Psaume 22:13

They gaped upon me with their mouths, as a ravening and a roaring lion. UN ... LION RAVAGEUR - i: e., un lion déchirant: un déchirant sa victime en morceaux, et "rugissant" (note, Psaume 22:1) en exultant sa proie (Amos 3:4)....

11-21 Dans ces versets, Christ souffre et Christ prie; par laquelle nous sommes amenés à chercher des croix et à regarder Dieu sous elles. La manière même de la mort de Christ est décrite, bien qu'elle ne soit pas utilisée chez les Juifs. Ils lui ont transpercé les mains et les pieds, qui étaient cloués à l'arbre maudit, et tout son corps a été laissé pendu au point de subir les douleurs et les tortures les plus intenses. Sa force naturelle a échoué, étant gaspillée par le feu de la colère divine s'attaquant à ses esprits. Qui alors peut résister à la colère de Dieu? ou qui en connaît la puissance? La vie du pécheur a été perdue et la vie du Sacrifice doit en être la rançon. Notre Seigneur Jésus a été dépouillé, quand il a été crucifié, afin qu'il puisse nous revêtir de la robe de sa justice. Ainsi il a été écrit, c'est pourquoi il appartenait à Christ de souffrir. Que tout cela confirme...

Verset Psaume 22:13. _ Ils m'ont regardé bouche bée _] Ils ont été férocement et follement battus lors de ma destruction....

ILS M'ONT REGARDÉ BOUCHE BÉE DE LA BOUCHE - Margin, comme en hébreu, "a ouvert la bouche contre moi." Autrement dit, ils ont ouvert grand la bouche comme s'ils voulaient me dévorer, comme le fait un lion quand il saisit sa proie. Dans Psaume 22:7 ils sont représentés comme «ouvrant» la bouche dans un autre but - celui de la dérision ou du mépris; ici, ils sont décrits comme s'ils étaient des bêtes féroces et sauvages prêtes à tomber sur leur proie. EN TANT QUE LION VORACE ET RUGISSANT - Le mot "ravening" signifie "dévorant avec voracité" et l'allusion dans le mot hébreu est au lion qui déchire sa proie - טרף ṭâraph - le déchirer en morceaux pour le dévorer. Tout cela est destiné à dénoter l'avidité avec laquelle les ennemis du Rédempteur recherchaient sa vie....

EXPOSITION. Il n'y a pas de psaume qui a soulevé tant de controverse que cela. Admis être messianique par les premiers commentateurs hébreux, c'est par certains comprises entièrement de David; par d'autres, appliqués aux personnes israélites, ou à la partie pieuse de celle-ci; à nouveau, considéré comme une représentation idéale des souffrances de l'homme juste et les effets d'entre eux; et par un ou deux critiques excentriques, expliqués comme faisant référence à Hezekiah ou à Jérémie. Dans ce sens, David signifie décrire dans le psaume ses propres dangers, souffrances et délivrance, il est raisonnablement exhorté que David n'était pas à aucun moment dans les circonstances ici décrites ici, il n'était jamais sans aide (Psaume 22:11); jamais "méprisé du peuple" ( Psaume 22: 6 ); jamais dépouillé de ses vêtements ...

Ils se sont cachés sur moi [avec] leur bouche, ... soit à titre de dérision et de mépris, Job 16:10 ; Ou craquer la blasphème contre lui, ou plutôt, avec la plus grande véhémence, pleurant "le crucifier, le crucifier", Luc 23:21; et cela ils ont fait. [comme] un lion de ravageur et rugissant, quand il a sa proie et se réjouit, Amos 3:4; et être de ces mains et englobions avec de tels ennemis, comme le Christ était dans le jardin, dans la salle du grand prêtre, et dans la salle de jugement de Pilate, est une troisième raison ou un argument utilisé par lui avec Dieu son père, à proximité de lui et non loin de lui....

Vous n'aurez besoin d'aucun commentaire sur ce psaume si, pendant que nous le lisons, vous voyez Christ sur la croix et vous pensez que vous l'entendez prononcer ces mots sacrés. Ce psaume est dédié »au musicien en chef sur Aijeleth Shahar, ou le postérieur du matin», car Jésus apporte la matinée avec lui chaque fois qu'il vient. Psaume 22:1. _ mon Dieu, mon Dieu, pourquoi tu as abandonné moi? _. Ce n'était pas le matin avec Jésus quand il a prononcé ces mots; C'était minuit, mais son minuit est notre matinée. Psaume 22:1. _ Pourquoi es-tu si loin de m'aider et des mots de mon rugissement? _. La prière était venue être presque inarticulée, comme le gémissement meurt d'une bête blessée dans la forêt. Psa

Psaume 22 Les souffrances du Christ et la gloire qui s'ensuit _1. La souffrance ( Psaume 22:1 )_ 2. La gloire ( Psaume 22:22 ) Psaume 22:1 . À bien des égards, ce Psaume est le plus remarquable de tout le livre et l'une des prophéties les plus sublimes de toute la Bible. Les souffrances du Christ et la gloire qui devrait suivre sont ici merveilleusement prédites. L'inscription mentionne A yeleth Shahar, qui signifie « la biche du matin. La tradition juive identifie cette biche à la lumière du petit matin, lorsque le jour se lève et que les rayons du soleil levant apparaissent comme les cornes de la bic

Psaume 22:1 QUI est le patient dont le gémissement est la voix même de la désolation et du désespoir, et qui ose pourtant croire que le récit de sa douleur sera un évangile pour le monde ? Les réponses habituelles sont données. Le titre attribue la paternité à David et est accepté par Delitzsch et d'autres. Hengstenberg et ses partisans voient dans l'image l'homme juste idéal. D'autres pensent à Ézéchias, ou Jérémie, avec les prophéties et l'histoire desquels il existe de nombreux points de connexion. Les critiques les plus récents trouvent ici « le Génie personnalisé d'Israël, ou plus précisément les disciples de Néhémie, y compris le psalmiste au grand cœur » (Cheyne, « _Orig. of Psalt._ », 264). Sur toute théorie de la paternité, la correspondance surprenante des détails des souffrances du psalmiste avec ceux de la Crucifixion doit être pris en compte. On n'a pas besoin d

Ils m'ont ouvert la bouche [avec] leur gueule, [comme] un lion vorace et rugissant. Ver. 13. _Ils m'ont ouvert la bouche avec leurs bouches_ ] Comme s'ils m'auraient englouti un peu, comme tant de _lycanthropes,_ ou de sauvages cannibales. _Comme un lion vorace et rugissant_ ] _Rapiens et rugiens leo, licet non sit mos boum rapere, les_ Taureaux n'ont pas l' _habitude_ de corbeau bien qu'ils rugissent (Kimchi) ; mais les malignités de toutes les créatures féroces et infâmes se trouvent dans les persécuteurs cruels. Quelqu'un prendrait-il la photo de l'Église ? dit Luther ; puis qu'il peigne une pauvre fille stupide assise dans un bois ou un désert, entourée de lions affamés, de loups, de taureaux, de sangliers et d'ours, et de toutes sortes de bêtes cruelles et nuisibles, et au milieu d'un grand nombre d'hommes furieux , ou plutôt des monstres, l'assaillant à chaque instant et minute ;...