INTRODUCTION.
LECTEUR CHRÉTIEN, DIEU, qui à diverses reprises et de diverses manières parlait autrefois aux pères par les prophètes, nous a parlé dans ces derniers jours par son Fils. Toute la mythologie du monde des gentils est bâtie sur la tradition que Dieu a parlé aux hommes. La large diffusion de la science et les découvertes faites par les voyages universels ont établi le sentiment commun que les Égyptiens, les Brahmanes, les Chinois, attendaient tous un Messie et l'attendaient du ciel. C'est pourquoi il est dénommé LUMIÈRE par les Égyptiens, et VISNHOO par les Hindous.
Dieu est un être suprême en puissance, infini en sagesse, bonté et amour ; et combien il peut cacher des choses qu'il n'est pas essentiel que les mortels sachent, pourtant il ne peut pas voir un monde d'êtres intelligents, rampant dans les ténèbres, gémissant d'angoisse, de culpabilité et de mort, sans étendre la compassion essentielle à sa nature. Celui qui a appris à tous les parents à donner les meilleurs conseils en leur pouvoir à leurs enfants, ne pouvait assurément pas envoyer Adam, son fils premier-né, dans un monde de malheurs, de douleurs et de morts, sans alliance, sans sa présence promise, sans les espoirs et les sérieux d'un monde futur.
Et si oui, à qui donnerait-il cette révélation, sinon aux grands pères du genre humain, qui ne pouvaient qu'avoir des égards paternels pour le bonheur de la postérité. A quel moment devrait-il le donner, mais dans les premiers âges, afin qu'il puisse être transporté par les familles errantes dans toutes les parties de la terre, et être partout attesté, par des traditions, par des autels, et par des monuments de piété et de dévotion.
Tous ces autels sont des manifestations d'une révélation divine. Ils montrent une satisfaction pour le péché, pour apaiser une divinité offensée ; car l'homme, accablé de culpabilité, ne pourrait jamais penser à brûler un agneau ou à tuer un fils pour son péché, si certaines notions ne lui avaient pas été données par révélation, que des sacrifices propitiatoires doivent être offerts, et son âme purifiée par le lavage de l'eau et l'aspersion du sang expiatoire.
Bien plus : aussi sombres et dégénérés que puissent être les méchants, les hommes pieux ont compris dès le début que « la loi rituelle était l'ombre des bonnes choses à venir ». La création est le grand miroir qui reflète les perfections du Dieu invisible. Sa sagesse brille dans toutes ses œuvres ; sa bonté et son amour débordants se manifestent dans la nourriture de chaque créature et dans des vêtements adaptés à chaque climat.
Pourtant, chose étrange à dire, tandis qu'il bénit tout, les hommes se maudissent les uns les autres ; tandis que, en tant que parent divin, il préserve tout, les nations se détruisent les unes les autres, par des guerres vengeresses et avec une malice ingénieuse bien au-delà de celle des bêtes sauvages. Le grand théâtre de l'histoire universelle montre un monde en pleine révolte contre les lois du ciel, et sous toutes les formes possibles de crime.
Est-il donc contraire aux lois de la nature, qui attachent à l'intempérance des peines convenables ; aux opérations de la providence, qui révèlent la colère de Dieu contre le péché ; aux lois de la justice criminelle, qui ont toujours réclamé l'autorité divine, que Dieu exige une satisfaction pour le péché du monde, une satisfaction qui devient la grandeur de ses perfections, et qui manifeste son horreur infinie du mal moral.
Et quel plan de satisfaction a jamais été présenté au monde comme celui résultant de la gloire médiatrice de Christ ? Le Rédempteur revêtu de notre chair, et souffrant pour l'homme ! La divinité qui habite en lui pour donner de la dignité à sa personne, et du mérite à sa passion ! Si notre ruine a été par l'un, notre guérison est par l'autre. Si notre chute était sans notre faute, notre rédemption est sans notre aide. Il a porté la malédiction il est mort la mort il a fait éclater le tombeau il est monté en triomphe au ciel il a inspiré les apôtres à prêcher aux gentils il a formé des églises pour nourrir les convertis il a ouvert une fontaine pour l'ablution des crimes il régénère le cœur il prépare un paradis pour les pèlerins fatigués. Les pauvres pêcheurs de Galilée pouvaient-ils raisonner un si beau plan et justifier les voies de Dieu à l'homme ?
Saint Paul remarque, et remarque avec emphase, que lorsque la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils, fait d'une femme. Il n'y avait pas d'autre époque que celle de la puissance romaine, dans laquelle le Sauveur aurait pu venir avec un égal avantage. Les nations étaient perdues dans l'ignorance, abandonnées à la superstition et au crime ; leurs gouvernements étaient la tyrannie, leurs habitudes la vengeance et la guerre.
Est-ce donc par hasard que le ciel a préparé la voie du Messie par les conquêtes romaines, qui ont nivelé les montagnes et exalté les vallées ? Était-ce par hasard que ces conquérants étaient les plus tolérants de toutes les nations envers les temples de toutes sortes ? Était-ce par hasard que les prophètes hébreux parlèrent des souffrances du Messie et le représentèrent en plus de quarante caractères tragiques ; et contre les préjugés des prêtres, qui prétendaient que leur roi attendu devait régner à Jérusalem ? Était-ce par hasard qu'ils parlèrent de la conversion des gentils et de toute la gloire des derniers jours ? Est-ce par hasard que les Romains ont brûlé Jérusalem et dispersé les Juifs survivants ? Était-ce par hasard que Dieu a envoyé la loi chrétienne de Sion et la parole du Seigneur de Jérusalem ? que l'évangile était comme le soleil, éclairant le monde à la fois, et qu'aucune persécution impériale ne pourrait le supprimer ? Est-ce par hasard que la providence a ainsi donné le commentaire de la prophétie, ordonnant à tous les hommes de partout de se repentir et d'embrasser le Sauveur ? Si quelqu'un veut des preuves plus claires, qu'il soumette ses passions, et le demande avec dévotion dans la prière ; car « celui qui croit au Fils de Dieu a le témoignage en lui-même ».
Les saintes Écritures étant la source de vie, jaillissant du trône de Dieu et de l'Agneau, et la sagesse divine qu'elles contiennent un trésor au-dessus de la richesse des mondes, leur préservation a été le sujet des soins divins, auxquels la providence a toujours associé la préservation de l'église.
Moïse a absorbé le Pentateuque, contenant les cinq premiers livres, de sa propre main. À cela a été ajouté par un saint homme un post-scriptum, indiquant les circonstances de sa mort. Des copies du pentateuque furent faites pour les rois d'Israël, pour lecture dans le temple et dans toutes les synagogues. Et lorsque le livre de la loi fut caché dans le temple, pour le préserver des mains sacrilèges des princes idolâtres, et qu'il fut retrouvé sous le règne du roi Josias, il procura une joie indicible à tous les hommes de bien.
Le même souci de providence dans la conservation du volume sacré s'est manifesté dans toutes les dispersions des Juifs ; car bien que la loi et tous les livres sacrés du temple aient été brûlés par les Chaldéens, Tobie en avait un exemplaire à Ninive et dans ses pérégrinations parmi les Mèdes ; car il rappelle aux Juifs les paroles d'Amos, qui dit : « Vos fêtes seront changées en deuil, et tous vos chants en lamentations ; car j'enverrai une famine dans le pays, pas une famine de pain, ni une soif d'eau, mais d'entendre les paroles du Seigneur et ils courront çà et là pour chercher la parole du Seigneur, et ne la trouveront pas . " Amos 8:10 .
Le Pentateuque samaritain détient un rang d'autorité égal à l'exemplaire conservé par les Juifs. Les variations sont peu nombreuses ; et dans certains endroits, les LXX ont suivi le Samaritain de préférence à l'Hébreu. Les caractères du Pentateuque samaritain sont très splendides et seraient ceux utilisés par la main de Dieu pour écrire la terrible sentence contre l'empire babylonien contre le roi Belschatsar, comme dans le cinquième chapitre de Daniel, qui explique l'incapacité de les sages à lire l'inscription.
Les Psaumes, principalement composés par David, mais certains d'entre eux sont la production d'hommes saints depuis l'époque de Moïse jusqu'au retour des Juifs de captivité, contiennent les plus belles copies du cœur humain, et le langage le plus heureux de la foi et de la piété. Beaucoup d'entre eux sont des odes martiales, priant pour la victoire, tandis que d'autres excitent l'église à oublier ses ennuis, dans les plus sublimes effusions de chant sacré.
Les saints Prophètes composaient leurs propres livres, dans un style de poésie libre, facile et fluide ; mais de nombreuses parties sont purement prosaïques. Assurément, quand nous considérons la sainteté de leur vie, la grandeur et la dignité de leur ministère, leurs travaux inlassables pour sauver leur pays, et leur sagesse et leur science divines, ils étaient l'ordre d'hommes le plus illustre qui ait jamais orné la nature humaine. Ils furent lapidés et martyrisés par les idolâtres ; mais quand la providence eut accompli leurs prédictions, la postérité leur édifia des monuments de marbre.
On ne pouvait cependant pas s'attendre à ce que des trésors aussi grands que ceux des écritures hébraïques, concernant la création du monde, l'ordre de la société patriarcale, le déluge de Noé et les rayons glorieux de la révélation divine, restent cachés dans l'hébreu. langue. Ils ont été conçus pour illuminer les ténèbres d'un monde assombri et pour nous montrer le chemin de la vie.
La version grecque de la LXX a toujours été classée en autorité à côté du texte hébreu, étant une version autorisée par le grand Sanhédrim à Jérusalem. De cette version, Eusèbe dans sa Préparation de l'Évangile, un ouvrage maintenant devant moi, ( éd. à Paris, 1528) donne le récit abrégé suivant dans une lettre d'Arétée à son frère Philocrate. Il y rapporte que Demetrius Phalereus, bibliothécaire de Ptolémée Philadelphe, étant chargé d'enrichir la bibliothèque du roi à Alexandrie de tous les livres du monde, avait informé le roi que les lois hébraïques méritaient une place dans sa collection ; auquel Ptolémée a répondu, qu'il devrait le tenir seul responsable de le voir exécuté.
Demetrius dit qu'il doit d'abord les traduire, ces lois étant écrites dans un caractère et dans une langue inconnue des Égyptiens. En entendant cela, le roi écrivit au souverain sacrificateur, accompagné d'une suite de présents de valeur et de présents liés à la libération de tous les esclaves hébreux alors en Égypte, pour l'émancipation desquels le roi paya dix drachmes chacun.
