Amos 4:1-13
1 Écoutez cette parole, génisses de Basan qui êtes sur la montagne de Samarie, Vous qui opprimez les misérables, qui écrasez les indigents, Et qui dites à vos maris: Apportez, et buvons!
2 Le Seigneur, l'Éternel, l'a juré par sa sainteté: Voici, les jours viendront pour vous Où l'on vous enlèvera avec des crochets, Et votre postérité avec des hameçons;
3 Vous sortirez par les brèches, chacune devant soi, Et vous serez jetés dans la forteresse, dit l'Éternel.
4 Allez à Béthel, et péchez! Allez à Guilgal, et péchez davantage! Offrez vos sacrifices chaque matin, Et vos dîmes tous les trois jours!
5 Faites vos sacrifices d'actions de grâces avec du levain! Proclamez, publiez vos offrandes volontaires! Car c'est là ce que vous aimez, enfants d'Israël, Dit le Seigneur, l'Éternel.
6 Et moi, je vous ai envoyé la famine dans toutes vos villes, Le manque de pain dans toutes vos demeures. Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel.
7 Et moi, je vous ai refusé la pluie, Lorsqu'il y avait encore trois mois jusqu'à la moisson; J'ai fait pleuvoir sur une ville, Et je n'ai pas fait pleuvoir sur une autre ville; Un champ a reçu la pluie, Et un autre qui ne l'a pas reçue s'est desséché.
8 Deux, trois villes sont allées vers une autre pour boire de l'eau, Et elles n'ont point apaisé leur soif. Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel.
9 Je vous ai frappés par la rouille et par la nielle; Vos nombreux jardins, vos vignes, vos figuiers et vos oliviers Ont été dévorés par les sauterelles. Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel.
10 J'ai envoyé parmi vous la peste, comme en Égypte; J'ai tué vos jeunes gens par l'épée, Et laissé prendre vos chevaux; J'ai fait monter à vos narines l'infection de votre camp. Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel.
11 Je vous ai bouleversés, Comme Sodome et Gomorrhe, que Dieu détruisit; Et vous avez été comme un tison arraché de l'incendie. Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel...
12 C'est pourquoi je te traiterai de la même manière, Israël; Et puisque je te traiterai de la même manière, Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu, O Israël!
13 Car voici celui qui a formé les montagnes et créé le vent, Et qui fait connaître à l'homme ses pensées, Celui qui change l'aurore en ténèbres, Et qui marche sur les hauteurs de la terre: Son nom est l'Éternel, le Dieu des armées.
Amos 4:1 . Écoutez ce mot, vous, parents de Basan. Les puissants taureaux de Basan sont célébrés dans les Écritures. Psaume 22:13 . Vacci pingues, vaches grasses, femmes hautaines, abandonnées à l'aisance luxueuse, et qui, à égalité avec leurs maris, opprimaient les pauvres à se livrer aux festins et au vin.
Amos 4:2 . Le Seigneur Dieu a juré de vous emporter avec des hameçons, et votre postérité avec des hameçons. Le Chaldaïque a « vos filles ». Ce langage est à la fois naturel et impressionnant. Les Philistins couvrent leurs mers de pêches, et les Égyptiens leur rivière de pêcheurs. Il convenait également à Ézéchiel de menacer les mêmes contrevenants avec des chasseurs chaldéens, dont les princes, selon Xénophon, étaient réputés pour chasser le sanglier.
Dans l'une de ces excursions, Belschatsar, dans un moment de colère, transperça ses amis. Cyropode. Les filets que la providence leur jetterait devaient les enchevêtrer de manière à ne laisser aucun espoir de s'échapper par les mailles ou les brèches.
Amos 4:4 . Venez à Béthel et transgressez. Béthel était le lieu où le Messie le Dieu d'Abraham est apparu à Jacob. Genèse 28 . A Gilgal, multipliez la transgression. Près de cet endroit, alors que les Hébreux se remettaient de la circoncision, Jéhovah l'Ange apparut à Josué : Josué 5:13 ; Josué 5:15 .
Ces lieux sacrés, qui avaient été consacrés par la présence divine, étaient maintenant pollués par les autels de Baal. Tels furent les péchés graves et audacieux commis par ce peuple idolâtre. Le Seigneur donc, par mépris, leur ordonne de pécher et d'être audacieux dans la transgression. Il leur ordonne d'apporter la dîme de la troisième année dans leurs villes, une dîme supplémentaire pour les lévites et les pauvres, bien que le mot supplémentaire ne soit pas mentionné.
Deutéronome 14:26 . Les lévites avaient neuf dixièmes de toute la dîme de la nation, et les prêtres un dixième, comme l'a déclaré le Dr Lightfoot.
