Amos 4:13

For, lo, he that formeth the mountains, and createth the wind, and declareth unto man what is his thought, that maketh the morning darkness, and treadeth upon the high places of the earth, The LORD, The God of hosts, is his name. CAR VOICI, CELUI QUI FORME LES MONTAGNES. Le Dieu qu'Israël doit "se préparer à rencontrer" (Amos 4:12) est ici décrit en termes sublimes. ET CRÉE LE VENT - pas comme marge, «esprit». Le Dieu avec lequel tu dois faire est le Créateur Omnipotent des choses vues, telles que les "montagnes" prodigieuses, et des choses trop subtiles pour être vues, bien que d'un puissant libre arbitre, comme le "vent". ET DÉCLARE À L'HOMME QUELLE EST SA PENSÉE - (Psaume 139:2). Vous pensez que vos pensées...

Nous avons expliqué le dernier verset du quatrième chapitre, sauf qu'il reste quelque chose à dire de la glorieuse représentation donnée de Dieu par le Prophète. Il dit d'abord qu'il a _ formé les montagnes puis qu'il a créé les esprits, _ ensuite qu'il _ déclare à l'homme ce qui est ses pensées, rend le matin et l'obscurité, et se promène sur les hauts lieux de la terre _ Une telle accumulation de mots peut sembler superflue, il ne faut garder à l'esprit que l'essentiel, qu'il était nécessaire pour les hommes, dont les esprits étaient extrêmement torpides à être excités afin qu'ils puissent sérieusement considérer ce que nous avons vu avait été dénoncé sur eux. C'est pourquoi le Prophète a cherché à se débarrasser des Israélites de leur insouciance, en mettant Dieu devant eux dans sa grandeur; car quand son nom seul est annoncé, il est entièrement négligé par la plus grande partie des h...

6-13 Voyez la folie des cœurs charnels; ils errent d'une créature à une autre, cherchant quelque chose à satisfaire, et travaillant pour ce qui ne satisfait pas; pourtant, après tout, ils n'inclineront pas l'oreille vers Celui en qui ils pourraient trouver tout ce qu'ils peuvent désirer. Prêcher l'Évangile est comme la pluie, et tout se flétrit là où cette pluie manque. C'était bien si les gens étaient aussi sages pour leur âme que pour leur corps; et, quand ils n'ont pas cette pluie près, iraient la chercher là où elle doit être. Alors que les Israélites persistaient dans la rébellion et l'idolâtrie, le Seigneur venait contre eux comme un adversaire. Bientôt, nous devons rencontrer notre Dieu en jugement; mais nous ne pourrons pas nous tenir devant lui, s'il nous éprouve selon nos actions. Si nous voulons nous préparer à rencontrer notre Dieu avec réconfort, à l'horrible période de sa v...

Verset Amos 4:13. _ Celui qui forme les montagnes _] Voici une description puissante de la majesté de Dieu. Il a formé la terre; il a créé le vent; il connaît les pensées les plus intimes du cœur; il est le Créateur des ténèbres et de la lumière; il marche de montagne en montagne, et a tout sous ses pieds! Qui est celui qui a fait et peut faire toutes ces choses? JEHOVAH ELOHIM TSEBAOTH, _ c'est son nom _. 1. L'Être auto-existant, éternel et indépendant. 2. Le Dieu qui est en alliance avec l'humanité. 3. Le Commandant universel de toutes les armées de la terre et du ciel. Ce nom est illustré plus en détail dans le chapitre suivant. Ces mots sont pleins d'instructions et peuvent être un sujet de méditation profitable pour tout esprit sérieux....

CAR VOICI, CELUI QUI FORME LES MONTAGNES - Leur Dieu qu'ils adoraient n'était que nature. Amos leur dit, qui est «leur Dieu», qui ils devaient se préparer à rencontrer. Il Le décrit comme le Créateur de ce qui semble le plus solide à l'homme pour remonter le plus loin dans le passé. Avant que les montagnes éternelles fussent, Dieu est, car Il les a faites. Pourtant, Dieu n'est pas un créateur dans le passé seulement. C'est un travailleur continu. «Et forme le vent», cette créature la plus subtile la plus fine, seule invisible dans ce monde visible; la plus immatérielle des choses matérielles, le souffle de notre vie, l'image de l'esprit immatériel créé par l'homme, ou même de la présence incréée de Dieu, le plus doux et le plus terrible des agents qui nous entourent. Mais la pensée de Dieu, en tant que Créateur ou Conservateur sans, n'affecte que peu l'homme. Pour l'homme, un pécheur, b...

