Amos 4:9

And I also have given you cleanness of teeth in all your cities, and want of bread in all your places: yet have ye not returned unto me, saith the LORD. JE VOUS AI AUSSI DONNÉ. Yahweh détaille Ses divers châtiments infligés en vue de les récupérer; mais ajoute à chacun le même triste résultat: «Pourtant vous n'êtes pas retournés vers moi». Littéralement, 'vous n'êtes pas tout à fait revenu à moi' [ `aaday (H5704)]. Leur repentir n'était qu'un demi-repentir, ce qui n'est pas un retour véritable et complet vers (Ésaïe 9:13, "Le peuple ne se tourne pas vers celui qui le frappe, il ne cherche pas non plus le Seigneur des armées; "Jérémie 5:3," O Seigneur ... tu les as frappés, mais ils ne se sont pas aff...

Bien qu'une sorte de punition puisse ne pas convaincre les hommes, ils sont cependant prouvés avec suffisamment de clarté pour être coupables devant Dieu. Mais quand de diverses manières il les exhorte, et après avoir tenté en vain de les corriger d'une manière, il a recours à une autre, et n'effectue toujours rien, il apparaît donc plus pleinement qu'eux, qui sont ainsi toujours insensibles, et restent stupides. quels que soient les moyens que Dieu peut adopter pour les conduire à la repentance, le rétablissement est complètement passé. C'est la dérive de ce que le Prophète ajoute maintenant: il dit qu'ils avaient _ été frappés par le vent d'est _ Il montre que le manque de nourriture ne provient pas toujours d'un cause; car les hommes s'endurcissent lorsqu'ils ne ressentent qu'un seul mal: comme c'est le cas lorsqu'un pays travaille sous une sécheresse, on le pensera comme son destin....

6-13 Voyez la folie des cœurs charnels; ils errent d'une créature à une autre, cherchant quelque chose à satisfaire, et travaillant pour ce qui ne satisfait pas; pourtant, après tout, ils n'inclineront pas l'oreille vers Celui en qui ils pourraient trouver tout ce qu'ils peuvent désirer. Prêcher l'Évangile est comme la pluie, et tout se flétrit là où cette pluie manque. C'était bien si les gens étaient aussi sages pour leur âme que pour leur corps; et, quand ils n'ont pas cette pluie près, iraient la chercher là où elle doit être. Alors que les Israélites persistaient dans la rébellion et l'idolâtrie, le Seigneur venait contre eux comme un adversaire. Bientôt, nous devons rencontrer notre Dieu en jugement; mais nous ne pourrons pas nous tenir devant lui, s'il nous éprouve selon nos actions. Si nous voulons nous préparer à rencontrer notre Dieu avec réconfort, à l'horrible période de sa v...

Verset Amos 4:9. _ Je vous ai frappé avec des explosions et de la moisissure _] Il a envoyé _ des explosions _ et _ mildiou _ sur les _ cultures _ et le _ criquet _ sur les champs _ jardins, vignobles _ et _ _; et ceci de manière à montrer qu'il s'agissait d'un _ jugement Divin _. Ils ont vu cela; "pourtant ils ne sont pas retournés au Seigneur!...

JE VOUS AI FRAPPÉ AVEC DES EXPLOSIONS - Littéralement, "une brûlure excessive", comme le vent chaud d'est produit, et "une moisissure excessive", une brûlure, dans dont les épis deviennent intempestivement jaune pâle et n'ont pas de grain. Les deux mots sont doublement intensifs. Ils se tiennent ensemble dans la prophétie de Moïse Deutéronome 28:22, parmi les autres fléaux de la désobéissance; et la mention de ceux-ci réveillerait, chez ceux qui entendraient, le souvenir d'un long train d'autres avertissements et d'autres jugements. QUAND VOS JARDINS ... ONT AUGMENTÉ - Mieux, comme marge anglaise. «La multitude de vos jardins.» Le jardin de l'est réunissait le verger Job 8:16;...