La question, si la LXX n'a traduit que la loi, comme indiqué dans la lettre d'Arétéas, ou s'ils ont traduit l'ensemble de l'Ancien Testament, reste incertaine. L'opinion générale est qu'ils n'ont pas traduit le tout. Quoi qu'il en soit, 170 ans avant la naissance du Christ, toute la version grecque était lue dans les synagogues des Juifs hellénistiques, et sous le nom des soixante-dix.
Les livres sacrés qui se classent parmi les Juifs à côté des écritures saintes sont les Targums, ou paraphrases chaldaïques. Lorsque le peuple revint de Babylone, ayant été largement dispersé dans les provinces de cet empire, il avait bien oublié sa propre langue ; et même avant leur captivité, le langage de la loi de Moïse était devenu moins familier. Lorsque la loi fut donc lue, un interprète se tenait à côté du lecteur et en donnait le sens dans la langue vulgaire.
Les plus approuvées de ces interprétations orales ou paraphrases ont été progressivement notées, et des recueils en ont été faits de temps à autre. Une grande diversité d'opinions prévaut quant aux dates qui devraient être attribuées aux différents Targums. Des dix paraphrases qui existent maintenant sur différentes parties de l'Ancien Testament, huit d'entre elles au moins ont été compilées depuis l'ère chrétienne. La date de la Compilation, cependant, n'affecte pas nécessairement l'ancienneté des Lectures ou de l'Exposition ; tous les Targums contenant de nombreuses gloses et interprétations de la haute antiquité, et qui étaient depuis longtemps en usage dans les Synagogues.
Le Targum d'ONKELOS, sur le pentateuque, est le plus ancien, classique et pur. Il rend le texte hébreu mot pour mot ; et dans le style ressemble étroitement à celui de Daniel et Ezra, dans le dialecte araméen. Sur ces comptes, Onkelos est supposé par certains avoir prospéré à l'époque de la captivité babylonienne ; par d'autres, il est affirmé avoir été un prosélyte de la religion juive, environ 50 ans avant Jésus-Christ.
Le prochain que nous remarquerons est le Targum de JONATHAN ben UZZIEL sur les prophètes ; c'est-à-dire (selon la classification juive des écrits sacrés) sur Josué, Juges, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, appelés les anciens prophètes, et sur Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et les 12 prophètes mineurs, appelés les derniers prophètes. On pense qu'il a été un rabbin distingué de l'école de Hillel et qu'il s'est épanoui un peu avant l'époque de notre Sauveur.
Mais sur ces sujets, les savants nous chargent de volumes d'opinions et de conjectures, qui embarrassent plus souvent qu'elles ne soulagent la recherche. Son style, bien que moins pur que celui d'Onkelos, est exempt des nombreux mots étrangers et barbares qui défigurent les Targums ultérieurs. Il écrit en homme de sens et répudie les contes légendaires.
Le Targum sur le Pentateuque, faussement attribué à Jonathan ben Uzziel, et généralement appelé le PSEUDO-JONATHAN, regorge de légendes juives vaines. Bien que de nombreuses interprétations aient sans aucun doute une prétention à l'antiquité, le style est très impur, et il porte des marques évidentes d'avoir été compilé pas plus tôt que le 7ème siècle.
Le Targum de JERUSALEM tire son nom de la langue vulgaire dans laquelle il a été composé. C'est une paraphrase sur des portions choisies du pentateuque, en chaldéen très corrompu, contenant de nombreux mots grecs, latins et persans. On pense qu'il s'agit d'une compilation de plusieurs auteurs, au VIIe ou VIIIe siècle, et suit le Pseudo-Jonathan dans des contes fabuleux et légendaires.
Les autres Targums juifs n'ont pas le droit de remarquer ici, faute d'antiquité. Mais les Targums écrits avant l'ère chrétienne sont pour les Juifs incrédules, comme les lettres de Bellérophon, des lettres de leur propre condamnation ; car toutes ces paraphrases parlent du Messie et de son royaume, dans le vrai sens et dans l'esprit des prophètes.
Aquila, de Synopè in Pontus, d'origine hébraïque, vers l'an de grâce 128, après le labeur de douze ans, traduisit les écritures hébraïques en grec. Sa version est très littérale, et soulage souvent les lectures de la LXX, à partir de manuscrits hébreux, auxquels il avait accès. Il était permis de le lire dans les synagogues ; mais une grande partie est maintenant perdue.
Symmaque, un Samaritain, mena la carrière des opinions religieuses, étant successivement juif, chrétien, ébionite. Il fit une version grecque de l'Ancien Testament, moins servile que celle d'Aquila.
Théodotion, originaire d'Éphèse et contemporain de Symmaque, en fit une version grecque avec une grande exactitude et pureté. Son travail a été appelé une version de la LXX. Origène dans son Hexapla, ou Bible polyglotte, contenant six exemplaires parfaits, s'est servi de Théodotion pour corriger la Septante. La version de Théodotion a été autorisée à être lue dans les églises, la langue étant plus moderne que celle de la LXX, et aussi de Symmaque. D'après un exemplaire en ma possession, je trouve que la version anglaise, comme d'ailleurs la plupart des autres, est textuellement de Theodotion. C'est une question de regret qu'il en reste si peu maintenant.
Dans le but de corriger et de se prémunir contre de nombreuses erreurs, résultant en partie de la négligence des transcripteurs et en partie des lectures marginales et des gloses subies pour s'infiltrer dans le texte sacré, l'infatigable Origène a compilé son Hexapla, ainsi appelé à partir des six versions principales qui y sont rassemblées. . Après avoir terminé ce grand ouvrage, cependant, et avant sa publication, il a présenté son Tetrapla, ou quatre exemplaires en colonnes parallèles, contenant le texte hébreu, la version d'Aquila, de Symmaque et de Théodotion. Ces ouvrages témoignent de la réputation divine que le volume sacré a conservée de tout temps. Voici l'ordre de ses colonnes.
L'HEXAPLA.
Colossiens 1 . Texte hébreu écrit en caractères hébreux. Colossiens 7. La cinquième version trouvée à Jéricho. Colossiens 9. Quelques livres de la septième version. Colossiens 6. La version de Théodotion. Colossiens 2 . Texte hébreu écrit en caractères grecs.
Colossiens 3 . La version d'Aquila. Colossiens 4 . La version de Symmaque. Colossiens 5. La version des soixante-dix. Colossiens 8. Quelques livres de la sixième version trouvés à Nicople.
LA TÉTRAPLE
Colossiens 4 . La version de Théodotion. Colossiens 1 . La version d'Aquila. Colossiens 3 . La version des soixante-dix. Colossiens 2 . La version de Symmaque.
L'Hexapla, pour autant qu'elle a échappé aux outrages du temps, a été imprimée par le comte de Montfaucon. C'est une œuvre d'un travail inconcevable et d'un mérite incomparable. C'est devenu l'ouvrage standard à partir duquel tous les chrétiens ont pris leurs copies et ont fait leurs traductions.
Mais dès le premier âge du christianisme, les écritures ont été traduites dans les langues syriaque, égyptienne, persique, arménienne et latine. C'est la Rome papale seule qui a nié la Bible en langue vulgaire. Les Coptes d'Égypte avaient les écritures dans leur langue, qui serait un composé du grec et des anciennes langues égyptiennes.
Des nombreuses versions latines, dit Jérôme, chacun traduisait selon son plaisir, ajoutant ou soustrayant à sa guise. Lorsqu'il entra dans le grand ouvrage de la Vulgate, ou version latine autorisée, son premier soin fut de corriger les erreurs des copies antérieures, qui s'y étaient glissées, soit par ignorance, soit par négligence. En hébreu, il avait été instruit par des savants juifs, et il fit de l'Hexapla d'Origène la base de son travail. Les variations de nombreuses lectures dans les versions, l'ont incité à donner à l'église latine une version bien collationnée dans la pureté du style.
Son érudition étendue, son application inlassable, son jugement supérieur et les avantages dont il jouissait, alors résident à Rome, de consulter des savants juifs et chrétiens, donnaient à sa traduction un caractère qui obtint finalement l'approbation universelle. Pourtant, dans sa préface, il se plaint des ennemis qui se sont élevés contre lui. Certains étaient jaloux de sa réputation, certains l'accusaient de corrompre le texte sacré, d'autres disaient qu'il avait préféré les acceptions des juifs dans certains textes à celles des apôtres. Dans ces circonstances, il s'écoula quelque temps avant que les préjugés ne cèdent au mérite, et permettaient à la Vulgate d'être généralement lue dans les églises.
Depuis l'invention de l'imprimerie, la Bible a trouvé sa place dans toutes les langues chrétiennes ; et maintenant la British and Foreign Bible Society, la plus illustre de toutes les sociétés chrétiennes, a presque achevé son grand projet de faire briller les rayons du soleil de la révélation divine dans tous les dialectes du monde païen. La Bible restitue à ces pauvres îles et nations assombries, et aux vagabonds sur terre, la religion de leurs pères patriarcaux rendue parfaite en Christ.
il remplace le mal moral par un code divin d'injonctions, d'aimer son prochain, de s'abstenir de se venger et de vaincre le mal par le bien. Elle soulève le voile de l'avenir et chasse au loin les ténèbres de la mort par des démonstrations de vie et d'immortalité. Il révèle un Dieu dans toute sa grandeur morale, un Médiateur dans toute sa gloire, et montre au genre humain son excellence originelle, sa misère actuelle et le moyen de regagner plus qu'il n'a perdu.
En un mot, la Bible nous présente une religion à tous égards digne de Dieu à révéler et de l'homme à embrasser. Lecteur, dit Jérôme, aime les saintes écritures, et la sagesse t'aimera. Après les soucis infinis d'Origène en Orient, de Jérôme à Rome et de Montanus en Espagne, de nous donner des copies correctes et purifiées des saintes écritures, toutes les objections sur les diverses lectures du texte sacré peuvent avoir peu de poids.
Elles sont largement remplacées par ces grandes éditions standard auxquelles l'église peut faire appel avec confiance. C'est un fait, si toutes les diverses lectures des verbes ou des noms étaient rayées du volume sacré, la suppression n'affecterait pas une seule doctrine de la révélation.
L'auteur prie de clore cette adresse en déclarant que le présent ouvrage est le résultat de ses études et de son travail pendant environ quarante ans. Favorisé par la santé et une bibliothèque biblique, il a passé ses matinées à lire les écritures originales, avec des versions et des commentaires. Ses auteurs préférés ont été Jérôme, Chrysostome et Théophylacte de Bulgarie. Parmi les réformateurs et les catholiques, il a étudié Munster, Valla, Lyranus, Vatablus, Drusius, Castellio, Clarius, Calvin, Beza, Scaliger, Casaubon, Cameron, Cappelus, Grotius, Gagæus, Estius, Sa, Menochius, Tirinus, Heinsius, Gorannus , Lightfoot, Marlorat, etc.
