Amos 4:10

And I also have given you cleanness of teeth in all your cities, and want of bread in all your places: yet have ye not returned unto me, saith the LORD. JE VOUS AI AUSSI DONNÉ. Yahweh détaille Ses divers châtiments infligés en vue de les récupérer; mais ajoute à chacun le même triste résultat: «Pourtant vous n'êtes pas retournés vers moi». Littéralement, 'vous n'êtes pas tout à fait revenu à moi' [ `aaday (H5704)]. Leur repentir n'était qu'un demi-repentir, ce qui n'est pas un retour véritable et complet vers (Ésaïe 9:13, "Le peuple ne se tourne pas vers celui qui le frappe, il ne cherche pas non plus le Seigneur des armées; "Jérémie 5:3," O Seigneur ... tu les as frappés, mais ils ne se sont pas aff...

Dieu discute maintenant avec les gens, parce que leur perversité n'avait pas été maîtrisée même par des punitions supplémentaires; car il les avait en vain exhortés et stimulés à la repentance. Il dit qu'ils avaient été frappés par _ peste. _ Le Prophète n'a jusqu'ici parlé que de la stérilité de la terre et des fruits détruits par les infections; il n'a jusqu'ici mentionné le besoin qu'avec ses causes; cela seulement a été dit: mais maintenant il ajoute que le peuple avait été affligé de peste, et aussi de guerre, et qu'il avait persévéré dans sa méchanceté. Quelles que soient les mesures que Dieu avait adoptées alors pour corriger les vices du peuple, le Prophète se plaint et déplore maintenant qu'elles aient toutes été jugées en vain. Mais tant de reproches sont mentionnés, que Dieu pourrait montrer qu'il n'y avait plus aucun espoir de pardon, dans la mesure où ils continuaient ainsi...

6-13 Voyez la folie des cœurs charnels; ils errent d'une créature à une autre, cherchant quelque chose à satisfaire, et travaillant pour ce qui ne satisfait pas; pourtant, après tout, ils n'inclineront pas l'oreille vers Celui en qui ils pourraient trouver tout ce qu'ils peuvent désirer. Prêcher l'Évangile est comme la pluie, et tout se flétrit là où cette pluie manque. C'était bien si les gens étaient aussi sages pour leur âme que pour leur corps; et, quand ils n'ont pas cette pluie près, iraient la chercher là où elle doit être. Alors que les Israélites persistaient dans la rébellion et l'idolâtrie, le Seigneur venait contre eux comme un adversaire. Bientôt, nous devons rencontrer notre Dieu en jugement; mais nous ne pourrons pas nous tenir devant lui, s'il nous éprouve selon nos actions. Si nous voulons nous préparer à rencontrer notre Dieu avec réconfort, à l'horrible période de sa v...

Verset Amos 4:10. _ J'ai envoyé - la peste _] Après le _ dynamitage _ et le _ moisissure _, la _ peste _ est arrivée; et il a agi parmi eux comme l'un des _ fléaux _ d'Egypte. En plus de cela, il avait laissé leurs ennemis attaquer et vaincre eux; faisant allusion à l'époque où les Syriens assiégeaient la Samarie et la réduisaient à la plus extrême nécessité, lorsque la tête d'un âne était vendue pour quatre-vingts pièces d'argent, et la quatrième partie d'une voiture de bouse de colombe pour cinq; et les mères mangeaient la chair de leurs enfants morts de faim, 2 Rois 6:25. Et le peuple a été miraculeusement soulagé par le massacre total des Syriens par la main invisible de Dieu, 2 Rois 7:1, ch. Et pourtant, après tous

J'AI ENVOYÉ PARMI VOUS LA PESTE À LA MANIÈRE DE L'ÉGYPTE - c'est-à-dire après la manière dont Dieu avait traité l'Égypte. Dieu avait promis deux fois, alors que le souvenir des plaies qu'il avait envoyées sur l'Égypte était encore frais «si tu écoutes diligemment la voix du Seigneur ton Dieu - je ne mettrai sur toi aucune des maladies que j'ai provoquées sur les Égyptiens. ”Exode 15:26; Deutéronome 7:15. Au contraire, Dieu les avait prévenus dans cette même prophétie de Moïse, que, s'ils lui désobéissaient, "Il fera venir sur toi toutes les maladies de l'Égypte dont tu avais peur, et ils s'attacheront à toi" (Deutéronome 28:6, ajoutez...

