Habacuc 2:1-20
1 J'étais à mon poste, Et je me tenais sur la tour; Je veillais, pour voir ce que l'Éternel me dirait, Et ce que je répliquerais après ma plainte.
2 L'Éternel m'adressa la parole, et il dit: Écris la prophétie: Grave-la sur des tables, Afin qu'on la lise couramment.
3 Car c'est une prophétie dont le temps est déjà fixé, Elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde, attends-la, Car elle s'accomplira, elle s'accomplira certainement.
4 Voici, son âme s'est enflée, elle n'est pas droite en lui; Mais le juste vivra par sa foi.
5 Pareil à celui qui est ivre et arrogant, L'orgueilleux ne demeure pas tranquille; Il élargit sa bouche comme le séjour des morts, Il est insatiable comme la mort; Il attire à lui toutes les nations, Il assemble auprès de lui tous les peuples.
6 Ne sera-t-il pas pour tous un sujet de sarcasme, De railleries et d'énigmes? On dira: Malheur à celui qui accumule ce qui n'est pas à lui! Jusques à quand?... Malheur à celui qui augmente le fardeau de ses dettes!
7 Tes créanciers ne se lèveront-ils pas soudain? Tes oppresseurs ne se réveilleront-ils pas? Et tu deviendras leur proie.
8 Parce que tu as pillé beaucoup de nations, Tout le reste des peuples te pillera; Car tu as répandu le sang des hommes, Tu as commis des violences dans le pays, Contre la ville et tous ses habitants.
9 Malheur à celui qui amasse pour sa maison des gains iniques, Afin de placer son nid dans un lieu élevé, Pour se garantir de la main du malheur!
10 C'est l'opprobre de ta maison que tu as résolu, En détruisant des peuples nombreux, Et c'est contre toi-même que tu as péché.
11 Car la pierre crie du milieu de la muraille, Et le bois qui lie la charpente lui répond.
12 Malheur à celui qui bâtit une ville avec le sang, Qui fonde une ville avec l'iniquité!
13 Voici, quand l'Éternel des armées l'a résolu, Les peuples travaillent pour le feu, Les nations se fatiguent en vain.
14 Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l'Éternel, Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent.
15 Malheur à celui qui fait boire son prochain, A toi qui verses ton outre et qui l'enivres, Afin de voir sa nudité!
16 Tu seras rassasié de honte plus que de gloire; Bois aussi toi-même, et découvre-toi! La coupe de la droite de l'Éternel se tournera vers toi, Et l'ignominie souillera ta gloire.
17 Car les violences contre le Liban retomberont sur toi, Et les ravages des bêtes t'effraieront, Parce que tu as répandu le sang des hommes, Et commis des violences dans le pays, Contre la ville et tous ses habitants.
18 A quoi sert une image taillée, pour qu'un ouvrier la taille? A quoi sert une image en fonte et qui enseigne le mensonge, Pour que l'ouvrier qui l'a faite place en elle sa confiance, Tandis qu'il fabrique des idoles muettes?
19 Malheur à celui qui dit au bois: Lève-toi! A une pierre muette: Réveille-toi! Donnera-t-elle instruction? Voici, elle est garnie d'or et d'argent, Mais il n'y a point en elle un esprit qui l'anime.
20 L'Éternel est dans son saint temple. Que toute la terre fasse silence devant lui!
Zacharie 2:1 . Je veillerai à ma montre. Les nations anciennes n'avaient souvent pas une grande confiance dans ce qu'on appelle aujourd'hui la foi des traités. Les Israélites surveillaient la tour de Jizreel ; d'autres avaient des tours, des tours rondes, comme c'est surtout leur structure. D'où la glose de certains rabbins, je me cantonnerai dans un cercle.
Je ne bougerai pas, ni ne serai absent de mon poste. Lorsque le général romain Popilus eut sa première entrevue avec Antiochus, il traça un cercle et dit au roi, tu ne quitteras pas ce cercle tant que tu n'auras pas accepté les conditions de paix que j'offre au nom du peuple romain, ou Je te déclarerai la guerre.
Zacharie 2:2 . Écrivez la vision qu'Habacuc vit pendant qu'il était éveillé, observant et attendant que le Seigneur révèle son plaisir. Ces visions étaient les émanations de la Parole de Jéhovah, dévoilant l'avenir à l'esprit. C'est pourquoi les saints prophètes, lors d'occasions spéciales, les guettaient et les attendaient dans les abstractions les plus sacrées de l'esprit.
Le prophète reçut l'ordre d'écrire la vision sur une pleine feuille de parchemin, et comme une affiche, en lettres claires et en gros caractères, pour le public, afin que tous les hommes puissent voir la lumière dans la lumière du Seigneur ; voir la formidable invasion, la chute de Jérusalem, l'orgueil des conquérants, et la chute ultime de Babylone, suivie de la libération des juifs. L'assurance de la révélation rendit le prophète audacieux. « Il parlera et ne mentira pas. »
Zacharie 2:4 . Son âme qui s'élève n'est pas droite. Le roi d'Assyrie a dit : Je retrancherai pas mal de nations. Il s'enivrait de la manie de la conquête, comme du vin. Son désir d'agrandissement a été agrandi comme l'enfer. Le feu de l'ambition brûle plus furieusement pour la gratification. Oh Sion, n'aie pas peur. Le juste vivra par la foi ; une parole de réconfort applicable à l'église à travers tous les âges futurs.