&c. &c. De ceux-ci, le premier et le meilleur des auteurs, il prétend avoir cueilli du miel, comme l'abeille, laissant les fleurs particulières moins distinguées ; mais tous leurs noms apparaissent comme des autorités de critique.
Pour les commentateurs anglais, ses références sont rares, de peur qu'il ne soit le plagiaire des autres, ce que la vraie industrie n'a pas besoin d'être. Il conçoit qu'il est du devoir d'un commentateur, marchant sur des sentiers battus, de donner aux vérités anciennes la draperie du langage vivant, comme la verdure rénovée de l'année.
Considérant la révélation comme le remède de guérison pour les maux sous lesquels nous gémissons, son premier objectif a été d'aider le fervent chrétien dans les devoirs de la garde-robe et de l'aider à progresser dans ses réalisations divines.
Mais comme la classe ouvrière des hommes est maintenant fournie avec des bibles sans note ni commentaire, le lecteur biblique est exposé à des ténèbres douloureuses en ce qui concerne la géographie ancienne, les mœurs et coutumes de l'Orient, les noms primitifs et les événements historiques. N'ayant pas une connaissance locale de la Judée, de ses déserts et de son climat adjacents, il perd beaucoup des belles apostrophes des prophètes, et du sublime et du beau dans leurs descriptions.
Un commentaire sur un tel homme est comme l'étoile de Bethléem, qui le guide vers le Sauveur et enrichit son esprit de la sagesse collective des âges passés. C'est un trésor de grâce d'alliance, qu'il confie à ses enfants.
Un autre but dévot de l'auteur a été d'assister le candidat au sanctuaire au maximum de son pouvoir ; car l'esprit conscient, appelé à sauver les âmes et à défendre la vérité, est digne de toutes les aides que la science peut se permettre.
Un index copieux est ajouté, qui peut servir de dictionnaire biblique, et fournir des endroits où les commentaires n'étaient pas jugés essentiels.
JOS. SUTCLIFFE. BRIGHTON, Janvier 1 er, 1834.
AU LECTEUR.
J'ai maintenant dans ma soixante-quatorzième année, et parmi une multitude d'autres vocations et devoirs, terminé ce Commentaire sur les Saintes Écritures. Si je puis me fier aux nombreux témoignages que l'ouvrage a reçus en cours de publication, d'amis savants et judicieux, il ne s'avérera ni une offrande superflue au public chrétien, ni un hôte importun dans les familles pieuses.
Me tenant maintenant au bord d'une vie prolongée, alors que les opinions des hommes s'effacent comme l'ombre déclinante sur le cadran, les vérités de ce livre béni constituent mon seul espoir et ma confiance. Je fais plus que croire ces vérités. Je les ai longtemps éprouvés et prouvés un appui suffisant, sous toutes les vicissitudes de la vie, et souvent à la lumière plus scrupuleuse d'une éternité qui approche. Les études obscures du critique et du commentateur ne sont rien en comparaison de cette vie éternelle que révèlent les Écritures ; et que le Saint-Esprit, répondant toujours à la parole de Dieu, ouvre comme une fontaine d'eau vive dans l'âme du croyant.
En discutant de ces sujets, j'ai souvent répandu la plénitude de mon cœur ; et heureux sera le lecteur, si dans la lecture il trouve son cœur briller des sentiments correspondants. Alors celui qui a mis dans mon cœur de travailler ainsi, remplacera tous mes défauts et suppléera à tout mon manque de service par les illuminations de son propre Esprit sur l'esprit du lecteur.
Ayant maintenant été favorisée de la vie et de la santé pour clore cette œuvre, que puis-je demander ou désirer de plus sur la terre, sinon suivre les bienheureux qui sont morts dans le Seigneur. Je vois maintenant le ministère, dans lequel j'ai travaillé pendant cinquante ans, rempli d'hommes plus jeunes, la force et l'espérance naissante de l'église ; et tout ce que mon cœur peut suggérer, de bénédiction, d'action de grâce et de prière, est versé pour eux. Mais dans les efforts affaiblis de l'âge, et quand les glanages deviennent rares dans la main, le cœur tient un équilibre tremblant entre l'église de la terre et l'église du ciel.
Je m'arrête souvent pour me rappeler des noms qui me paraissent nouveaux ici ; mais je n'oublie jamais les noms de WESLEY, VALTON, CROSSE, et une nuée d'autres ; certains d'entre eux ont été pour moi des pères au début de mon ministère, et d'autres les compagnons et amis de travaux plus mûrs et virils dans la vigne du Seigneur. Ce sont toujours mes amis les plus chers. Je raconte leurs noms avec une forte émotion. Notre amour était trop saint, trop céleste et divin pour admettre la séparation.
Ni la vie ni la mort ne peuvent dissoudre l'union. Ils ont traversé le déluge avant moi, et j'entends faiblement leurs cris de victoire et leurs chants de triomphe. Mais s'ils triomphent, je triompherai aussi. D'un seul cœur et d'une même âme, nos peines et nos joies sont les mêmes ; notre espérance, notre confiance et nos conflits aussi. Nous avons travaillé souvent dans le même domaine et combattu sous le même standard. Il est impossible que nous soyons couronnés ensemble au jour du Seigneur. Lecteur! c'est la foi qui te qualifiera aussi pour rejoindre cette assemblée générale et cette église des premiers-nés, dont les noms sont écrits dans les cieux.
Je ne peux pas conclure sans reconnaître la haute obligation que je ressens envers le révérend JW Morris de Bungay, pour avoir bien voulu s'engager à éditer le travail, et pour ses attentions judicieuses dans la révision du manuscrit. Sans son aide précieuse dans la surveillance de la presse, le Commentaire n'aurait pas pu être présenté au public sous la forme qu'il prend maintenant.
ROCHESTER, Janvier 14 e 1836.
CHRONOLOGIE DE LA BIBLE ,
SELON CALMET, HELVICUS ET AUTRES.
(Les synchronismes des patriarches antédiluviens sont donnés à la fin de la Genèse.)
DU TEMPS D'ABRAHAM A LA NAISSANCE DU CHRIST.
Avant Jésus-Christ
1992 Abram né, fils de Terah, Genèse 11:27
1982 Sarai né, puis épouse d'Abram
1917 Abram appelé hors d'Ur des Chaldéens
Terah décède à Haran, à l'âge de 205 ans
Abram appelé de Haran, et s'installe à Sechem
1916 Abram entre en Égypte et Saraï est pris au piège
1908 Lot est fait prisonnier par l'invasion de Sodome Abram délivre Lot et vainc les envahisseurs Melchisédek bénit Abram pour son succès
Le Seigneur fait alliance avec Abram
1907 Agar devient la seconde épouse d'Abram
1906 Naissance d'Ismaël, fils d'Abram et d'Agar
1893 Circoncision instituée, Genèse 17:10
Abram divertit trois anges inconscients
Sodome et Gomorrhe brûlés par le feu du ciel
1892 Abram quitte Mamre et se retire à Beer Sheva
Isaac né, fils d'Abraham et de Sarah
1885 Abraham renvoie Agar et son fils Ismaël
1867 Abraham sur le point d'offrir son fils Isaac
1856 Royaume d'Argo arrondi par Inachus
1852 Abraham envoie chercher une femme pour Isaac
1850 Abraham épouse Ketura
1842 Shem meurt, le fils de Noé, Genèse 11:10
1833 Rebekah reste stérile pendant dix-neuf ans
1832 Jacob et Esaü naissent, Isaac a 60 ans
1822 Memnon l'Egyptien, l'inventeur des lettres
1817 Abraham meurt, âgé de 175 ans, Genèse 25:7
1813 Heber meurt à l'âge de 464 ans, Genèse 11 .
1800 Alliance d'Abraham renouvelée avec Isaac
1792 Déluge d'Ogygès, qui a désolé l'Attique
1769 Ismaël meurt, âgé de 137 ans, Genèse 25:17
1755 Jacob épouse Léa et Rachel
1754 Naissance de Ruben, fils de Jacob et Léa
1753 Naissance de Siméon, fils de Léa, Genèse 29 .
1752 Naissance de Lévi, fils de Léa
1751 Juda naît, fils de Léa
1741 Naissance de Joseph, fils de Jacob et Rachel
1735 Jacob quitte Laban et retourne à Canaan
1727 Dinah, fille de Jacob, souillée par Sichem
Benjamin né, fils de Rachel, Genèse 35 .
1724 Joseph vendu en Égypte, âgé de dix-sept ans
1714 Joseph faussement accusé et envoyé en prison
Bergers expulsés d'Egypte
1713 Joseph interprète des rêves en prison
1712 Isaac meurt, âgé de 180 ans, Genèse 35 .
1711 Joseph est nommé gouverneur d'Égypte
Début des sept années d'abondance
1710 Naissance de Manassé, fils de Joseph
1709 Naissance d'Éphraïm, deuxième fils de Joseph
1704 Début des sept années de disette
1703 Les dix frères de Joseph se rendent en Égypte pour acheter du blé
1702 Joseph se révèle à ses frères
Jacob descend en Egypte à l'âge de 130 ans
1698 Fin des sept années de famine
1695 Jacob meurt en Egypte, à l'âge de 147 ans
1573 Nouveau roi en Egypte qui n'a pas connu Joseph
Job a vécu à cette époque, en Arabie
1570 Naissance d'Aaron, plus tard grand prêtre
1567 Naissance de Moïse, frère d'Aaron
1556 Cécrops fonde le royaume d'Athènes
1527 Moïse tue un Égyptien et s'enfuit à Madian
1503 Déluge de Deucalion en Thessalie
1493 Cadmus construit la citadelle de Thèbes
1487 Le Seigneur apparaît à Moïse dans un buisson ardent
Moïse retourne en Egypte et rencontre Aaron
1487 Moïse et Aaron demandent la libération d'Israël
Pharaon refuse de laisser partir le peuple
Les miracles ne parviennent pas à convaincre Pharaon
Dix plaies infligées à Pharaon et à son peuple Tout d'abord, l'eau s'est changée en sang, Exode 7 . Deuxièmement, les grenouilles envoyées sur toute la terre
Troisièmement, une invasion de moucherons ou de poux, Exode 8 . Quatrièmement, de toutes sortes de mouches
Cinquièmement, un murrain sur le bétail
Sixièmement, furoncles et plaies, Exode 9 .
