaume 135:6," Tout ce que le Seigneur a voulu, il l'a fait dans le ciel, sur la terre, dans les mers et dans tous les endroits profonds. "Pour l'instant, les habitants de la terre ne le font pas en gén...

Maintenant, la clause opposée est ajoutée pour compléter le contraste, car s'il s'ensuit que rien n'est ferme ou solide dans l'humanité, pourtant ce principe fleurit, à savoir que Dieu est éternel; pourtant peu de raisons ainsi, parce qu'en paroles, tous permettent à Dieu d'être ferme et éternel, mais ils ne descendent pas en eux-mêmes et ne pèsent pas sérieusement sur leur propre fragilité. Ainsi, ne se souciant pas de leur propre sort, ils font rage contre Dieu lui-même. L'explication de laquelle _ se produit alors _ ici est requise; car après que Nebucadnetsar ait loué Dieu, parce que sa puissance est éternelle, il ajoute par contraste, _ tous les habitants de la terre sont considérés comme rien. _ Certains prennent כלה, _ keleh, _ pour un seul mot, ce qui signifie "n'importe quoi _ terminé, _" pour כלה _, keleh, _ est de "terminer" ou " Achevée;" cela signifie aussi «consommer» parfo...

28-37 L'orgueil et la vanité sont des péchés qui assaillent les grands hommes. Ils ont tendance à prendre cette gloire qui est due à Dieu seulement. Alors que la parole orgueilleuse était dans la bouche du roi, la parole puissante venait de Dieu. Sa compréhension et sa mémoire avaient disparu, et tous les pouvoirs de l'âme rationnelle étaient brisés. Comme nous devons faire attention à ne rien faire qui puisse amener Dieu à nous faire perdre la raison! Dieu résiste aux orgueilleux. Nabuchodonosor serait plus qu'un homme, mais Dieu fait de lui à juste titre moins qu'un homme. Nous pouvons apprendre à croire en ce qui concerne Dieu, que le Dieu le plus élevé vit éternellement et que son royaume est comme lui, éternel et universel. Son pouvoir ne peut être résisté. Quand les hommes sont amenés à honorer Dieu, par la confession de leurs péchés et par la reconnaissance de sa souveraineté, alo...

ET TOUS LES HABITANTS DE LA TERRE SONT RÉPUTÉS POUR RIEN - Ne sont considérés comme rien en comparaison avec lui. Comparez Ésaïe 40:15, note 17, remarque. C'est précisément le même sentiment qui se produit dans Esaïe qui est exprimé ici: «Toutes les nations avant lui ne sont rien; et ils lui sont comptés moins que rien et que la vanité. ET IL FAIT SELON SA VOLONTÉ DANS L'ARMÉE DU CIEL - Dans l'armée du ciel - בחיל b e chēyol - Grec, "au pouvoir du ciel", ἐν τῇ, δυνάμει en tē, dunamei. Le mot chaldéen signifie proprement force, puissance, valeur; et il e...

EXPOSITION. Daniel 4:1. La folie de Nebucadnetsar. Nous suivons ici la division des chapitres que nous trouvons dans notre version anglaise et, en effet, dans toutes les versions modernes. L'araméen conclut le troisième chapitre avec les trois versets qui sont placés dans notre version au début du quatrième chapitre. L'arrangement de l'araméen est suivi de la Septante, par Theodotion et de Jérôme. Le Peshitta et Paulus Tellensis suivent la division la plus logique. Luther divise les chapitres assez logiquement, mais transporte la numérotation des versets du chapitre précédent. Il est difficile de voir tout ce qui peut même sembler être une raison de cette division. Cela peut indiquer une suspicion de ces versets au moment de la division des chapitres. Daniel 4:1. (Araméan ch. 3:31) .- Nebuchad

