2 Samuel 19:1-43

2 Samuel 19:13 . Dis à Amasa : Tu n'es pas de mes os. Il est probable qu'Amasa avait refusé de lutter contre David ; du moins ne s'était-il pas distingué dans la rébellion. David, en faisant d'Amasa le capitaine général, voulait humilier l'ascendant injustifiable de Joab.

2 Samuel 19:29 . Toi et Ziba divisez le pays. C'était une violation de l'alliance de David avec Jonathan. Ziba avait rendu de grands services à David dans cette guerre par ses fils et ses serviteurs ; mais il avait faussement accusé son maître et trompé le roi. Dans ce détroit, David prit le chemin du milieu ; il a déchiré la moitié de Mephibosheth, et comme disent certains rabbins, Dieu a déchiré la moitié du royaume de la maison de David. Les alliances faites autrefois au nom du Seigneur sont des liens sacrés.

2 Samuel 19:40 . Chimham est allé avec le roi. Barzillaï, à l'âge de quatre-vingts ans, eut la sagesse de refuser la vie d'un courtisan et de la concéder à son fils. La retraite, quand un homme est admonesté par des infirmités, est la meilleure sagesse d'un esprit vertueux.

REFLEXIONS.

Si cela avait été une guerre étrangère, et si Absalom avait été le prince d'une nation ennemie, Mahanaïm aurait ce jour retenti des trompettes ; des harpes et des chants de louange auraient réjoui toutes les catégories de personnes. Mais Absalom tombant sous la malédiction, David pleura à haute voix, et tous les bons habitants sympathisèrent avec leur roi affligé. Quelle est la puissance de la passion ! L'idée d'un fils à jamais perdu était, pour David, pour le moment, plus que s'il avait perdu son royaume et sa vie.

Les soldats victorieux apprenant son chagrin se faufilèrent dans la ville, comme s'ils avaient été les rebelles vaincus. Joab seul, bien que maintenant l'homme le plus odieux, eut le courage de le tirer de son angoisse et de lui rappeler les devoirs qu'il avait envers son peuple victorieux. Joab était bien l'ami et le neveu du roi ; et il lui avait été fidèle dans l'adversité, ce qui explique le langage hardi et indépendant dans lequel il s'adressait à son souverain.

Par des arguments convaincants, il réussit ; mais à partir de ce jour, David le considéra comme un homme sanguinaire ; et il n'a jamais vu son visage sans associer l'idée de son Absalom à jamais ruiné. Combien déplorables sont les calamités de la guerre civile ! Qu'il est provocant le péché d'une nation quand Dieu l'abandonne à sa fureur ; et combien critique la situation des hommes qui conduisent la voiture de la vengeance à travers la fureur des grillades intestinales.

La destitution de Joab du commandement et la nomination d'Amasa à ce poste élevé et ardu semblent avoir été des actes de passion plutôt que de prudence. Joab avait en effet désobéi à l'injonction royale en transperçant Absalom ; mais il avait obéi à Dieu et agi avec les suffrages de toute l'armée. Ce n'était donc que le sentiment du roi qui se révoltait contre son général. Amasa étant le capitaine d'Absalom, et ayant perdu la bataille et déserté son prince, ne pouvait prétendre à aucun droit de grâce, encore moins à la haute fonction de commandement suprême : il ne pouvait pas non plus, comme Joab, avoir la confiance de l'armée. Mais Dieu profita de la faiblesse de David pour amener Amasa au châtiment qu'il avait richement mérité.

La clémence que David témoigna à ses sujets égarés après leur défaite fait le plus grand honneur à ses sentiments d'homme et à sa sagesse de roi. Dans d'autres nations, presque sans exception, après la défaite des rebelles, nous assistons à un long et terrible défilé d'exécutions militaires, au cours desquelles une famille est amenée à en haïr une autre pendant des siècles à venir, et le visage de la vengeance n'est pas composé mais dans les bannissements et les confiscations. .

Mais ici, les rayons de la miséricorde s'éclairèrent bientôt sur un peuple pénitent. La marée de la passion populaire a roulé à l'extrême opposé ; car les dix tribus faillirent faire la guerre à Juda pour avoir ramené le roi avant d'avoir eu le temps de se réunir pour lui rendre hommage et pour honorer les triomphes de son retour. Heureux est ce roi quand son peuple offensant se punit suffisamment par les reproches de son cœur.

Oh bienheureux Jésus, quels retours te rendrons-nous pour les torts que nous avons fait à ton amour et à ta cause ? Nous pleurerions notre folie et, si cela était possible, réparerions nos erreurs par une vie d'obéissance sans tache et d'amour constant. Nous devons vraiment beaucoup aimer, car nous avons beaucoup pardonné.

Mais comment Shimei qui a maudit le roi pendant longtemps, et l'a maudit quand l'épée d'Abishai a été levée pour le détruire ; comment Shimei verra-t-il le visage du roi et vivra-t-il ? Venez Shimei, aventurez-vous. S'il t'a épargné la vie au jour de la colère, il ne te détruira pas au jour de la repentance. Venez Shimei, le premier des pécheurs, avec le premier des pénitents ; viens et amène mille de tes frères coupables, afin que vous receviez tous miséricorde ensemble.

Oh quel encouragement est ici ombragé pour les rebelles contre le ciel ; pour que les blasphémateurs du nom de Dieu se repentent et s'approchent du propitiatoire. Pécheurs, Dieu a entendu votre langage méchant. Il n'ignore pas les horribles imprécations que vous avez invoquées sur vos semblables. La justice divine, comme Abishai, a longtemps dit : Laissez-moi frapper ! Pécheurs soyez sages et tremblez : vous ne pouvez pas tenir tête au ciel.

Hâtez-vous donc de vous humilier tandis que les puissances adoucissantes de la miséricorde retiennent les terreurs de la justice. Hâte-toi de te prosterner devant ton Dieu indulgent, de peur que ses ministres de la vengeance ne te frappent par tes péchés tenaces. Embrassez le moment présent, pendant que le roi s'approche gracieusement de son peuple, car si vous perdez cette opportunité, vous n'en aurez peut-être jamais une autre.