Septièmement, grêle, tonnerre et feu du ciel Huitièmement, des sauterelles pour dévorer toute la verdure Neuvièmement, une obscurité qui pourrait être ressentie
Dixième, mort de tous les premiers-nés d'Egypte La Pâque instituée la nuit même où Israël part de Ramsès à Succoth De Succoth à Etham, Nombres 13 . Pharaon rattrape Israël à la mer Rouge Les eaux se divisent et Israël passe au-dessus
Pharaon et son armée sont noyés dans la mer Moïse adoucit les eaux amères de Marah Manna envoyé dans le désert de Sin, Exode 16 .
Moïse frappe le rocher à Rephidim
Les Amalécites tuent les faibles d'entre eux Josué part contre les Amalécites Moïse lève les mains en prière Au troisième mois, ils arrivent au mont Sinaï Ils campent au mont Sinaï plus d'un an Moïse monte sur la montagne pour recevoir la loi Le peuple n'a pas souffert s'approcher
Moïse continue sur la montagne quarante jours Descend avec la loi écrite sur deux tables Trouve le peuple adorant un veau d'or Il détruit le veau et tue 23 000 personnes Dieu réécrit sa loi sur des tables de pierre
Moïse redescend de la montagne, Exode xxxiv
Son visage brille d'un éclat divin Moïse propose d'ériger un tabernacle Le peuple compta, à 603 550 hommes
Chacun taxait un demi-sicle pour le tabernacle
1487 Tabernacle érigé le premier jour de la deuxième année Lévites consacrés pour servir le tabernacle Jéthro vient au camp avant qu'il ne quitte le Sinaï Israël part du Sinaï et vient à Taberah De là à Kibroth, trois jours de voyage Eldad et Medad prophétisent dans le camp
Cailles envoyées en grande abondance, Exode 16:13
Aaron et Miriam murmurent contre Moïse
Israël entre dans le désert de Paran
Douze hommes envoyés pour examiner la terre promise
Après quarante jours, ils apportent un mauvais rapport Ils périssent dans le désert pour leur incrédulité Israël repoussé par les Amalécites et les Cananéens De Kadès-barné, ils arrivent à la mer rouge Sédition de Koré, Dathan et Abiram
Israël erre dans les déserts d'Arabie 37 ans Retour à Kadesh 39 ans. après avoir quitté l'Egypte, le roi d'Edom refuse le passage à travers sa terre Miriam meurt à Kadesh, à l'âge de 130 ans
Moïse frappe le rocher pour se procurer de l'eau
Lui et Aaron ont interdit la terre promise
Moïse élève le serpent d'airain à Zalmonah
1447 Sihon refuse le passage aux Israélites
Moïse le conquiert et les Amorites Og roi de Basan s'oppose, et est tué Israël campe dans les plaines de Moab
Le roi Balak de Moab consulte Balaam
Israël séduit par l'idolâtrie à Baal-Peor
Guerre contre les Madianites, Deutéronome 4 . L'alliance avec Israël renouvelée par Moïse Cinq livres de Moïse écrits au pays de Moab Moïse meurt à l'âge de 120 ans
Josué lui succède et envoie des espions à Jéricho Israël passe le Jourdain le 10 du 1er mois La circoncision et la Pâque restaurée
Le pilier nuageux et la manne cessent
Jéricho prise, après avoir sonné avec des cornes de bélier Autel érigé au mont Ebal par l'ordre de Moïse Les Gabaonites font alliance avec Josué
1447 Joshua ordonne au soleil et à la lune de s'arrêter
1446 Guerre avec les rois de Canaan pendant six ans
Josué divise leur pays entre les tribus
1441 Donne à Caleb la portion que le Seigneur a promise
1440 L'arche et le tabernacle fixés à Shiloh
Cadmus emporta 16 lettres en Grèce, construisit Thèbes
1439 Josué renouvelle l'alliance de Dieu avec Israël
Josué meurt à l'âge de cent dix ans Après lui les anciens ont gouverné près de 20 ans Michée a érigé une idole domestique et un prêtre
Les douze tribus en guerre contre Benjamin
1420 Odin introduit les lettres en Scandinavie
1409 Israël réduit en esclavage 8 ans. par le roi de Mésopotamie
1401 Othniel les délivre, et les juge 40 ans
1339 Israël en servitude à Eglon roi de Moab
Troisième servitude d'Israël, sous les Philistins
Shamgar effectue leur délivrance
1281 Quatrième servitude, sous le roi de Hazor
Deborah et Baruch les livrent
1248 Cinquième servitude, sous les Madianites
1241 Gideon les délivre et les gouverne pendant 9 ans
1232 Abimélec, fils de Gédéon, tué à Sichem
1228 Tola gouverne Israël vingt-trois ans
1205 Jaïr gouverne Israël vingt-deux ans
1201 Sixième servitude, sous Philistia & Ammon
1184 Troie prise, après un siège de dix ans
1183 Jephta délivre les Israélites au-delà du Jourdain
1177 Jephta meurt, et est remplacé par Ibzan
1170 Ibzan meurt, Elon lui succède
1160 Elon meurt, Abdon lui succède
1152 Eli le souverain sacrificateur devient juge d'Israël
Quarante ans de servitude sous les Philistins
1151 Samuel le prophète naît, 1 Samuel 1 .
1139 Le Seigneur commence à se manifester à Samson
1132 Samson résiste aux Philistins
Il défend les Israélites vingt ans
1113 périt dans les ruines du temple de Dagon
1112 Arche du Seigneur prise par les Philistins
Eli le grand prêtre tombe de son siège et meurt
1104 Début du royaume de Lacédémon Les Philistins renvoient l'arche avec des cadeaux Samuel gouverne Israël près de quarante ans
1091 Saül a oint roi sur Israël, Actes 13:21
1089 Guerre des Philistins contre Saül
Jonathan obtient une victoire sur eux
1081 Naissance de David, fils d'Isaï, 1 Samuel 14 .
1070 Saul en guerre avec les Amalécites
Le royaume d'Athènes se termine par la mort de Codrus
1059 Samuel oint David à Bethléem
1058 David rencontre Goliath le Philistin
1057 Saul par envie cherche à détruire David
1056 David se retire au pays de Moab
Saul tue Abimélec et d'autres prêtres
1055 David s'enfuit dans le désert de Ziph
1054 David épargne Saül lorsqu'il est entré dans la grotte
1053 Samuel meurt, âgé de 98 ans, 1 Samuel 25 .
David se retire dans le désert de Paran
Épouse Abigail la femme de Nabal
1051 Saul consulte la sorcière d'Endor dans sa détresse Battu par les Philistins et se tue David récupère les captifs de Ziklag
David proclamé roi à Hébron
1044 Les Ioniens émigrent et s'installent en Asie mineure
1043 Jérusalem prise aux Jébusiens
1041 David amène l'arche à Jérusalem
1040 Désir de construire un temple au Seigneur
Guerre avec les Philistins pendant environ six ans
1033 Guerre avec les Syriens et les Ammonites
1031 L'inconduite de David dans l'affaire d'Urie
1030 La réprimande de Nathan l'amène à la repentance
1029 Salomon né, fils de David et Bathsheba
1026 Absalom tue Amnon pour se venger de Tamar
1019 Rébellion d'Absalom, il est tué par Joab
1017 Destruction de Gabaonites vengés par la famine
1013 David dénombre le peuple et déplaît à Dieu
La peste envoyée comme punition pour son péché
1012 David se prépare à construire le temple
Né Roboam, fils de Salomon
1011 Adonija aspire au royaume
1011 Salomon proclamé roi par tout Israël
1010 David meurt, âgé de 70 ans, après avoir régné 40 ans sur Abiathar remplacé par Tsadok le grand prêtre Joab tué dans le temple pour trahison
1009 Salomon épouse une fille du roi d'Egypte
Le Seigneur lui donne une sagesse extraordinaire
1008 Hiram, roi de Tyr, aide à construire le temple
Salomon pose les fondations le 2 mai
1004 Pneu refait à neuf, Ésaïe 23 ; Josué 19 .
1000 Dédicace du temple de Salomon, 2 Chroniques 8 .
988 Salomon visité par la reine de Saba
974 Jéroboam se rebelle et s'enfuit en Egypte
971 Salomon meurt, âgé de cinquante huit ans
Roboam lui succède, 1 Rois 11:43
Il insulte le peuple, et les dix tribus se révoltent
LES ROIS DE JUDAH RÈGENT 388 ANS.
Avant Jésus-Christ
971 Roboam règne à Jérusalem dix-sept ans
970 Les pieux prêtres affluent vers lui de Samarie
968 Roboam et le peuple abandonnent le Seigneur
967 Shishak, roi d'Egypte pille Jérusalem
954 Roboam meurt, et est remplacé par Abijam
953 Abijam bat Jéroboam avec une grande perte
951 Abijam meurt et Asa lui succède
947 Asa supprime l'idolâtrie en Juda
945 Josaphat né, fils d'Asa, 2 Chroniques 22 .
937 Asa bat Zerah, roi d'Éthiopie
936 Asa engage Benhadad pour envahir Israël
920 Joram né, fils de Josaphat
910 Asa meurt, après avoir régné quarante et un ans
907 Homère et Hésiode, les poètes grecs, s'épanouissent
906 Josaphat abolit l'idolâtrie d'Asa
903 Achazia est né, petit-fils de Josaphat
892 Josaphat va avec Achab à Ramoth Josaphat s'échappe de justesse au combat Il équipe une flotte pour Ophir, avec Achazia
Josaphat est envahi par les Ammonites
Elie traduit dans un char de feu
885 Josaphat meurt et Joram réussit
884 Joram introduit le culte de Baal
Lycurgue devient le législateur de Lacédmon
883 Joram frappé par Dieu d'une maladie mortelle
882 Joram meurt après avoir régné quatre ans
881 Achazia réussit et ne règne qu'un an
880 Athalie tue toute la famille royale sauf une
Joas est secrètement conservé dans le temple
874 Joas placé sur le trône par Jojada
869 Carthage en Afrique est construit par Dido
853 Joas répare le temple du Seigneur
836 Zacharie, fils de Jojada, tué par Joas
835 Hazaël fait la guerre à Joas
Joas meurt et est remplacé par Amatsia
823 Amatsia fait la guerre à Idumée
822 Amatsia est vaincu par Joas, roi d'Israël
Ozias né, fils d'Amatsia
814 Le Royaume de Macédoine commence
806 Amatsia, roi de Juda, meurt
797 Royaume de Lydie arrondi par Lydus
779 Jotham né, fils d'Ozias
754 Isaïe se met à prophétiser, Ésaïe 6 .
Ozias meurt et son fils Jotham réussit
LES ROIS D'ISRAELL RÈGENT 254 ANS.