Et tous les habitants de la Terre sont réputés comme rien, c'est-à-dire que, par le dieu le plus élevé, en comparaison de lui; et que non seulement les gens ordinaires, mais que les magistrats, les princes et les rois, et même un grand monarque comme Nebuchadnetsar; Ils sont comme de simples personnes non-vieilles, rien d'existence, de substance, de grandeur, de gloire et de durée, par rapport à celui-ci: car cela doit être compris pas absolument comme en soi; pour tant de choses ils sont quelque chose; Leurs corps sont quelque chose dans leur original, et surtout dans leur marque, leur forme et leur constitution, et même dans leur dissolution; et leurs âmes sont encore plus utiles, ont plus de valeur que le monde entier, immortel et immortel; mais relativement en ce qui concerne Dieu, en qui ils vivent et se déplacent et ont-ils d'être qu'ils ont, et par qui ils sont soutenus dedans; AL...

CHAPITRE 4 LA VISION ARBORESCENTE DE NABUCHODONOSOR _1. La proclamation du roi ( Daniel 4:1 )_ 2. Le roi raconte la vision de l'arbre ( Daniel 4:4 ) 3. Daniel interprète la vision ( Daniel 4:19 ) 4. La vision de l'arbre accomplie, l'abaissement du roi et sa restauration, ( Daniel 4:28 ) Daniel 4:1 . Ce chapitre a la forme, au moins en partie, d'une proclamation. Cette proclamation doit avoir été écrite après que le roi eut vécu l'expérience rapportée dans ce chapitre....

LE CÈDRE DE BABYLONIE, ET LE DESPOT AFFICHÉ TROIS fois déjà, dans ces magnifiques histoires, Nabuchodonosor avait appris à reconnaître l'existence et à révérer la puissance de Dieu. Dans ce chapitre, il est représenté comme ayant été amené à une conviction encore plus écrasante, et à une reconnaissance ouverte de la suprématie de Dieu, par le coup de foudre d'une terrible calamité. Le chapitre est dramatiquement jeté sous la forme d'un décret qui, après son rétablissement et peu de temps avant sa mort, le roi est représenté comme ayant promulgué « tous les peuples, les nations et les langues qui habitent sur toute la terre ». Mais la forme littéraire est si absolument subordonnée à la finalité générale - qui est de montrer que là où les « jugements de Dieu sont sur la terre, les habitants de la terre apprendront la justice », Ésaïe 26:9 - que l'écrivain passe sans difficulté de

Et tous les habitants de la terre [sont] réputés comme néant : et il fait selon sa volonté dans l'armée du ciel, et [parmi] les habitants de la terre : et nul ne peut arrêter sa main, ou lui dire : Qu'est-ce que fais-tu? Ver. 35. _Et tous les habitants de la terre sont réputés pour rien. _] Celui qui a vu une partie de la grandeur de Dieu verra bientôt sa propre bassesse et le néant du monde. _Disce hominis_ , _et ut ira dicam nihilitatem._...

DANIEL 4. Ce chapitre nous ramène à nouveau dans le royaume de l'Apocalyptique. Nabuchodonosor fait un nouveau rêve. Cette fois, il voit un arbre gigantesque, dont le sommet atteint le ciel, plein de feuilles et de fruits. Soudain, un saint apparaît du ciel et crie l'ordre : abattre l'arbre, arracher les branches, mais laisser la souche en terre. Que le rêve se réfère à un individu est clair, car le saint continue, Que sa part soit avec les bêtes. Que son cœur soit changé de un homme, et _laissé_ à lui donner le cœur d'une bête. Daniel, qui est sommé d'interpréter la vision, informe le roi que le rêve se réfère à lui-même. Il est l'arbre qui sera bientôt coupé. Car son orgueil la folie l'atteindra, et sa part sera avec les bêtes des champs pendant sept ans. Il y a deux difficultés dans ce chapitre, l'une liée à la forme, l'autre liée au sujet. La forme diffère dans l'héb. et la LXX. Dan...