Zacharie 2:6 . Faites une parabole contre lui ; même contre Nabuchodonosor, qui, après la chute de Ninive, la vingt-neuvième année du roi Josias, aspirait à la domination universelle. Malheur à celui qui augmente la richesse et la domination, pas les siens. Les Mèdes se lèveront subitement et te vexeront. Où l'histoire nous présente-t-elle un vainqueur flamboyant dont la mèche n'a pas expiré avec les effluves fétides d'une bougie ? Nous connaissons les conquérants chaldéens ; la mort de Cyrus est obscurcie ; celle d'Alexandre était tragique au milieu de ses jours. Nous en avons vu un à notre époque, qui les égalait tous dans le sang, terminer sa carrière à Sainte-Hélène, faisant pénitence pour ses péchés.
Zacharie 2:8 . Parce que tu as gâté beaucoup de nations, tout le reste du peuple te gâtera. Tout le sang que tu as versé sera visité sur la troisième et la quatrième génération des Chaldéens. Ils ont été vaincus dans les plaines de Babylone par Cyrus avec un énorme massacre ; et Xénophon ajoute qu'après la prise de Babylone, la cavalerie perse fit parade de la ville pendant trois jours, et baissa la main pour frapper tout ce qu'elle trouva dans les rues. Les premiers coups de bras tombèrent sur Belschatsar et sur sa cour, avant qu'ils aient eu le temps de devenir sobres.
Zacharie 2:9 . Malheur à celui qui convoite une mauvaise convoitise pour sa maison, afin qu'il élève son nid en haut. L'orgueil de Babylone est quatre fois réprouvé par l'aigle qui a construit son nid sur les hauts sommets du Liban. Jérémie 22:23 ; Jérémie 49:16 ; Ézéchiel 31:6 ; Abdias 1:4 .
L'orgueil doit tomber, et la richesse pillée des pauvres est un chancre. Les guerres de Babylone pour l'agrandissement et le pillage, comprenaient l'essence de chaque crime. Les nations tremblantes n'avaient commis aucune agression : l'existence était leur seul crime.
Zacharie 2:11 . La pierre criera du mur. Les ruines des villes et des maisons, vastes comme le monde asiatique, crieront au ciel contre ton injustice et ta cruauté ; ils ne cesseront de se lamenter jusqu'à ce que son royaume soit compté et achevé.
Zacharie 2:12 . Malheur à celui qui bâtit une ville dans le sang. Nabuchodonosor dit : N'est-ce pas cette grande Babylone que j'ai bâtie pour la maison, le palais et la métropole de mon royaume, par la puissance de ma force et pour la gloire de ma majesté ? Daniel 4:30 . Il reconstruisit en quelque sorte Babylone et remplaça la maçonnerie de Sémiramis par de la pierre. Hérodote.
Zacharie 2:15 . Malheur à celui qui fait boire son prochain. Les critiques appliquent ces mots à l'intrigue de la cour chaldéenne, qui éblouit, séduit et enivre les nations jusqu'à la soumission. D'autres pensent que Pharaon-Hophra pourrait être visé, qui a excité les rois de Juda à la révolte. Mais l'idée d'exposer la faiblesse de l'État juif au mépris, ne s'applique pas au roi d'Égypte.
REFLEXIONS.
Nous retrouvons à son poste notre illustre et éloquent gardien. Il guette les révélations ultérieures de la sagesse divine. Il écrit la vision en gros caractères pour l'exposition publique, étant assuré que bien que retardée aux périodes extrêmes de longanimité, elle devrait sûrement parler avec le rugissement d'un lion, les terreurs de l'invasion et l'excision de l'État hébreu. De ce prophète, d'autres veilleurs peuvent tirer la leçon de la vigilance et du labeur. De la même manière attendons aussi le plein accomplissement de chaque promesse.
Dans l'orgueil, l'agrandissement et les monopoles de Babylone, d'autres personnages, sur une échelle mineure, peuvent voir leur propre portrait. Pourquoi ce courtisan rachète-t-il les chaumières des pauvres ? Pourquoi s'en tire-t-il somptueusement et s'adonne-t-il quotidiennement au vin ? Pourquoi ce commerçant entreprenant opprime-t-il ses voisins, pour gagner une villa et une voiture avant de mourir ? Il peut ne pas vivre pour le faire ; et la richesse gagnée avec des nuances quotidiennes d'extorsion, inspirera les pierres et les bois de construction de son manoir avec l'éloquence de reproche. Que les bons hommes prospèrent comme les saints patriarches, mais jamais par des moyens injustes et répréhensibles.
Mais le juste vivra par la foi. Précieuses paroles de consolation et d'espérance, qui comprennent, selon certains rabbins, l'ensemble de la loi mosaïque ; Christ et son alliance, sa justice et sa vie. Celui qui punit les hommes orgueilleux et sanguinaires, revêtira les justes du salut et bénira leur mémoire.
C'est pourquoi notre prophète évangélique, voyant la terre pleine de guerres et de sang, place Sion sur la colline sainte, où elle pourrait ignorer les âges sombres des larmes, et voir son Messie remplir la terre de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent le mer. Ces mots du onzième d'Isaïe, sont une référence à l'ensemble de ce chapitre; car l'ancien testament, selon Pascal, est plein du Christ.
Il guérira les nations, il fera honte et détruira les idoles des païens, le néant muet, comme le lit littéralement Zacharie 2:18 . Il fera taire la trompette de la guerre, afin que le peuple renouvelle sa force, dans toute la grâce et la gloire des derniers jours. Ainsi le prophète oublie ses ennuis dans le plus sublime des chants, qui suit immédiatement.