Avant Jésus-Christ
971 Jéroboam, fils de Nebat, premier roi d'Israël
970 Jéroboam érige les veaux d'or
953 Il perd 500 000 hommes en guerre avec Abijam
950 Jéroboam meurt, son fils Nadab lui succède
946 Nadab meurt, et est remplacé par Baasha
936 Baasha construit Ramah, une ville fortifiée
Benhadad de Damas envahit la Samarie
926 Elah succède à son père Baasha
925 Zimri tue Elah et prend le royaume
Omri assiège Zimri à Tirzah
921 Omri règne seul la 31e année d'Asa
920 Omri construit Samarie, la capitale d'Israël
914 Omri meurt, et est remplacé par Achab
904 Elie détruit les prophètes de Baal
897 Benhadad, roi de Syrie, assiège la Samarie
896 Retourne au siège et est vaincu à Aphek
895 Achab s'empare injustement de la vigne de Naboth
893 Achab tué au combat à Ramoth en Galaad
892 Achazia réussit et meurt en deux ans
890 Joram réussit, fait la guerre à Moab
881 Samarie assiégée par Benhadad de Syrie
880 Pris de panique, ils s'enfuirent dans la nuit Elisée prédit la mort de Benhadad Prédit que Hazaël sera roi de Syrie Jehoram dangereusement blessé au combat
Jéhu se rebelle et tue Joram
Jéhu règne 28 ans sur Israël
852 Jéhu meurt, son fils Joachaz lui succède
835 Joachaz meurt et Joas lui succède
Elisée le prophète meurt à cette époque
832 Hazael meurt, Benhadad lui succède
822 Joas bat Amatsia, roi de Juda
819 Joas meurt, après un règne de 41 ans
Jonas, Osée et Amos ont prophétisé à cette époque
778 Zacharie succède au trône
768 Shallum tue Zachariah et prend le trône
767 Shallum est tué et remplacé par Menahem
Pul, roi d'Assyrie, envahit Israël
757 Menahem meurt, son fils Pekaiah succède
755 Pekaiah est assassiné par Pekah
746 Ninive assiégée par Arbaces et Belesus
743 Après un siège de trois ans, Ninive est prise Sardanapale se brûle dans son palais Arbacès est reconnu roi de Médie
ROYAUME DE JUDA.
Avant Jésus-Christ
754 Isaïe et Osée continuent de prophétiser
753 Rome construite le 20 avril
748 Naissance d'Ézéchias, fils de Jotham
739 Les rois d'Israël et de Syrie envahissent Juda
738 Jotham meurt, Ahaz lui succède
Rezin et Pekah toujours en guerre avec Juda
Isaïe annonce à Achaz la naissance du Christ
737 Les deux rois reviennent et gâtent le pays
736 Iduméens et Philistins envahissent Juda
Ahaz offre une subvention à Tiglath-pilezer
732 Syracuse construit par une colonie corinthienne
722 Achaz, roi de Juda, meurt
Ézéchias rétablit le culte du temple
721 Dîmes à nouveau collectées pour les prêtres
Première éclipse de la lune sur le disque, Marc 1 9
718 Gygès succède au trône de Lydie
ROYAUME D'ISRAEL.
Avant Jésus-Christ
743 Belesus devient roi de Babylonie Belesus est appelé Baladan ou Nabonassar L'empire babylonien est fondé par Belesus Ninus succède à Sardanapale à Ninive Ninus est dans les écritures appelé Tiglath-pileser Empire assyrien très réduit sous Ninus
736 Tiglath-pileser bat Rezin, roi de Damas
Tiglath envahit Israël et fait des captifs
735 Hoshea tue Pekah et prend le royaume
724 Salmanezer succède à Tiglath à Ninive
721 Osée s'allie au roi d'Egypte
720 Salmanezer assiège la Samarie
717 Possède la Samarie, après trois ans de siège Emporte les tribus restantes en captivité Les transporte au-delà de l'Euphrate Tobie est emmené à Ninive, Tobie 1. Le royaume d'Israël a continué 254 ans
ROYAUME DE JUDA SEUL
Avant Jésus-Christ
710 Ézéchias se révolte contre les Assyriens
710 Ligues avec l'Egypte contre Sennachérib
709 Sennachérib prend plusieurs villes de la maladie mémorable de Juda Ézéchias, Ésaïe 38 . Isaïe annonce et prescrit sa guérison
L'ombre du soleil s'allonge sur le cadran d'Ahaz
Sennachérib assiège Lakis
Envoie Rabshakeh pour insulter Ézéchias Des milliers de son armée frappés par un ange Sennachérib se retire en disgrâce à Ninive Il est mis à mort par ses propres fils
708 Esar-haddon succède à Sennachérib
Le roi de Babylone félicite Ézéchias envoie également pour s'enquérir du miracle que Michée et Nahum commencent à prophétiser
707 Esar-haddon entre en guerre contre l'Egypte et la Philistie
694 Ézéchias meurt et Manassé lui succède
677 Esar-haddon devient maître de Babylone
Il unit l'Assyrie et la Chaldée en un seul empire
661 Manassé est emmené et transporté à Babylone
658 Byzance construit par une colonie d'Athéniens
653 Holopherne est tué en Judée par Judith
639 Manassé revient et meurt à Jérusalem
Ammon lui succède, et règne deux ans
637 Ammon meurt, et est remplacé par Josiah
Sophonie prophétise pendant son règne
630 Josias rétablit le culte du temple
624 Jérémie commence à prophétiser
Les Scythes envahissent l'Asie mineure
623 Draco établit ses lois à Athènes
620 Hilkiah trouve le livre de la loi dans le temple Josias recueille de l'argent pour réparer le temple Huldah annonce les calamités de Juda
619 La magnifique Pâque de Josias
606 Joël prophétise sous le règne de Josias
Josias s'oppose à l'expédition de Necho
Josias blessé au combat et meurt à Jérusalem
606 Jérémie a écrit des Lamentations sur sa mort
Ninive est prise par Cyaxare
607 Joachaz est placé sur le trône par le peuple
Est détrôné par Necho, roi d'Egypte
Necho nomme Jojakim, fils de Josias
605 Habacuc prophétise sous Jojakim
602 Nabuchodonosor prend Carkemish envahit la Palestine et prend Jérusalem Oblige Jojakim à payer un grand hommage Daniel et ses amis conduits en captivité
601 Jérémie commence à écrire ses prophéties
598 Daniel interprète le rêve de Nabuchodonosor
596 Histoire de Suzanne à Babylone, les apocryphes Jojakim se révoltent contre Nabuchodonosor Nabuchodonosor ravage la Judée avec une armée Emporte plus de juifs à Babylone
Cyaxare expulse les Scythes d'Asie
595 Cyrus né, fils de Cambyse
Jehoiakim se révolte une seconde fois
Est pris, tué et jeté aux oiseaux du ciel
594 Jeconia succède à Jehoiakim Nabuchodonosor l'assiège à Jérusalem Il est emmené et emmené à Babylone Mardochée est parmi les captifs maintenant pris
Sédécias, l'oncle de Jeconiah, est laissé à Jérusalem
Sédécias règne onze ans
Il envoie des ambassadeurs à Babylone
Jérémie y écrit aux captifs
591 Sédécias envoie Seraiah et Baruch à Babylone
590 Ézéchiel commence à prophétiser en Chaldée Il prédit la reprise de Jérusalem Sédécias médite une révolte contre
Chaldée Il négocie une alliance avec l'Egypte
589 Solon et sop contemporain d'Ézéchiel
586 Nabuchodonosor marche contre Jérusalem Quitte le siège pour repousser le roi d'Égypte Retourne au siège contre Sédécias Jérémie prophétise pendant le siège
Le siège se poursuit près de trois ans
Ezéchiel décrit le même siège en Chaldée
584 Jérusalem prise le 9 juin La onzième année de Sédécias Sédécias s'enfuit de nuit
Pris et amené devant Nabuchodonosor
Ses yeux sont crevés, et il est emmené à Babylone Jérusalem et le temple sont tous deux détruits Davantage de juifs sont emmenés en captivité
Beaucoup d'entre eux transportés au-delà de l'Euphrate
Les classes les plus pauvres ne sont restées que dans le pays
Ainsi finit le royaume de Juda.
584 Soixante-dix ans annoncés par Jérémie : 25.
Gedaliah tué, gouverneur de Jérusalem
583 Jérémie emporté en Egypte par les juifs
Jérémie prophétise en Egypte
Ézéchiel en Chaldée prophétise contre Juda
581 Le siège de Tyr par Nabuchodonosor Nabuchodonosor fait la guerre à Ammon et Idumée Abdias prophétise contre Idumée
577 Jérémie le prophète meurt à cette époque
568 Tyr prise par Nabuchodonosor
567 Nabuchodonosor retourne à Babylone
566 Nabuchodonosor rêve d'un grand arbre
565 Il est changé en l'apparence d'un bœuf
557 Son retour à son ancienne condition, Daniel 4 .
556 Il érige une statue en or pour le culte Trois Hébreux jetés dans la fournaise ardente Nebucadnetsar meurt au 43e de son règne Il était le fils de Nabonassar
Evilmerodach succède à Nabuchodonosor
555 Belshazzar son fils succède à Evilmerodach
La vision de Daniel des quatre animaux, chap. 7.
554 Cyrus commence à libérer les Perses
Cyrus prend bientôt le titre de roi
552 Fête impie et mort tragique de Belschatsar
551 Darius le Mède succède à Belshazzar
La prophétie de Daniel des soixante-dix semaines, chap. 9.