EXPOSITION. Amos 4:1. § 2. Deuxième adresse. Le prophète reproduit les femmes samaria voluptueuses et forte leur captivité ( Amos 4: 1-30 ); avec une ironie amère, il décrit le dévouement du peuple à l'idolâtrie (Amos 4:4, Amos 4:5): Il montre à quel point ils se sont révélés sous la direction de Dieu châties (Amos 4:6); Par conséquent, ils doivent s'attendre à des punitions supplémentaires, si oui, qu'ils apprendront à craindre le Seigneur ( Amos 4:12 , Amos 4:13). Amos 4:1. Les fem

Pour, Lo, celui qui forme les montagnes, ... Ces mots sont une description de la personne glorieuse, "ton Dieu" et Sauveur, à se rencontrer; Il est le créateur de toutes choses, qui a formé les montagnes, ainsi que devant eux, comme dans Proverbes 8:25 ; et capable de surmonter et de supprimer toutes les montagnes de difficultés qui se trouvaient dans sa façon de faire du salut pour son peuple: et crée le vent; ou "esprit"; pas le Saint-Esprit, qui n'est pas créé; Mais soit des anges, qu'il fait des esprits; Ou l'esprit et l'âme de l'homme, il est le créateur de; Ou plutôt le vent naturel est signifié, c'est-à-dire sa créature, il tient dans ses poings, restreint et commande, à son plaisir, Matthieu 8:26; et déclarer à l'homme ce que [est] sa pensée; Pas ce qui est la pensée de l'homme, bien qu'il sait ce qui est dans l'homme sans aucune information, et est un discerneur des

CHAPITRE 4 Le deuxième discours _1. Menace divine et ironie ( Amos 4:1 )_ 2. Pourtant, vous n'êtes pas retournés vers moi ( Amos 4:6 ) 3. Préparez-vous à rencontrer votre Dieu ( Amos 4:12 ) Amos 4:1 . Le prophète les appelle « les vaches de Basan, qui sont dans la montagne de Samarie ». Les vaches de Bashan étaient réputées pour leur condition élégante et bien nourrie, se nourrissant des meilleurs pâturages. Le terme est descriptif de la condition prospère d'Israël ainsi que de leur caractère bestial. Ils étaient égoïstes et cruels, car ils opprimaient les pauvres et écrasaient les nécessiteux. Il semble que les femme

1. POUR LE CULTE, LE CHÂTISSEMENT Amos 4:4 Au chapitre 2, Amos a opposé la conception populaire de la religion en tant qu'adoration à la conception de Dieu en tant qu'histoire. Il a placé une image du sanctuaire, brûlant de zèle religieux, mais brûlant aussi de passion et de fumée de vin, à côté d'une grande perspective de l'histoire nationale : la conduite de Dieu d'Israël depuis l'Égypte. C'est-à-dire, comme nous l'avons dit à l'époque, « il a placé une image intérieure de la religion à côté d'une image en plein air. Il répète cet arrangement ici. Les offices religieux qu'il esquisse sont plus purs, et l'histoire qu'il tire de son temps ; mais le contraste est le même. De nouveau nous avons d'un côté le temple culte-artificiel, exagéré, intérieur, enfumé ; mais d'autre part quelques mouvements de Dieu dans la nature, qui, bien qu'ils soient tous des calamités, ont sur eux

Car voici, celui qui forme les montagnes, et crée le vent, et déclare à l'homme quelle [est] sa pensée, qui fait les ténèbres du matin, et marche sur les hauts lieux de la terre, L'Éternel, le Dieu des armées, [est son nom. Ver. 13. _Car voici, celui qui forme les montagnes, etc. _] _qd_ Si ma miséricorde ne te pousse pas à une humble soumission, que ma majesté ; et à cette fin, considérez et _tremblez_ à mon _Nomen Maiestativum,_ mes excellences transcendantes telles qu'elles sont ici affichées, décrites et décrites, pour votre érudition, avec beaucoup de solennité et d'état ; afin que tu ne t'attendes pas à des maux, mais que tu les empêches, comme Démosthène le conseillait à ses compatriotes. _Celui qui forme les montagnes_ ] Au début, sans doute, avec le reste de l'univers (bien que certains aient soutenu qu'ils avaient été précipités par le déluge de Noé) ; voir...