2 Samuel 19:40

Then the king went on to Gilgal, and Chimham went on with him: and all the people of Judah conducted the king, and also half the people of Israel. GUILGAL ... TOUT LE PEUPLE DE JUDA DIRIGEAIT LE ROI, AINSI QUE LA MOITIÉ DU PEUPLE D'ISRAËL. Que ce soit par impatience de passer à autre chose, ou pour une autre cause, David n'a pas attendu l'arrivée des représentants de toutes les tribus pour le conduire à son retour dans la capitale. La procession commença dès qu'Amasa eut amené l'escorte judaite, et la préférence donnée à cette tribu produisit une jalousie amère, qui alluma presque une guerre civile, plus féroce que celle qui venait de se terminer. Une guerre de mots s'ensuivit entre les chefs des différentes tribus, Israël fondant son argumentation sur leur nombre supérieur: «ils avaient dix parts dans le roi», alors que Juda n'en avait pas plus d'un. Juda a reposé leur droit de prend...

40-43 Les hommes d'Israël se méprisaient eux-mêmes, et les paroles plus violentes des hommes de Juda produisirent de très mauvais effets. Beaucoup de mal pourrait être évité si les hommes veillaient contre l'orgueil et se rappelaient qu'une réponse douce détourne la colère. Bien que nous ayons le droit et la raison de notre côté, si nous le parlons avec férocité, Dieu est mécontent....

EXPOSITION. 2 Samuel 19:2. La victoire (hébreu, le salut) ce jour-là a été transformé en deuil. Naturellement, les personnes ne comprenaient pas les émotions poignantes causées par l'activité de la conscience de David et ont été peinées à cette ingratitude qui leur semblait courageuse pour leurs efforts courageux en son nom et à ce qu'ils devaient avoir considéré comme indifférence au bien-être de la nation. . Il ne serait pas non plus facile pour nous de comprendre sa conduite pendant le vol de Jérusalem et de porter des imprécations de Shimei si pâlis, n'avons-nous pas trouvé dans les psaumes écrites à ce moment-là que David souffrait de l'extrême et même une auto-reproche et une angoisse mentale excessive à son péché passé. Il s'agissait d'un soulagement de supporter l'impolitesse de Shimei, car Dieu pourrait se souvenir de cela pour de bon. Racuré ainsi avec auto-reproche, il avait

Ensuite, le roi se dirigea vers Gilgal, ... ce qui, selon Josephus N, était de cinquante furtives de Jordan, six milles et un quart: Et Chimham a poursuivi avec lui; Après que Barzillai leur avait quitté et accompagnait le roi à Jérusalem: et toutes les personnes de Juda ont mené le roi; à Jérusalem; qui est venu le rencontrer, 2 Samuel 19:15 ; et aussi la moitié des habitants d'Israël; ou une partie d'entre eux, comme le mot utilisé signifie, et pas toujours une moitié égale, alors Kimchi observe; Même d'Israël comme étant sorti avec David au début, et les mille hommes de Benjamin qui sont venus le rencontrer, 2 Samuel 19:17 . n Antiqu. l. 5. c. 1. Sect. 4....

9. LE RETOUR DU ROI CHAPITRE 19 _1. Le chagrin continu du roi ( 2 Samuel 19:1 )_ 2. Le retour du roi ( 2 Samuel 19:9 ) 3. Miséricorde envers Shimei ( 2 Samuel 19:17 ) 4. La joie de Mephibosheth ( 2 Samuel 19:24 ) 5. Barzillai et Chimham ( 2 Samuel 19:31 ) 6. Conflit entre Juda et Israël ( 2 Samuel 19:41 ) Quel chagrin a dû être celui de David que « la victoire de ce jour-là se

CHAPITRE XXVI. _ DAVID ET BARZILLAI._ 2 Samuel 19:31 . C'est très rafraîchissant de tomber avec un homme comme Barzillai dans un disque si plein de méchanceté, et sans beaucoup de traits d'un caractère rédempteur. Il est un échantillon de l'humanité à son meilleur - l'un de ces hommes qui diffusent l'éclat et le bonheur partout où s'étend leur influence. Bien avant que saint Pierre n'écrive son épître, il avait été enseigné par le seul Maître à « rejeter toute méchanceté, et toute ruse, et toutes les hypocrisies, et les envies, et les médisances » ; et il avait adopté St. La règle de Paul pour les hommes riches, "qu'ils fassent le bien, qu'ils soient riches en bonnes œuvres, qu'ils soient prêts à distribuer, disposés à communiquer." Nous ne pouvons pas concevoir un plus grand contraste que celui entre Barzillaï et un autre riche fermier avec lequel David e

Alors le roi alla vers Guilgal, et Chimham continua avec lui ; et tout le peuple de Juda conduisit le roi, et aussi la moitié du peuple d'Israël. Ver. 40. _Et aussi la moitié du peuple d'Israël. _] _c'est-à-dire,_ une partie d'entre eux ; autant le pouvaient aussi bien, et y pensaient....

Joab incite le roi à se présenter au peuple. 1 SAMUEL 19:9 . LE RETOUR DE DAVID (J). 2 SAMUEL 19:9 . Les deux parties de2 Samuel 19:11 doivent être transposées avec la LXX, donnant ce qui suit : la mort d'Absalom a laissé la Palestine occidentale dans un état d'anarchie ; le remède évident fut la restauration de David, de sorte que les hommes dirent : Pourquoi ne dites-vous pas un mot de ramener le roi ? Et le roi apprit ce qui se disait dans tout Israël ; et le roi David envoya les sacrificateurs à Tsadok et à Abiathar, disant : Parle aux anciens de Juda, en disant : Pourquoi êtes-vous les derniers à ramener le roi ? Ils devaient promettre à Amasa qu'il supplanterait Joab comme comma

LE RETOUR DE DAVID À JÉRUSALEM Le chagrin excessif de David pour Absalom est réprimandé par Joab. Il punit Joab pour la mort d'Absalom en faisant d'Amasa le commandant de l'armée. Les détails de son retour à Jérusalem sont donnés, avec le conflit qu'il a causé entre les hommes d'Israël et les hommes de Juda. David a souvent été accusé d'ingratitude à cause de son traitement de Joab. Il a été avancé qu'il n'aurait jamais été en sécurité avec Absalom en liberté, et Joab savait à quel point l'esprit de son maître était incertain. D'autre part, c'était une affaire sérieuse d'assassiner l'héritier du trône, pour lequel la déposition était probablement une punition clémente....

RETOUR SUR LA JORDANIE 2 Samuel 19:31 David aurait volontiers emmené Barzillaï dans son palais, mais le célèbre Galaadite déclina respectueusement l'invitation, alléguant les infirmités de la vieillesse. Cependant, les ouvertures qu'il a refusées pour lui-même, il les a volontiers acceptées pour son fils Chimham, qui a accompagné le roi à la ville et a été traité avec toutes les considérations. En lui-même, le jeune n'avait aucun droit sur David, mais il se tenait sur les mérites d'un autre, son père. Son titre à la faveur du roi consistait entièrement en ce qu'il était le fils de Barzillaï. De même, le croyant en Jésus, qui lui est uni par une foi vivante, est « accepté dans le bien-aimé ». Nous sommes aussi proches et aussi chers de Dieu que Jésus l'est, et pour lui, nous pouvons nous tenir dans le palais. L'invitation au retour de David était originai