550 Darius lui-même prétend être un dieu
550 Interdit de faire toute prière qu'à lui-même
Daniel est jeté dans la fosse aux lions
Cyrus médite l'acquisition de l'empire Il vainc Astyage, roi des Mèdes Donne à Astyage la province d'Hyrcanie
545 Cyrus marche contre Darius le Mède
Fait la guerre à Crésus, roi de Lydie
544 attaque Babylone et la prend
543 Permet aux captifs juifs de quitter Babylone
Première année de son règne sur tout l'Orient
L'histoire de Bel et du Dragon
542 Les juifs reviennent pour construire le temple
Ils renouvellent les sacrifices à Jérusalem
539 L'âge de Pythagore et d'Anacréon
525 Cyrus meurt, âgé de soixante-dix ans Cambyse 2. lui succède à Babylone Cambyse interdit la construction de Jérusalem Les Samaritains sont envoyés avec cette interdiction
522 Cambyse conquiert l'Egypte après cinq ans
Confucius a prospéré à cette époque
520 Cambyse assassine son frère Smerdis
517 Cambyse meurt, et une usurpation s'ensuit Artaxerxès interdit la construction du temple Darius, fils d'Hystaspes, s'appelle Assuérus Assuérus devient roi de Perse
Il épouse Artossa, fille de Cyrus
516 Aggée commence à prophétiser à Jérusalem
Il reproche aux juifs de ne pas avoir construit le temple
515 Les juifs peu après commencent à construire
Zacharie commence à prophétiser à propos de cette époque
513 Fête d'Assuérus, Esther 1 .
512 Il divorce de Vashti et épouse Esther
511 Second temple de Jérusalem consacré
509 Début du gouvernement consulaire de Rome
505 Haman promet la destruction aux juifs
Obtient une commande d'Assuérus pour cela
504 Esther obtient la révocation du décret
Haman pendu à la place de Mardochée
Les juifs punissent leurs ennemis à Shushan
490 La bataille de Marathon
481 Assuérus meurt, et est remplacé par Xerxès
Thémistocle accusé, s'enfuit à Xerxès
469 Xerxès meurt, Artaxerxès lui succède
463 Il envoie Esdras et d'autres à Jérusalem
462 Ezra effectue une vaste réforme
450 Néhémie autorisé à visiter Jérusalem
Il reconstruit les murs et les portes
Incite plusieurs familles à habiter la ville
Renouvelle l'alliance nationale avec Israël
445 Hérodote lit son histoire à Athènes
437 Néhémie retourne à la cour perse
435 Vient une seconde fois en Judée pour réformer les abus
Zacharie et Malachie prophétisent en ce moment
431 La guerre du Péloponnèse commence, le 7 mai
La guerre a duré environ vingt-sept ans
430 L' histoire de l'Ancien Testament se termine
420 Néhémie meurt, gouverneur de Judée
Eliashib le grand prêtre est remplacé par Joiada
Joiada est remplacé par Jonathan
Jonathan est tué dans le temple par un frère
Jaddua devient ensuite le grand prêtre
414 L' Egypte se révolte contre les Perses
404 Age d'Euclide, Lysias, Cebes et autres
Fin de la guerre du Péloponnèse
Athènes conquise et gouvernée par trente tyrans
401 Cyrus le jeune tué à Cunaxa
Les tyrans chassés d'Athènes
400 Socrate mis à mort pour sa religion
396 Âge d'Aristippe, Evagoras et Xénophon
390 Rome est prise par les Gaulois
388 Platon et d'autres philosophes ont prospéré
387 villes grecques d'Asie tributaires de la Perse
377 Âge d'Isocrate et Diogène
374 Artaxerxès envahit l'Egypte avec 20 000 Grecs
371 Les Lacédémoniens vaincus par Epamonidas
362 gouverneurs d'Asie mineure révolte de Perse
360 Philippe de Macédoine bat les Athéniens
350 Artaxerxès Ochus conquiert l'Egypte
340 Âge d'Aristote, Xénocrate, Démosthène
336 Philippe de Macédoine tué par Pausanias
332 Tyr et l'Egypte conquises par la Macédoine
Alexandrie construit
329 Alexandre le Grand entre en Asie
328 Il assiège Tyr sur le chemin de la Judée
Rencontre le grand prêtre venant de Jérusalem
Lui montre du respect et de la faveur envers les juifs
Les Samaritains autorisés à construire leur temple
327 Alexandre conquiert l'Egypte
Les Samaritains tuent le gouverneur Andromaque
Alexandre donne une partie de la Samarie aux juifs
326 Codomanus meurt, le dernier roi de Perse
323 Règne des Ptolémées en Egypte
319 Alexandre meurt le 21 avril
Son empire est divisé en quatre royaumes
316 Ptolémée, fils de Lagus, conquiert la Syrie
312 Séleucos prend Babylone
310 Antigone reprend la Judée à Ptolémée
308 Ptolémée, fils de Lagua, reconquiert la Judée
307 La démocratie est établie à Athènes
La Judée devient soumise aux rois de Syrie
301 Antigone vaincu et tué par Ptolémée
293 Le premier cadran solaire érigé à Rome
Temps divisé en heures par P. Cursor
291 Seleucus construit quarante villes en Asie
Age d'Euclide le mathématicien
278 Gaulois massacrés près du temple de Delphes
Dionysius l'astronome a prospéré
269 Argent d'abord frappé à Rome
273 version de la Septante faite à cette époque
257 Théos, roi de Syrie, commence à régner
Jaddua le grand prêtre meurt, remplacé par Onias
Onias est remplacé par Simon le Juste
235 Temple de Janus fermé à Rome
229 Onias 2. succède à la prêtrise
217 Ptolémée Philopatre devient roi d'Égypte
215 Onias meurt, Simon 2. devient grand prêtre
214 Guerres d'Antiochus contre Ptolémée Philopater
213 Ptolémée remporte une victoire en Syrie
Ptolémée tente d'entrer dans le temple de Jérusalem
Son blasphème empêché par les prêtres
213 Punit les juifs à son retour en Egypte Ordonne qu'ils soient écrasés par les éléphants Interposition singulière du ciel en leur faveur
212 Les Egyptiens se rebellent contre le roi Ptolémée
200 décès de Ptolémée Philopatre
Ptolémée Epiphane lui succède
198 Antiochus le grand conquiert la Judée
195 Onias 3. devient le grand prêtre
194 Épiphane reprend la Judée à Antiochus
193 Antiochus est accueilli à Jérusalem
188 Ptolémée Épiphane épouse Cléopâtre
185 Antiochus déclare la guerre aux Romains
Est vaincu, et ne conserve que la Syrie et la Judée
183 Antiochus meurt, Séleucos est son successeur Séleucos réclame le trésor dans le temple Un ange empêche le sacrilège
172 Séleucos est assassiné par Héliodore Héliodore veut usurper le royaume Antiochus fils revient de Rome
Les Syriens le reçoivent comme divinité titulaire
Il se distingue par le nom d'Epiphane
171 Jason achète le pontificat d'Épiphane
Plusieurs juifs renoncent au judaïsme et deviennent grecs
169 Antiochus Epiphane est populaire à Jérusalem
Il fait la guerre au roi d'Egypte
166 Ménélas veut acheter le pontificat
Offre à Antiochus plus que Jason n'en a donné
Il obtient la subvention d'Antiochus
Ménélas n'avançant pas l'argent est privé Il fait tuer le grand prêtre Onias Antiochus se prépare à la guerre en Egypte
Des prodiges vus dans les airs au-dessus de Jérusalem
Antiochus serait mort en Egypte Il tue 80 000 juifs pour avoir fait circuler le rapport Pille la ville de Jérusalem
164 Apollonios envoyé en Judée par Antiochus
Fait tomber les murs de la ville et opprime le peuple
Construit une citadelle près du temple
Judas Maccabeus se retire dans le désert
163 Antiochus publie un édit persécuteur
163 Oblige tous à adopter la religion des grecs
Les sacrifices du temple sont interrompus Statue de Jupiter placée sur l'autel Eleazer subit le martyre à Antioche
Sept frères et leur mère mis à mort
Mattathias se retire dans les montagnes
Sept de ses fils et d'autres le rejoignent
162 Mattathias meurt
Il est remplacé par Judas Maccabeus
161 Antiochus se rend en Perse pour de l'argent pour son armée
Ses territoires envahis pendant son absence
Judas Maccabeus repousse l'envahisseur en Judée
160 Lysias est également battu, et retourne à Antioche Judas purifie le temple, entré par les gentils Judas bat l'armée syrienne
Antiochus Epiphane meurt en Perse
Est remplacé par son fils Antiochus Eupator
Judas porte la guerre en Idumée
159 Complot contre les juifs en Galilée Antiochus Eupator offre une faveur aux juifs Les légats romains promettent également leur soutien Judas défait une division des Syriens
Attaque et défaites Georgias en Idumée Le butin doré trouvé parmi les morts Antiochus Eupator envahit la Judée en personne Il prend Bethshur et assiège Jérusalem
Le mur de la ville est démoli devant le temple
158 Ménélas le prêtre succède à un intrus Démétrios est reconnu roi de Syrie Alcimus négocie avec lui pour le pontificat
157 Alcimus entre à Jérusalem et est repoussé Judas tue 5000 hommes et remporte la victoire Judas Maccabeus est enfin tué au combat
Il périt sur un tas d'ennemis qu'il avait tués
Jonathan Maccabeus est choisi à sa place Il est à la fois le gouverneur et le grand prêtre Jonathan est attaqué et traverse la Jordanie à la nage Il rassemble une armée et bat ses ennemis
155 Jonathan juge le peuple à Michmash
Enlève ensuite à Jérusalem
146 Alexandre Balas devient roi de Syrie
Juifs et Samaritains se disputent à propos de leurs temples Apollonius guerres avec Jonathan Maccabeus Apollonius est mis en fuite
146 Ptolémée roi d'Egypte envahit la Syrie
Il meurt en Syrie et Cléopâtre est sur le trône
140 Jonathan est traîtreusement enlevé par Tryphon
Tryphon l'a ensuite mis à mort
139 Simon Maccabeus succède à Jonathan
Tryphon usurpe le gouvernement syrien
138 soldats syriens évacuent Jérusalem
Simon appartient au grand prêtre et au chef des juifs
Le roi de Syrie concède aux juifs leurs droits
134 Il se querelle longuement avec eux et les envahit
131 Simon Maccabeus est tué par trahison
Deux de ses fils périssent avec lui
130 Hyrcan succède à son père Simon Antiochus de Syrie assiège Jérusalem Hyrcan trouve de l'argent dans la tombe de David
127 Antiochus part en guerre contre les Perses
Il est vaincu et tué au combat
126 Hyrcan est indépendant des rois de Syrie
Prend possession de plusieurs de leurs villes
125 Oblige les Iduméens à être circoncis
123 Deux rois de Syrie en guerre l'un contre l'autre
106 Hyrcan assiège et prend Samarie
105 Hyrcanus meurt, après avoir régné 29 ans
102 Trois sectes principales se sont formées à cette époque
Les Pharisiens, Sadducéens et Esséniens
Judas Aristobule succède à Hyrcanus
Il s'empare du diadème et règne un an
Laisse sa mère et ses frères mourir de faim en prison
101 Alexandre Jannæus succède à Aristobule
Il attaque Ptolemaïs, mais échoue
100 Il lève le siège et détruit le pays
99 Cléopâtre, reine d'Egypte, prend Ptolemaïs
98 Alexandre forme une alliance avec Cléopâtre
Prend quelques places en Palestine
93 Les juifs se révoltent, mais il les soumet
Il subit six ans de guerre civile
93 Invite l'aide du roi de Syrie
Alexandre est vaincu par ses propres sujets
81 Antiochus Dionysius est roi de Syrie
Il envahit la Judée mais est battu et tué
74 Alexander Jannæus décède à l'âge de quarante-six ans
Alexandra, sa reine, lui succède
Elle gagne les pharisiens à sa fête
67 Aristobule 2. n'aime pas le règne de sa mère
66 Prend les principales places en Judée
Règne un an jusqu'à la mort de la reine
65 Hyrcanus son fils aîné prend alors le trône Bataille entre Hyrcanus et Aristobulus Hyrcanus est vaincu à Jéricho
Est ensuite grand prêtre pendant dix-neuf ans
A survécu à son père Alexandre 48 ans
63 La conspiration de Catilina détectée par Cicéron
62 La paix conclue entre les frères Hyrcan vit à la retraite sur son domaine Aristobule 2. conserve le trône pendant trois ans
61 Le roi d'Arabie tente de réintégrer Hyrcanus
Aristobule se réfugie dans le temple
Le temple assiégé par Aretas roi d'Arabie Aristobule implore l'aide des Romains Ils menacent d'accabler Aretas
Aretas est obligé de lever le siège et de fuir
Aristobule le poursuit et le vainc
60 Pompée conseille aux deux frères de vivre en paix
58 Cicéron est banni de Rome
59 Aristobule se retranche à Jérusalem Pompée assiège et prend la ville et le temple Aristobule est fait prisonnier
Hyrcan est fait prince et pontife Judée contraint de rendre hommage aux Romains Alexandre, fils d'Aristobule, s'évade Il retourne en Judée, et lève des soldats
Ici se termine le royaume de Syrie.