EXPOSITION. Amos 4:1. § 2. Deuxième adresse. Le prophète reproduit les femmes samaria voluptueuses et forte leur captivité ( Amos 4: 1-30 ); avec une ironie amère, il décrit le dévouement du peuple à l'idolâtrie (Amos 4:4, Amos 4:5): Il montre à quel point ils se sont révélés sous la direction de Dieu châties (Amos 4:6); Par conséquent, ils doivent s'attendre à des punitions supplémentaires, si oui, qu'ils apprendront à craindre le Seigneur ( Amos 4:12 , Amos 4:13). Amos 4:1. Les fem

J'ai envoyé parmi vous la peste, après la manière de l'Égypte, ... comme celle qui a été envoyée parmi les premiers-né de l'Égypte et les a coupées en une nuit; ou quand dans la voie de l'Égypte, comme le targum; Soit comme dans le désert, quand ils sont sortis de l'Égypte, Jarchi l'interprète; Voir Nombres 16:46; ou le Seigneur a envoyé la peste alors qu'ils se dirigeaient vers l'Egypte pour l'aide et l'assistance, ou pour un refuge, pour la nourriture dans le temps de la famine; car ils y sont allés là, comme le dit Kimchi, à cause de la famine, chercher de la nourriture, de là; Et c'était déplaisant au Seigneur et il a envoyé la peste parmi eux, ce qui les a coupés dans la voie: Vos jeunes hommes ont je suis tué avec l'épée; de l'ennemi dans la bataille; Ou comme ils étaient sur le chemin de l'Égypte, étant envoyés là-bas pour chercher de la nourriture, mais ont été interceptés par l'...

CHAPITRE 4 Le deuxième discours _1. Menace divine et ironie ( Amos 4:1 )_ 2. Pourtant, vous n'êtes pas retournés vers moi ( Amos 4:6 ) 3. Préparez-vous à rencontrer votre Dieu ( Amos 4:12 ) Amos 4:1 . Le prophète les appelle « les vaches de Basan, qui sont dans la montagne de Samarie ». Les vaches de Bashan étaient réputées pour leur condition élégante et bien nourrie, se nourrissant des meilleurs pâturages. Le terme est descriptif de la condition prospère d'Israël ainsi que de leur caractère bestial. Ils étaient égoïstes et cruels, car ils opprimaient les pauvres et écrasaient les nécessiteux. Il semble que les femme

1. POUR LE CULTE, LE CHÂTISSEMENT Amos 4:4 Au chapitre 2, Amos a opposé la conception populaire de la religion en tant qu'adoration à la conception de Dieu en tant qu'histoire. Il a placé une image du sanctuaire, brûlant de zèle religieux, mais brûlant aussi de passion et de fumée de vin, à côté d'une grande perspective de l'histoire nationale : la conduite de Dieu d'Israël depuis l'Égypte. C'est-à-dire, comme nous l'avons dit à l'époque, « il a placé une image intérieure de la religion à côté d'une image en plein air. Il répète cet arrangement ici. Les offices religieux qu'il esquisse sont plus purs, et l'histoire qu'il tire de son temps ; mais le contraste est le même. De nouveau nous avons d'un côté le temple culte-artificiel, exagéré, intérieur, enfumé ; mais d'autre part quelques mouvements de Dieu dans la nature, qui, bien qu'ils soient tous des calamités, ont sur eux

J'ai envoyé parmi vous la peste à la manière de l'Égypte : j'ai tué par l'épée vos jeunes gens, et j'ai pris vos chevaux ; et j'ai fait monter la puanteur de vos camps jusqu'à vos narines; pourtant vous n'êtes pas retournés vers moi, dit l'Éternel. Ver. 10. _J'ai envoyé parmi vous la peste_ ] Cet ange mauvais, Psaume 78:49 , cette το θειον, main éminente de Dieu, comme Hippocrate l'appelle; cette destruction qui marche dans les ténèbres et se perd le jour de midi, comme le dit le Psalmiste, Psaume 91:6 . Ce Dieu a envoyé; car c'est un messager de son envoi, une flèche de son tir, 2 Samuel 24:15 , et il vaut mieux l'appeler _morbus sacer_ que la maladie qui tombe ; comme étant une main extraordinaire