2 Samuel 19:12

_AND ABSALOM, WHOM WE ANOINTED OVER US, IS DEAD IN BATTLE. NOW THEREFORE WHY SPEAK YE NOT A WORD OF BRINGING THE KING BACK?_ No JFB commentary on these verses....

9-15 La providence de Dieu, par les persuasions des prêtres et l'intérêt d'Amasa, amena le peuple à résoudre le rappel du roi. David ne remua que lorsqu'il reçut cette invitation. Notre Seigneur Jésus régnera sur ceux qui l'invitent au trône dans leur cœur, et pas avant qu'il ne soit invité. Il s'incline d'abord le cœur et le fait vouloir au jour de sa puissance, puis règne au milieu de ses ennemis, Psaume 110:2; Psaume 110:3....

EXPOSITION. 2 Samuel 19:2. La victoire (hébreu, le salut) ce jour-là a été transformé en deuil. Naturellement, les personnes ne comprenaient pas les émotions poignantes causées par l'activité de la conscience de David et ont été peinées à cette ingratitude qui leur semblait courageuse pour leurs efforts courageux en son nom et à ce qu'ils devaient avoir considéré comme indifférence au bien-être de la nation. . Il ne serait pas non plus facile pour nous de comprendre sa conduite pendant le vol de Jérusalem et de porter des imprécations de Shimei si pâlis, n'avons-nous pas trouvé dans les psaumes écrites à ce moment-là que David souffrait de l'extrême et même une auto-reproche et une angoisse mentale excessive à son péché passé. Il s'agissait d'un soulagement de supporter l'impolitesse de Shimei, car Dieu pourrait se souvenir de cela pour de bon. Racuré ainsi avec auto-reproche, il avait

Ye [sont] mes frères, mes os [sont] mes os et ma chair, ... étant de la même tribu, et il devrait donc traiter doucement avec eux, comme s'il s'agissait de certaines parties de son corps; et ne pas être sévère sur eux, pour la main qu'ils avaient dans le complot, comme ils pourraient craindre: et c'est pourquoi êtes-vous le dernier à ramener le roi? Comme ils étaient aussi presque liés à lui, et il est tellement prêt à leur pardonner....

9. LE RETOUR DU ROI CHAPITRE 19 _1. Le chagrin continu du roi ( 2 Samuel 19:1 )_ 2. Le retour du roi ( 2 Samuel 19:9 ) 3. Miséricorde envers Shimei ( 2 Samuel 19:17 ) 4. La joie de Mephibosheth ( 2 Samuel 19:24 ) 5. Barzillai et Chimham ( 2 Samuel 19:31 ) 6. Conflit entre Juda et Israël ( 2 Samuel 19:41 ) Quel chagrin a dû être celui de David que « la victoire de ce jour-là se

CHAPITRE XXIV. _ LE CHALET DE DAVID POUR ABSALOM._ 2 Samuel 18:19 ; 2 Samuel 19:1 . « À côté de la calamité de perdre une bataille, disait un grand général, il y a celle de remporter une victoire. » est remarquable combien peu est fait de ce fait lamentable. La vie des hommes compte peu en temps de guerre, et la mort, même avec ses pires horreurs, n'est que le sort commun des guerriers. Pourtant, David et ses amis ne pouvaient certainement pas penser à la légère à un calamité qui a abattu plus de fils d'Israël que n'importe quelle bataille depuis le jour fatal du mont Guilboa. Ils ne pouvaient pas non plus former une légère estimation de la culpabilité de l'homme dont la vanité et l'ambition démesurées avaient coûté à la nation une perte si effrayante. Mais toutes les

Vous [êtes] mes frères, vous [êtes] mes os et ma chair : pourquoi donc êtes-vous les derniers à ramener le roi ? Ver. 12. _Vous êtes mes frères. _] Quel seul titre est suffisant pour arrêter tous les conflits, s'il est bien considéré. _Vous êtes mes os et ma chair. _] Maintenant, « aucun homme n'a jamais haï sa propre chair », (se blesser ses propres os), « mais il la nourrit et la chérit ». Ep 5:29 Nous pouvons également nous promettre tout bien de la part de Christ notre frère, à cause de cela....

Joab incite le roi à se présenter au peuple. 1 SAMUEL 19:9 . LE RETOUR DE DAVID (J). 2 SAMUEL 19:9 . Les deux parties de2 Samuel 19:11 doivent être transposées avec la LXX, donnant ce qui suit : la mort d'Absalom a laissé la Palestine occidentale dans un état d'anarchie ; le remède évident fut la restauration de David, de sorte que les hommes dirent : Pourquoi ne dites-vous pas un mot de ramener le roi ? Et le roi apprit ce qui se disait dans tout Israël ; et le roi David envoya les sacrificateurs à Tsadok et à Abiathar, disant : Parle aux anciens de Juda, en disant : Pourquoi êtes-vous les derniers à ramener le roi ? Ils devaient promettre à Amasa qu'il supplanterait Joab comme comma

PARLEZ AUX ANCIENS DE JUDA, ETC. — Les auteurs de l'Histoire universelle accusent ce message de partialité, et d'être, à ce titre, la cause de la jalousie et de la révolte parmi les dix autres tribus : mais je ne vois rien dans l'histoire pour justifier cette réflexion. Au lieu « d'inviter les anciens de Juda à venir en premier pour le soulager », comme le supposent ces auteurs, il ne leur reprocha que gentiment d'être les _derniers ; _exhortant son être de leur propre tribu comme une raison pour laquelle ils devraient revenir à leur loyauté, et venir immédiatement le recevoir : dans tout ce qui n'apparaît aucun signe de partialité....

LE RETOUR DE DAVID À JÉRUSALEM Le chagrin excessif de David pour Absalom est réprimandé par Joab. Il punit Joab pour la mort d'Absalom en faisant d'Amasa le commandant de l'armée. Les détails de son retour à Jérusalem sont donnés, avec le conflit qu'il a causé entre les hommes d'Israël et les hommes de Juda. David a souvent été accusé d'ingratitude à cause de son traitement de Joab. Il a été avancé qu'il n'aurait jamais été en sécurité avec Absalom en liberté, et Joab savait à quel point l'esprit de son maître était incertain. D'autre part, c'était une affaire sérieuse d'assassiner l'héritier du trône, pour lequel la déposition était probablement une punition clémente....