Amos 4:7 . Trois mois avant la récolte. Le Seigneur leur a refusé la pluie de l' Deutéronome 11:14 , comme décrit dans Deutéronome 11:14 . C'est la pluie qui a fait pousser et fleurir le maïs pour une récolte luxuriante. Il ajoute, j'ai fait pleuvoir sur une ville, et je n'ai pas fait pleuvoir sur une autre. La localité de la pluie désignait une providence particulière.
Amos 4:10 . Peste, à la manière de l'Egypte. Lorsque les eaux du Nil se retiraient, c'était souvent une époque maladive, à cause de la décomposition végétale de l'épave qui restait.
REFLEXIONS.
Isaïe avait donné deux coups durs aux femmes hautaines de Jérusalem, vêtues de pourpre, d'écarlate, d'or et de pierres précieuses ; et ici Amos est compris comme faisant la même chose contre les femmes de Samarie. Pourtant, en opprimant les pauvres et en écrasant les nécessiteux, les mots s'appliquent avec plus de bienséance aux dirigeants. C'est pourtant un fait que l'extravagance occasionne l'oppression ; et l'oppression attire la vengeance du ciel. Le Seigneur vit toujours le mari de la veuve et l'ami de l'orphelin; et il tient pour la gloire de sa justice d'opprimer l'oppresseur.
Quand les hommes méchants méprisent les restrictions de la tempérance et de la piété, la justice divine avec un saint mépris leur ordonne de se gaver de l'émeute du crime. Venez, transgressez à Guilgal ; insulter ce terrain d'alliance, avec les violations les plus ignobles de l'alliance. Alors, quand leurs pères détestaient la manne, il leur donna de la chair dans sa colère, et la mort suivit la fête. Salomon ordonne aussi au prodigue qui méprise la réforme de marcher sous le regard de ses yeux et dans le désir de son cœur. Chaque fois que c'est le cas, c'est un terrible présage que les méchants s'approchent du vortex de la destruction.
Le prophète fait une transition vers une revue de la providence envers Israël à partir du temps de leur apostasie, et il ouvre une scène de tragédie la plus sublime et la plus instructive qui puisse se concevoir. Les combattants sont Dieu et Israël ; et il est affreux d'ajouter que les deux parties sont déterminées à ne pas céder. Israël est résolu à garder ses idoles, ses fêtes, ses péchés ; et Dieu a juré par sa sainteté, par son saint nom, qu'ils mourront tous dans leurs péchés, ou qu'ils seront emmenés enchaînés comme les poissons sont tirés de l'eau par un hameçon. Qui ne tremblerait pas pour la question ? Qui ne déplorerait les conséquences d'un tel engouement ?
Se sentant comme un père, le Seigneur commence le concours avec une grâce, et une grâce d'un genre extraordinaire. Lorsque la forme et l'esprit de la religion furent presque perdus, il ressuscita Elie et Elisée, dont le ministère ressemblait à l'ouverture de l'évangile. Il aidait leurs sermons par une échelle septuple de visites qui tendaient à restreindre la méchanceté et à prolonger l'existence de la nation. Il confondit l'infidèle qui niait une providence, par une variation inouïe des pluies.
Une fois il réprima la volupté par la famine ; et à un autre, par le dynamitage et le mildiou. La peste fit ensuite rage dans le pays, se moqua de la médecine et livra les méchants à l'empire de la mort. Le feu tomba aussi à plusieurs reprises du ciel et les consuma. Les sauterelles augmentaient également leur rareté, tandis que l'épée, à coups de carnage croissants, diminuait leur nombre. Oh vous, montagnes d'Israël, couvertes d'idoles, comme c'était différent du temps de David et de Salomon, où un peuple obéissant héritait des miséricordes de l'alliance.
Pourtant, la main du Seigneur s'élève : sa colère n'est toujours pas détournée : il attend toujours, mais en s'attardant et en pleurant sur Éphraïm ; il attend de laisser l'Assyrien donner le coup de grâce. Ainsi, quand toutes les ressources de la miséricorde sont épuisées, la justice doit faire son œuvre étrange.
Pécheur, pécheur inconsidéré, tu es déjà sur la scène en compétition avec ton Créateur. Il traite avec toi comme avec Israël. La miséricorde, la supplication et la verge sont jusqu'ici ton lot. Tu es très avancé dans la carrière de la défaite et de la ruine. La destruction attend ton prochain péché présomptueux. Par conséquent, voyant le jour, le jour terrible est proche, je dirais une fois pour toutes, préparez-vous à rencontrer votre Dieu. Ce Dieu, qui encore un instant suspend le coup, a fait les montagnes, créé le vent et foulé les hauts lieux de la terre : tu n'as aucune chance, aucun espoir d'échapper à ses mains. Oh, cède, cède à sa grâce et à sa miséricorde patientes, et tu seras encore heureux. Cédez, oh cédez, et qu'un caractère incorrigible ne soit pas pire que tous vos autres crimes.