Psaume 22:17

I may tell all my bones: they look and stare upon me. JE PEUX DIRE TOUS MES OS - plutôt, pas simplement je peux, mais "je dis" ou "compte tous mes os;" répondre à l'acte cruel de l'ennemi. ILS ME REGARDENT ET ME FIXENT , [ yir'uw (H7200), avec biy (H871a), exprime regarder avec délectation un objet] - au lieu de se détourner d'un spectacle si cruel. Son émaciation par de longues veilles et des souffrances, a fait que son corps nu sur la croix avait des os si saillants qu'ils étaient visibles à la fois pour lui-même et pour ses ennemis insultants. Donc Job, le type (Job 33:21). Les détails comme trop minutieusement descriptifs du Messie, pour admettre le point de vue de Hengstenberg, que tout le psaume a été principalement...

17. _ Je vais numéroter. _ Le mot hébreu עצמות, _ atsmoth _ qui signifie _ os, _ est dérivé d'un autre mot, qui signifie _ force; _ et, par conséquent, ce terme est parfois appliqué à des amis, dont la défense nous renforce, ou à des arguments et des raisons qui sont, pour ainsi dire, le nerf et la force de la défense d'une cause . Certains, par conséquent, mettent ce sens sur le passage, - Je ne profiterai de rien à compter tous mes arguments dans l'auto-justification; car mes ennemis sont bien décidés à me détruire par quelque moyen ou autre, juste ou mauvais, sans avoir aucun égard aux préceptes de la justice. D'autres l'expliquent ainsi: si je devais rassembler toutes les aides qui pourraient sembler capables de me secourir, elles ne me serviraient à rien. Mais l'exposition qui est plus généralement reçue me paraît aussi la plus simple et la plus naturelle, et par conséquent je l'em...

11-21 Dans ces versets, Christ souffre et Christ prie; par laquelle nous sommes amenés à chercher des croix et à regarder Dieu sous elles. La manière même de la mort de Christ est décrite, bien qu'elle ne soit pas utilisée chez les Juifs. Ils lui ont transpercé les mains et les pieds, qui étaient cloués à l'arbre maudit, et tout son corps a été laissé pendu au point de subir les douleurs et les tortures les plus intenses. Sa force naturelle a échoué, étant gaspillée par le feu de la colère divine s'attaquant à ses esprits. Qui alors peut résister à la colère de Dieu? ou qui en connaît la puissance? La vie du pécheur a été perdue et la vie du Sacrifice doit en être la rançon. Notre Seigneur Jésus a été dépouillé, quand il a été crucifié, afin qu'il puisse nous revêtir de la robe de sa justice. Ainsi il a été écrit, c'est pourquoi il appartenait à Christ de souffrir. Que tout cela confirme...

Verset Psaume 22:17. _ Je peux dire à tous mes os _] Cela peut faire référence à la violente _ extension _ de son corps lorsque tout son poids pendait aux clous qui fixaient ses mains à la poutre transversale de la croix. Le corps étant ainsi étendu, les principaux os devinrent proéminents et facilement discernables....

JE PEUX DIRE TOUS MES OS - Autrement dit, je peux les compter. Ils sont si proéminents, si nus, que je peux les voir et compter leur nombre. L'idée ici est celle de l'émaciation due à une souffrance continue ou à une autre cause. Appliqué au Rédempteur, il dénoterait l'effet d'une longue souffrance et d'une anxiété prolongées sur son corps, le rendant écrasé, affaibli, émacié. Comparez les notes à Ésaïe 52:14; Ésaïe 53:2. Personne ne peut prouver qu'un effet tel que celui dont il est question ici ne peut avoir été produit par les souffrances du Rédempteur. ILS ME REGARDENT ET ME FIXENT - C'est-à-dire soit mes os - soit mes ennemis qui se tiennent autour de moi. La construction la plus évidente la ferait référence au premier - à ses os - comme s'ils se démarquaient et le rega...

