Psaume 22:28

For the kingdom is the LORD's: and he is the governor among the nations. LE ROYAUME EST LE du Seigneur - bien que pendant un certain temps, Satan, à cause du péché de l'homme, l'utilise comme "prince du monde". Ce que Dieu est vraiment, il doit nécessairement être bientôt reconnu. Cette consommation aura lieu lorsque le Christ sera manifesté comme "Roi des rois et Seigneur des seigneurs" (Apocalypse 19:11 - Apocalypse 19:16)....

Ce sens est plus pleinement confirmé par la raison (524) qui est ajoutée dans le verset suivant, (28) _ Le royaume est De Jéhovah, afin qu'il puisse régner sur les nations _ Certains expliquent ces mots ainsi: - Il ne faut pas se demander si les Gentils devraient être contraints de rendre honneur à Dieu, par qui ils ont été créés, et par la main de qui ils sont gouvernés, bien qu'il n'ait pas conclu une alliance de vie avec eux. Mais je rejette cela comme une interprétation maigre et insatisfaisante. Ce passage, je n'en doute pas, concorde avec de nombreuses autres prophéties qui représentent le trône de Dieu tel qu'il est érigé, sur lequel Christ peut s'asseoir pour surveiller et gouverner le monde. Bien que, par conséquent, la providence de Dieu soit étendue au monde entier, sans qu'aucune partie n'en soit exceptée; rappelons-nous cependant qu'il exerce alors, en acte même, son autorit...

22-31 Le Sauveur parle maintenant comme ressuscité des morts. Les premiers mots de la plainte ont été utilisés par le Christ lui-même sur la croix; les premiers mots du triomphe lui sont expressément appliqués, Hébreux 2:12. Toutes nos louanges doivent se rapporter à l'œuvre de rédemption. La souffrance du Rédempteur a été gracieusement acceptée comme une pleine satisfaction du péché. Bien qu'il ait été offert pour les hommes pécheurs, le Père ne l'a pas méprisé ni abhorré pour nous. Cela devrait être la question de notre action de grâce. Toutes les âmes humbles et gracieuses devraient avoir une pleine satisfaction et un bonheur en lui. Ceux qui ont faim et soif de la justice en Christ ne travailleront pas pour ce qui ne satisfait pas. Ceux qui prient beaucoup le seront. Ceux qui se tournent vers Dieu prendront conscience d'adorer devant lui. Que chaque langue confesse qu'il est Seigneur...

Verset Psaume 22:28. _ Le royaume _ est _ du Seigneur _] Cette influence universelle de l'Évangile qui dans le Nouveau Testament est appelé _ le royaume de Dieu _; dans lequel tous les hommes seront les sujets de Dieu; et la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit, soient _ diffusées universellement _....

CAR LE ROYAUME APPARTIENT AU SEIGNEUR - La domination appartient de droit à Yahvé, le vrai Dieu. Voir Matthieu 6:13; Psaume 47:7. ET IL EST LE GOUVERNEUR PARMI LES NATIONS - Il est le gouverneur ou le dirigeant légitime parmi les nations. Ceci est une affirmation du droit absolu de Yahvé à régner sur les nations de la terre, et l'expression d'une assurance de la part du Messie que, par suite de son œuvre, cet empire de Yahvé sur les nations serait en fait établi. Comparez Daniel 7:13, notez; Daniel 7:27, notez; et...

EXPOSITION. Il n'y a pas de psaume qui a soulevé tant de controverse que cela. Admis être messianique par les premiers commentateurs hébreux, c'est par certains comprises entièrement de David; par d'autres, appliqués aux personnes israélites, ou à la partie pieuse de celle-ci; à nouveau, considéré comme une représentation idéale des souffrances de l'homme juste et les effets d'entre eux; et par un ou deux critiques excentriques, expliqués comme faisant référence à Hezekiah ou à Jérémie. Dans ce sens, David signifie décrire dans le psaume ses propres dangers, souffrances et délivrance, il est raisonnablement exhorté que David n'était pas à aucun moment dans les circonstances ici décrites ici, il n'était jamais sans aide (Psaume 22:11); jamais "méprisé du peuple" ( Psaume 22: 6 ); jamais dépouillé de ses vêtements ...

Pour le royaume [est] le Seigneur, ... pas le royaume de la nature et de la Providence, bien que ce soit le Seigneur Christ; Mais le Royaume de Grace, le Royaume médiatisal: C'était le Christ par la désignation et la constitution de son père de l'éternité; Le gouvernement de l'Église était toujours sur ses épaules pendant la dispensation de l'Ancienne Testament; Quand il est venu dans ce monde, il est venu comme un roi; Bien que son royaume ne soit pas de ce monde, il ne vint pas d'observation; Mais sur son ascension au ciel, où il est allé chercher un royaume et retourner, il a été fait ou déclaré seigneur et Christ et a été exalté comme prince, ainsi qu'un sauveur; et en conséquence de son être installé à la main droite de Dieu, il a envoyé la tige de sa force, son évangile, dans le monde de la gentillesse, qui a succédé à la conversion de multitudes d'entre eux, dont il a eu une visib...

Ce psaume est dirigé, «au musicien en chef sur Aijeleth Shahar,» ou, comme la marge le rend, «le postérieur du matin», «Un psaume de David», commence dans les profondeurs du chagrin du maître, quand Ce grand cri et amer a échappé à ses lèvres,. Psaume 22:1. _ mon Dieu, mon Dieu, pourquoi tu as abandonné moi? _. Chaque mot est emphatique: «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi tu as abandonné moi?" «Tous les autres peuvent me renseigner, et je n'ai pas besoin d'être grandement troublé à leur absence; Mais 'Pourquoi tu as abandonné moi? " «Pourquoi tu as abandonné moi? Je comprends pourquoi tu me frappe, car je suis le berger prédestiné à être frappé pour le troupeau, mais "pourquoi tu as abandonné moi?" "Pourquoi tu as abandonné moi? Thine Seulement, ton fils bien-aimé, "pourquoi tu as abandonné moi?". Psaume 2

CAR LE ROYAUME EST Comparez (Psaume 22:30). Le royaume appartient à Jéhovah. Au verset 30 (Psaume 22:30), Adonaï est considéré comme dirigeant au nom de Jéhovah. Voir Psaume 110 (Psaume 110:1) avec (Matthieu 22:42). La grande fin et l'objet du règne d'Adonaï (Seigneur) est la restauration du royaume à Jéhovah (Seigneur). Voir (1Co_ 15: 23-24). Voir «Noms de divinité», (1 Corinthiens 15:23); (1 Corinthi...

Psaume 22 Les souffrances du Christ et la gloire qui s'ensuit _1. La souffrance ( Psaume 22:1 )_ 2. La gloire ( Psaume 22:22 ) Psaume 22:1 . À bien des égards, ce Psaume est le plus remarquable de tout le livre et l'une des prophéties les plus sublimes de toute la Bible. Les souffrances du Christ et la gloire qui devrait suivre sont ici merveilleusement prédites. L'inscription mentionne A yeleth Shahar, qui signifie « la biche du matin. La tradition juive identifie cette biche à la lumière du petit matin, lorsque le jour se lève et que les rayons du soleil levant apparaissent comme les cornes de la bic