EXPOSITION. Amos 4:1. § 2. Deuxième adresse. Le prophète reproduit les femmes samaria voluptueuses et forte leur captivité ( Amos 4: 1-30 ); avec une ironie amère, il décrit le dévouement du peuple à l'idolâtrie (Amos 4:4, Amos 4:5): Il montre à quel point ils se sont révélés sous la direction de Dieu châties (Amos 4:6); Par conséquent, ils doivent s'attendre à des punitions supplémentaires, si oui, qu'ils apprendront à craindre le Seigneur ( Amos 4:12 , Amos 4:13). Amos 4:1. Les fem

Je vous ai frappé avec le dynamitage et la moisissure, .... "Slairon" est ce que nous appelons couramment "Wights", généralement occasionnés par un vent de l'Est; Et alors Kimchi interprète le mot ici utilisé; et la version latine de Vulgate le rend, "un vent brûlant"; qui provoque les bourgeons et les feuilles d'arbres se ratatient comme s'ils étaient brûlés avec le feu. La "moisissure" est une sorte de rosée mambale, qui tombe sur le maïs, c. corrompt et détruit par son humidité et est une sorte de jaunisse aux fruits de la terre; et a son nom comme ça, de Yellowness, dans la langue hébraïque: quand le Seigneur est dit de les frapper avec ce sens, qu'il l'a envoyé sur les fruits de leurs jardins, leurs champs et leurs vignobles, qui leur consommaient: Lorsque vos jardins et vos vignes et vos figuiers et vos figuiers et vos oliviers ont augmenté, le ver Palmer a dévoré [eux]; Juste lors...

CHAPITRE 4 Le deuxième discours _1. Menace divine et ironie ( Amos 4:1 )_ 2. Pourtant, vous n'êtes pas retournés vers moi ( Amos 4:6 ) 3. Préparez-vous à rencontrer votre Dieu ( Amos 4:12 ) Amos 4:1 . Le prophète les appelle « les vaches de Basan, qui sont dans la montagne de Samarie ». Les vaches de Bashan étaient réputées pour leur condition élégante et bien nourrie, se nourrissant des meilleurs pâturages. Le terme est descriptif de la condition prospère d'Israël ainsi que de leur caractère bestial. Ils étaient égoïstes et cruels, car ils opprimaient les pauvres et écrasaient les nécessiteux. Il semble que les femme

1. POUR LE CULTE, LE CHÂTISSEMENT Amos 4:4 Au chapitre 2, Amos a opposé la conception populaire de la religion en tant qu'adoration à la conception de Dieu en tant qu'histoire. Il a placé une image du sanctuaire, brûlant de zèle religieux, mais brûlant aussi de passion et de fumée de vin, à côté d'une grande perspective de l'histoire nationale : la conduite de Dieu d'Israël depuis l'Égypte. C'est-à-dire, comme nous l'avons dit à l'époque, « il a placé une image intérieure de la religion à côté d'une image en plein air. Il répète cet arrangement ici. Les offices religieux qu'il esquisse sont plus purs, et l'histoire qu'il tire de son temps ; mais le contraste est le même. De nouveau nous avons d'un côté le temple culte-artificiel, exagéré, intérieur, enfumé ; mais d'autre part quelques mouvements de Dieu dans la nature, qui, bien qu'ils soient tous des calamités, ont sur eux

Je t'ai frappé de rouille et de moisissure : quand tes jardins, tes vignes, tes figuiers et tes oliviers se sont multipliés, le ver de palme les a dévorés ; pourtant, vous n'êtes pas revenus vers moi, dit l'Éternel. Ver. 9. _Je t'ai frappé de dynamitage et de moisissures_ ] Ceci par une pluie immodérée; celle par sécheresse causée par un vent d'est, celle _ventus urens et exsiccans. _Dieu ne peut absolument pas vouloir une arme pour apprivoiser un rebelle. _Quand tes jardins et tes vignes ont augmenté_ ] Ou ont été taillés et truqués. _Taxat nimium eorum studium,_ dit Mercer. Le prophète ici taxe leurs efforts excessifs et les frais qu'ils ont dépensés pour multiplier et habiller leurs vergers et leurs vignes ; quand, en attendant, ils ont négligé le service sincère de Dieu ; et laissèrent leur cœur se coucher comme le champ du paresseux, qui était tout couvert d'épines et de ronces,...