Avant Jésus-Christ
59 L'empereur Auguste né
55 César passe le Rhin et envahit la Bretagne
53 Alexandre est vaincu par le commandant romain
Il se rend, avec toutes ses places fortes
52 Aristobule s'évade de Rome en Judée
52 Il essaie de se fortifier en Judée
Est vaincu et envoyé une seconde fois à Rome
51 Alexandre, fils d'Aristobule, ravage la Judée
Battu par les Romains au mont Tabor
50 Guerre civile entre César et Pompée
Crassus prend le gouvernement de la Syrie
49 Arrive à Jérusalem et vole le temple
Marches contre les Parthes, tués au combat
48 Cassius amène l'armée romaine sur l'Euphrate
Prend trente mille captifs juifs Empêche les ravages d'Alexandre Guerre civile entre César et Pompée
47 Alexandrie est prise par César
46 C'est ce qu'on appelle l'année de la confusion
De grandes modifications sont apportées au calendrier
45 Jules César se rend maître de Rome
Redonne à Aristobule la liberté
Envoie avec lui deux légions en Syrie
Les adeptes de Pompée empoisonnent Aristobule Scipion tuent Alexandre, fils d'Aristobule Antipater est gouverneur de Judée
La bibliothèque d'Alexandrie est incendiée
44 César est assassiné
43 Antipater s'allie à l'armée romaine Aide à réduire l'Égypte à César Cicéron est mis à mort
Âge de Diodorus Ciculus et Nepos
César met fin à la guerre d'Egypte et entre en Syrie Il confirme Hyrcan dans le pontificat Vitruve l'architecte s'épanouit à cette époque Antipater fait de Phazaël gouverneur de Jérusalem Hérode est nommé gouverneur de Galilée
42 Hérode est appelé à rendre compte de sa conduite
42 Pour éviter la condamnation, il prend sa retraite
Hillel et Sameas s'épanouissent à cette époque Jonathan Uziel, auteur de la paraphrase chaldéenne Il était le disciple du rabbin Hillel
César passe en Afrique
Caton se suicide à Utique
41 Hyrcanus renouvelle son alliance avec César
L'alliance est très avantageuse pour les juifs
40 Juifs d'Asie sont confirmés dans leurs privilèges
39 Cassius exige un large tribut de la Judée
Antipater est tué par le poison
Hérode met à mort Malichus
38 Félix attaque Phazaël
Phazaël l'enferme dans une tour
L'Espagne est désormais soumise au roi Auguste
Hérode et Phazaël firent des tétrarques de Judée
37 Antigone 2. envahit la Judée avec une armée
Hérode lui donne une défaite complète
Marc Antoine entre en Bithynie
Hérode s'allie avec Antoine
Antoine donne la liberté aux juifs à Ephèse
36 Les Parthes font d'Antigone roi de Judée Livrer Hyrcanus et Phazaël entre ses mains Pompée le jeune vaincu en Sicile Phazaël se bat la cervelle
Antigone coupe les oreilles d'Hyrcan Puis le transporte au-delà de l'Euphrate Hérode s'envole pour Rome pour obtenir de l'aide
Le sénat confirme sa nomination
35 Hérode prend Joppé, puis se rend à Massada Tue un bandit caché en Galilée Marche contre Jérusalem
Saison trop avancée pour un siège Hérode se rend avec des troupes à Samosate Assiste Antoine dans le siège de la place
34 Pendant ce temps, le frère d'Hérode attaque Antigone
Les forces romaines se joignent à une descente sur la Judée
33 Après plusieurs batailles Jérusalem est prise Antigone se rend aux Romains Est emmené prisonnier à Antioche
33 Antoine ordonne qu'il soit décapité
Fin du règne des Asmonéens.
32 Hyrcanus autorisé à retourner en Judée
Hérode fait d'Ananel le grand prêtre
31 Accorde cet honneur aussi à Aristobule
Æra des empereurs romains commence ici
30 L' Egypte réduite à une province romaine Hérode ordonne la noyade d'Aristobule Ananel est nommé grand prêtre une deuxième fois
Hérode a demandé des comptes pour la mort d'Aristobule
Guerre entre Auguste et Marc Antoine
27 Hérode part en guerre contre les Arabes Titre d'Auguste donné à Octave Un grand tremblement de terre ressenti en Judée Auguste bat Antoine au combat
Hérode s'empare d'Hyrcan et le met à mort
26 Hérode comparaît devant le tribunal avant qu'Auguste soit confirmé dans le gouvernement de Judée Antoine et Cléopâtre se suicident
Fin des rois d'Alexandrie.
25 L'empereur Auguste visite la Palestine
Hérode le reçoit avec une grande magnificence
Les Égyptiens adoptent la période julienne
Âge de Virgile, Horace, Ovide, Tite-Live, Strabon
24 Hérode met à mort sa femme Mariamne
22 Salomé, sa sœur, se sépare de son mari
Le 21 août visite la Grèce et l'Asie
La peste et la famine font rage en Judée
18 Hérode s'oppose à la religion des juifs
17 Visites Agrippa, la préférée d'Auguste
Jeux profanes célébrés à Rome
16 Lollius battu par les Allemands
15 Hérode reconstruit le temple de Jérusalem
12 Visites à Rome pour se recommander à Auguste
12 Les Pannoniens conquis par Tibère
10 Hérode invite Agrippa à visiter Jérusalem
9 La discorde règne dans la famille d'Hérode
8 César Auguste corrige le calendrier
7 Hérode destitue deux fils devant Auguste
Césarée construite et dédiée à Auguste
6 Tibère se retire à Rhodes pour sept ans
5 Auguste favorise les juifs d'Alexandrie
Hérode cherche un trésor dans le sépulcre de David
Nouveaux troubles dans la famille d'Hérode
3 Hérode fait la guerre en Arabie
Est accusé d'avoir tué plusieurs Arabes
2 Un ange apparaît à Zacharie le prêtre
Un fils promis à Elizabeth sa femme
1 L'ange apparaît à la vierge Marie L'Incarnation du Christ lui est annoncée Hérode condamne et tue deux de ses fils Antipater, fils d'Hérode, vise le trône Hérode envoie Antipater à Rome
Ses stratagèmes sont découverts
Jean le Baptiste né, fils de Zacharie
JÉSUS né à Bethléem, 6 mois après
DE LA NAISSANCE DU CHRIST A LA DESTRUCTION DE JERUSALEM PAR LES ROMAINS.
