Psaume 22:19

But be not thou far from me, O LORD: O my strength, haste thee to help me. NE SOYEZ PAS LOIN DE MOI - reprenant la note-clé de sa prière dans Psaume 22:1 - Psaume 22:11. O MA FORCE , [ 'ªyaaluwtiy (H360)]. L'hébreu est semblable à l'hébreu pour 'hind' dans le titre [ 'ayelet (H365)], et celui pour "Mon Dieu, mon Dieu", Psaume 22:1 [ 'Eeliy (H410) 'Eeliy (H410)]....

19. _ Ne sois donc pas toi, loin de moi, ô Jéhovah! _ Nous devons garder à l'esprit tout ce que David a raconté jusqu'à présent sur lui-même. Comme ses misères avaient atteint leur plus haut niveau, et comme il ne voyait même pas une seule lueur d'espoir pour l'encourager à attendre la délivrance, c'est un exemple merveilleux de la puissance de la foi, qu'il a non seulement enduré ses afflictions patiemment, mais que de l'abîme du désespoir, il se leva pour invoquer Dieu. Remarquons donc particulièrement que David n'a pas répandu ses lamentations en les pensant vaines et sans effet, car les personnes perplexes répandent souvent leurs gémissements au hasard. Les prières qu'il ajoute montrent suffisamment qu'il espérait une issue telle qu'il le désirait. Quand il appelle Dieu _ sa force, _ par cette épithète, il donne une preuve plus évidente de sa foi. Il ne prie pas de manière douteuse;...

11-21 Dans ces versets, Christ souffre et Christ prie; par laquelle nous sommes amenés à chercher des croix et à regarder Dieu sous elles. La manière même de la mort de Christ est décrite, bien qu'elle ne soit pas utilisée chez les Juifs. Ils lui ont transpercé les mains et les pieds, qui étaient cloués à l'arbre maudit, et tout son corps a été laissé pendu au point de subir les douleurs et les tortures les plus intenses. Sa force naturelle a échoué, étant gaspillée par le feu de la colère divine s'attaquant à ses esprits. Qui alors peut résister à la colère de Dieu? ou qui en connaît la puissance? La vie du pécheur a été perdue et la vie du Sacrifice doit en être la rançon. Notre Seigneur Jésus a été dépouillé, quand il a été crucifié, afin qu'il puisse nous revêtir de la robe de sa justice. Ainsi il a été écrit, c'est pourquoi il appartenait à Christ de souffrir. Que tout cela confirme...

Verset Psaume 22:19. _ Ne soyez pas loin de moi _] Dans le premier couplet, il demande: _ Pourquoi m'as-tu abandonné _? Ou, comme étonné de leur méchanceté, _ Dans quelles mains m'as-tu permis de tomber _? Maintenant, il prie, _ Ne soyez pas loin de moi _. Saint _ Jérôme _ observe ici que c'est l '_ humanité _ de notre bienheureux Seigneur qui parle à sa _ divinité _. Jésus était _ homme parfait _; et comme _ homme _ il a souffert et est mort. Mais cet _ parfait _ et _ homme sans péché _ n'aurait pas pu supporter ces souffrances pour les rendre expiatoires s'il n'avait pas été soutenu par la _ nature divine _. Toutes les expressions de ce Psaume qui indiquent une _ faiblesse _, en ce qui concerne le Christ, (et en effet il concerne _ principalement _ pour lui,) doivent être compris de la _ humaine _ _ nature _; car, en

MAIS NE SOIS PAS LOIN DE MOI, SEIGNEUR - " O Yahvé." D'autres - tous les autres - m'ont abandonné et m'ont laissé périr. Maintenant, au jour de ma désertion et de mon péril, sois près de moi. Voir Psaume 22:11. C'est le fardeau de la prière dans tout le psaume, que Dieu ne le quitte pas, mais le soutienne et le délivre. Comparez Psaume 22:1. O MA FORCE - Source de ma force; toi sur qui je compte pour le soutien et la délivrance. HÂTE-TOI DE M'AIDER - Aidez-moi rapidement. Venez me soutenir; venez me délivrer de ces affreuses douleurs. Ce n'est pas nécessairement une prière pour être sauvé de la mort, mais elle serait applicable à la délivrance de ces profonds chagrins mentaux qui lui étaient venus - de cet abandon à des malheurs indicibles....