EXPOSITION. Il n'y a pas de psaume qui a soulevé tant de controverse que cela. Admis être messianique par les premiers commentateurs hébreux, c'est par certains comprises entièrement de David; par d'autres, appliqués aux personnes israélites, ou à la partie pieuse de celle-ci; à nouveau, considéré comme une représentation idéale des souffrances de l'homme juste et les effets d'entre eux; et par un ou deux critiques excentriques, expliqués comme faisant référence à Hezekiah ou à Jérémie. Dans ce sens, David signifie décrire dans le psaume ses propres dangers, souffrances et délivrance, il est raisonnablement exhorté que David n'était pas à aucun moment dans les circonstances ici décrites ici, il n'était jamais sans aide (Psaume 22:11); jamais "méprisé du peuple" ( Psaume 22: 6 ); jamais dépouillé de ses vêtements ...

Je peux dire à tous mes os, ... Pour ce qu'avec les étirements de son corps sur la croix, quand il fut attaché à elle alors qu'il se trouvait sur le sol, et avec la secousse de la croix quand, étant élevée, étant élevée, Il a été fixé dans le sol et avec le poids du corps suspendu à ce sujet, tous ses os ont été disjoints et ont commencé; Pour que, aurait-il pu les avoir vus, il aurait peut-être leur dit que les spectateurs qui se trouvaient autour de lui; Ainsi, la Septante, les versions latines latines, arabes et éthiopiques le rendent, "ils ont numéroté tous mes os"; C'est-à-dire qu'ils auraient pu faire si: le Targum est: "Je vais numéroter toutes les cicatrices de mes membres", fabriquées par les coups, les fléaux et les blessures qu'il a reçues; Ils regardent [et] regarder sur moi; ce qui signifie pas ses os, mais ses ennemis; Ce qui peut être compris soit à titre de mépris, car de...

Vous n'aurez besoin d'aucun commentaire sur ce psaume si, pendant que nous le lisons, vous voyez Christ sur la croix et vous pensez que vous l'entendez prononcer ces mots sacrés. Ce psaume est dédié »au musicien en chef sur Aijeleth Shahar, ou le postérieur du matin», car Jésus apporte la matinée avec lui chaque fois qu'il vient. Psaume 22:1. _ mon Dieu, mon Dieu, pourquoi tu as abandonné moi? _. Ce n'était pas le matin avec Jésus quand il a prononcé ces mots; C'était minuit, mais son minuit est notre matinée. Psaume 22:1. _ Pourquoi es-tu si loin de m'aider et des mots de mon rugissement? _. La prière était venue être presque inarticulée, comme le gémissement meurt d'une bête blessée dans la forêt. Psa

Psaume 22 Les souffrances du Christ et la gloire qui s'ensuit _1. La souffrance ( Psaume 22:1 )_ 2. La gloire ( Psaume 22:22 ) Psaume 22:1 . À bien des égards, ce Psaume est le plus remarquable de tout le livre et l'une des prophéties les plus sublimes de toute la Bible. Les souffrances du Christ et la gloire qui devrait suivre sont ici merveilleusement prédites. L'inscription mentionne A yeleth Shahar, qui signifie « la biche du matin. La tradition juive identifie cette biche à la lumière du petit matin, lorsque le jour se lève et que les rayons du soleil levant apparaissent comme les cornes de la bic

Psaume 22:1 QUI est le patient dont le gémissement est la voix même de la désolation et du désespoir, et qui ose pourtant croire que le récit de sa douleur sera un évangile pour le monde ? Les réponses habituelles sont données. Le titre attribue la paternité à David et est accepté par Delitzsch et d'autres. Hengstenberg et ses partisans voient dans l'image l'homme juste idéal. D'autres pensent à Ézéchias, ou Jérémie, avec les prophéties et l'histoire desquels il existe de nombreux points de connexion. Les critiques les plus récents trouvent ici « le Génie personnalisé d'Israël, ou plus précisément les disciples de Néhémie, y compris le psalmiste au grand cœur » (Cheyne, « _Orig. of Psalt._ », 264). Sur toute théorie de la paternité, la correspondance surprenante des détails des souffrances du psalmiste avec ceux de la Crucifixion doit être pris en compte. On n'a pas besoin d