1 Jésus né à Bethléem-Judée Circoncision le huitième jour Antipater revient de Rome condamné Pour avoir tenté d'empoisonner Hérode
Les sages viennent de l'est pour adorer Jésus
Jésus présenté au temple
Joie de Siméon et Anne à l'occasion de la fuite en Égypte, avec l'enfant Jésus Massacre des enfants à Bethléem Antipater mis à mort par ordre d'Hérode Hérode meurt cinq jours après qu'Antipater Hérode nomme Archélaus son successeur Joseph et Marie reviennent d'Égypte
Ils vont avec Jésus habiter à Nazareth
Archélaüs rend visite à Auguste à Rome
Est confirmé dans le gouvernement de Judée
Un imposteur suppose être le fils d'Hérode
2 Archelaus donne le pontificat à Eléazar
9 Archelaus est banni à Vienne en Gaule
10 Deuxième enrôlement de Cerenius en Syrie
Révolte du chef des Hérodiens
12 Jésus visite le temple dans sa douzième année
Continue trois jours à l'insu de ses parents
13 Marcus Ambivius est gouverneur de Judée
17 César Auguste meurt dans la 58e année de son règne
Tibère réussit, et règne près de 23 ans
23 Tibère expulse tous les juifs d'Italie
31 Pilate est nommé gouverneur de Judée
Tentatives d'amener des aigles romains à Jérusalem
Il est fortement opposé par les juifs
32 Jean le Baptiste commence à prêcher
33 Jésus est baptisé de Jean en Jordanie
Jésus se retire aussitôt dans le désert
Après quarante jours, Jésus revient vers Jean
33 Il appelle quatre disciples à le suivre Fait son premier miracle à Cana en Galilée Jésus vient à Capharnaüm
Assiste à la première Pâque à Jérusalem Nicodème vient à Jésus de nuit Jésus se retire sur les rives du Jourdain Hérode Antipas épouse Hérodias
Elle est l'épouse de son frère Philippe
Jean-Baptiste réprouve la conduite d'Hérode
Hérode fait taire Jean en prison
Jésus se retire en Galilée
Entretiens avec la femme de Samarie au puits Prêche dans la synagogue de Nazareth Quitte Nazareth pour habiter à Capharnaüm
Alors qu'il y en appelle quatre autres pour le suivre
Plusieurs miracles opérés à Capharnaüm
34 Deuxième Pâque à Jérusalem
Le sermon de notre Seigneur sur la montagne
Jean en prison envoie un message à Jésus
35 Apôtres chargés de prêcher en Judée Jean décapité en prison sur ordre d'Hérode Cela s'est passé la 17e année de Tibère Notre Seigneur en nourrit cinq mille par miracle La troisième Pâque à Jérusalem
Le Christ prêche à travers la Judée et la Galilée Guérit toutes sortes de maladies et d'infirmités La transfiguration sur la montagne
Mission des soixante-dix disciples Jésus assiste à la fête de la Pentecôte Assiste aussi à la fête des tabernacles
36 Lazare tombe malade et meurt
Jésus vient d'au-delà du Jourdain à Béthanie
Il relève Lazare de la tombe Se retire pour éviter la méchanceté des juifs Assiste à sa dernière Pâque à Jérusalem Jour du Seigneur, le 29 mars, il arrive à Béthanie Sups là-bas avec Simon le lépreux
Lundi 30 mars, entrée à Jérusalem
Est salué par la multitude avec joie
36 Mardi 31 mars revient à Jérusalem Maudit le figuier stérile sur son chemin Mercredi 1er avril les juifs tiennent un conseil Ils organisent les moyens de l'appréhender Jeudi 2 avril, Jésus va au mont Olivier Envoie à la ville préparer la pâque
Le soir le mange avec ses disciples
Institue la Cène du Seigneur
Après le souper, il se retire à Gethsémani
Judas le trahit, et les soldats le saisissent
Il est conduit à Annas dans la nuit du vendredi 3 avril, amené devant Pilate Condamné, et crucifié au Calvaire
Vers le soir est descendu de la croix
Il est déposé dans un nouveau sépulcre
Le sépulcre est scellé et gardé
Il continue dans la tombe toute la nuit de vendredi
Tout le samedi aussi et samedi soir
Ressuscite d'entre les morts le matin du jour du Seigneur Les femmes pieuses regardent près du sépulcre Jésus apparaît d'abord à Marie-Madeleine
Elle l'a pris pour le jardinier
Le Seigneur apparaît ensuite à Pierre
Puis à deux disciples allant à Emmaüs
Puis aux disciples réunis à Jérusalem
Tout cela le jour de sa résurrection Huit jours après qu'il les ait à nouveau rendu visite Thomas est présent cette fois et convaincu Les apôtres retournent en Galilée
Jésus leur apparaît à plusieurs reprises
Ils retournent à Jérusalem après 28 jours
Jésus leur apparaît à Jérusalem, le 14 mai
Les conduit au mont des Oliviers
Monte au ciel en leur présence
La fête de la Pentecôte est dix jours après
Le Saint-Esprit descend sur les apôtres
37 Sept diacres choisis par l'église Etienne, l'un d'entre eux, subit le martyre Conversion de Saul de Tarse
37 Pilate informe Tibère de la mort du Christ
Jacques le moins préside à Jérusalem Philippe baptise l'eunuque de Candace Dispersion générale des premiers croyants
38 Agrippa laisse la Judée endettée
39 Arrive à Rome et est attaché à Caius
40 Déplaît à Tibère et est envoyé en prison
Pilate est commandé en Italie
Tibère meurt et Caius Caligula réussit
Agrippa agrandi et promu à l'honneur
L'apôtre Pierre visite Antioche
Disciples appelés chrétiens pour la première fois à Antioche
41 Paul s'échappe de Damas par un panier
Il vient ensuite à Jérusalem
Barnabas le présente aux frères Paul va à Tarse sa ville natale Caligula fait Agrippa tétrarque de Judée Le misérable Pilate se suicide
42 Flaccus est banni par ordre de Caligula
43 Caligula veut avoir sa statue dans le temple
Agrippa le détourne de son but
Les juifs d'Alexandrie font appel à Caligula
44 Philo, leur chef, obtient une audience Des tumultes éclatent à Alexandrie et en Chaldée La reine Hélène et son fils embrassent le judaïsme Caligula assassiné par Chæreas
Claudius succède à l'empire
Il agrandit les domaines d'Agrippa en Judée Agrippa fait pontife de Simon Cantharus Transfère la dignité de Simon à Matthias
46 Agrippa destitue Matthias de la prêtrise
Claudius fait une descente sur la Grande-Bretagne
47 Agrippa ordonne la décapitation de saint Jacques
Pierre est emprisonné sur son ordre L'apôtre est libéré par un ange Agrippa frappé à mort par un ange Paul et Barnabas visitent Antioche
L'église d'Antioche les envoie prêcher
48 Une grande famine règne en Judée
Paul et Barnabas voyagent en missionnaires
48 A Lystre on leur offre les honneurs divins
49 L'évangile de Marc écrit à propos de cette époque
Tiberius Alexander est procureur de Judée
51 Cumanus succède à Alexandre en Judée
52 Des troubles surgissent sous sa présidence
54 Les enseignants judaïsants commencent à corrompre l'évangile Gentils convertis non liés par la loi juive Pierre est réprimandé par Paul à Antioche Séparation entre Paul et Barnabas
Luc et Timothée se promènent avec Paul
55 Paul passe d'Asie en Macédoine
56 Paul visite Athènes et Corinthe Claude expulse les juifs de Rome Félix procureur de Judée
57 Paul quitte Corinthe après dix-huit mois Visite Ephèse en route pour Jérusalem Apollon prêche le Christ à Ephèse
Paul va de Jérusalem à Antioche
Passe en Galatie et en Phrygie
Retourne à Ephèse et reste trois ans Empereur Claudius empoisonné par Agrippine Claudius est remplacé par Néron
Néron met à mort sa mère Agrippine
58 Épître de Paul aux Galates
59 Première épître aux Corinthiens
60 Tumulte à Ephèse occasionné par Demetrius
Paul contraint de quitter Ephèse
Paul entre en Macédoine
Deuxième épître aux Corinthiens
61 Paul écrit son épître aux Romains
Apporte des contributions en Judée
Paul est saisi dans le temple de Jérusalem
62 Envoyé un prisonnier à Césarée
Ismaël nommé grand prêtre à la place d'Ananias
Troubles excités à Césarée
63 Porcius Festus procureur de Judée
Paul fait appel à l'empereur
Embarqué et envoyé à Rome
Paul fait naufrage à Malte
64 Arrive à Rome, prisonnier pendant deux ans
64 Agrippa souhaite dominer le temple Les juifs construisent un mur pour l'empêcher Ismaël le grand prêtre destitué
Première persécution contre les chrétiens
65 Épîtres aux Philippiens et aux Colossiens Martyre de Jacques le moins de Jérusalem Sénèque, Lucan et autres mis à mort
66 Épître de Paul aux Hébreux Albinus succède à Festus en Judée Des prêtres juifs divisés sur les dîmes Un cri étrange entendu à Jérusalem Malheur à la ville Malheur à la ville
Le cri continue jusqu'à ce que la ville soit assiégée
Âge de la reine britannique Boadicea
De Pline l'aîné et de Josèphe
67 Paul vient d'Italie en Judée
Écrit son épître à Timothée et Titus Agrippa donne le sacerdoce à Matthias Florus succède à Albinus en Judée
Néron met le feu à la ville de Rome accuse à tort les chrétiens du fait que plusieurs d'entre eux sont cruellement mis à mort
68 Pierre écrit sa deuxième épître générale
Plusieurs prodiges apparaissent à Jérusalem
Vu surtout au moment de la Pâque
Paul est emprisonné à Rome
Écrit son épître aux Ephésiens
Aussi sa deuxième épître à Timothée
69 Pierre et Paul subissent le martyre
Clément est curé de l'église de Rome Marc devient martyr à Alexandrie Cestius, de Syrie, vient à Jérusalem
Il énumère les juifs à la Pâque Troubles à Césarée et à Jérusalem Florus met à mort plusieurs juifs
Les juifs se joignent à une révolte générale
Tuez la garnison romaine à Jérusalem
Les juifs sont massacrés à Césarée
Tous les juifs de Scythopolis tués en une nuit
Cestius, gouverneur de Syrie, vient en Judée
69 Assiège le temple de Jérusalem
Est vaincu par les juifs
Les disciples du Christ prévoient la guerre imminente Quitter Jérusalem et fuir au-delà du Jourdain Vespasien nommé par Néron pour mener la guerre Josèphe nommé gouverneur de Galilée
Vespasien envoie son fils Titus à Alexandrie
Prépare entre-temps une nombreuse armée
70 Vespasien entre en Judée, soumet la Galilée
Josèphe assiégé à Iotapata
Josèphe se rend à Vespasien
Tibère et Tarichée se soumettent à Vespasien
Troubles et divisions à Jérusalem
Les zélotes commettent des violences dans la ville et le temple Théophile est destitué de la prêtrise Phannias est ordonné à sa place
Trois partis en conflit à Jérusalem Les zélotes envoient du secours à Idumée Les Iduméens se retirent de Jérusalem
71 Néron l'empereur meurt, Galba succède à Vespasien envahit la Judée et l'Idumée Toutes les places fortes sont investies
72 Galba meurt, Othon est déclaré empereur Othon meurt et Vitellius succède à Vespasien est élu empereur par l'armée Il est reconnu comme tel dans tout l'est Josèphe le juif est mis en liberté
73 Titus marche contre la ville de Jérusalem
Arrive quelques jours avant la Pâque
Les factions s'unissent contre les Romains
L'armée assiège et réduit le mur extérieur
Conquête de la ville basse
Ils entourent Jérusalem d'un mur
La ville affligée et réduite par la famine
Conquête de la tour d'Antonia
Un assaut sur le temple
Le sacrifice quotidien cesse, le 17 juillet
Conquête de la cour extérieure du temple
Les Romains mettent le feu aux galeries
Titus a souhaité préserver le temple
73 Un soldat romain ose y mettre le feu
Incendie de la ville basse
Conquête de la ville haute
Les Romains deviennent maîtres des lieux
Ils offrent des sacrifices à leurs dieux
74 Titus détruit totalement le temple
Il démolit également la ville de Jérusalem
Titus revient triomphalement à Rome
LE PREMIER LIVRE DE MOSE, APPELÉ LA GENÈSE.
GENESIS, , génération, ainsi appelée par la LXX, parce qu'elle récite la Génération ou Création des Cieux et de la Terre ; de l'Homme et du règne animal et végétal. Les Hébreux ne donnent aucun titre distinctif à leurs livres sacrés, mais les distinguent, comme nous le faisons pour les psaumes et les hymnes, par le premier mot, expression ou phrase. La Genèse qu'ils appellent בראשׁית BERESHITH, Au commencement; ceci étant le mot initial du livre.
En arabe, cela s'appelle « Le livre de Dieu ». Outre le récit de la création, il détaille la chute de l'homme, la promesse de rédemption, la dépravation et la destruction des antédiluviens, la préservation de Noé, l'introduction de l'idolâtrie, l'appel d'Abraham ; et ramène l'histoire du monde à la mort de Joseph ; comprenant l'ensemble de la dispensation patriarcale, qui s'étendait à l'année du monde 2369 et avant Jésus-Christ 1635 ans. Il s'agit pour nous incontesté du plus ancien de tous les records. Les Égyptiens, les Chinois, les Siamois, les Hindous, n'ont rien qui puisse rivaliser avec son antiquité.