EXPOSITION. Il n'y a pas de psaume qui a soulevé tant de controverse que cela. Admis être messianique par les premiers commentateurs hébreux, c'est par certains comprises entièrement de David; par d'autres, appliqués aux personnes israélites, ou à la partie pieuse de celle-ci; à nouveau, considéré comme une représentation idéale des souffrances de l'homme juste et les effets d'entre eux; et par un ou deux critiques excentriques, expliqués comme faisant référence à Hezekiah ou à Jérémie. Dans ce sens, David signifie décrire dans le psaume ses propres dangers, souffrances et délivrance, il est raisonnablement exhorté que David n'était pas à aucun moment dans les circonstances ici décrites ici, il n'était jamais sans aide (Psaume 22:11); jamais "méprisé du peuple" ( Psaume 22: 6 ); jamais dépouillé de ses vêtements ...

Mais ne soyez pas loin de moi, SE Seigneur, .... Psaume 22:11; O ma force; Christ comme Dieu est le puissant Dieu, le Tout-Puissant; En tant que médiateur, il est la force de son peuple; Mais, comme homme, Dieu est sa force; Il est l'homme de sa main droite, qu'il a rendu fort pour lui-même et qu'il a promis que son bras se renforce,. Psaume 80:17; et donc il lui traite de cette manière ici, en disant: te hâter pour m'aider; Son aide était seule dans Dieu sa force; Il n'y en avait pas qui pourrait l'aider mais lui, et il semblait rester au loin de l'aider, Psaume 22: 1 ; Et son cas étrait tellement en détresse, comme représenté dans les versets précédents, il nécessitait la hâte....

Vous n'aurez besoin d'aucun commentaire sur ce psaume si, pendant que nous le lisons, vous voyez Christ sur la croix et vous pensez que vous l'entendez prononcer ces mots sacrés. Ce psaume est dédié »au musicien en chef sur Aijeleth Shahar, ou le postérieur du matin», car Jésus apporte la matinée avec lui chaque fois qu'il vient. Psaume 22:1. _ mon Dieu, mon Dieu, pourquoi tu as abandonné moi? _. Ce n'était pas le matin avec Jésus quand il a prononcé ces mots; C'était minuit, mais son minuit est notre matinée. Psaume 22:1. _ Pourquoi es-tu si loin de m'aider et des mots de mon rugissement? _. La prière était venue être presque inarticulée, comme le gémissement meurt d'une bête blessée dans la forêt. Psa

Psaume 22 Les souffrances du Christ et la gloire qui s'ensuit _1. La souffrance ( Psaume 22:1 )_ 2. La gloire ( Psaume 22:22 ) Psaume 22:1 . À bien des égards, ce Psaume est le plus remarquable de tout le livre et l'une des prophéties les plus sublimes de toute la Bible. Les souffrances du Christ et la gloire qui devrait suivre sont ici merveilleusement prédites. L'inscription mentionne A yeleth Shahar, qui signifie « la biche du matin. La tradition juive identifie cette biche à la lumière du petit matin, lorsque le jour se lève et que les rayons du soleil levant apparaissent comme les cornes de la bic

Psaume 22:1 QUI est le patient dont le gémissement est la voix même de la désolation et du désespoir, et qui ose pourtant croire que le récit de sa douleur sera un évangile pour le monde ? Les réponses habituelles sont données. Le titre attribue la paternité à David et est accepté par Delitzsch et d'autres. Hengstenberg et ses partisans voient dans l'image l'homme juste idéal. D'autres pensent à Ézéchias, ou Jérémie, avec les prophéties et l'histoire desquels il existe de nombreux points de connexion. Les critiques les plus récents trouvent ici « le Génie personnalisé d'Israël, ou plus précisément les disciples de Néhémie, y compris le psalmiste au grand cœur » (Cheyne, « _Orig. of Psalt._ », 264). Sur toute théorie de la paternité, la correspondance surprenante des détails des souffrances du psalmiste avec ceux de la Crucifixion doit être pris en compte. On n'a pas besoin d