Lévitique 20:1-27

Lévitique 20:2 . Molech. Voir sur Lévitique 18:21 .

Lévitique 20:3 . Je vais le couper. Achaz donna son fils à Molek, et le Seigneur affligea son règne de misères.

Lévitique 20:7 . Sanctifiez-vous, soyez saints; dans la disposition de vos esprits, dit Maïmonide, et des notions hérétiques en doctrine. Deuxièmement, de toutes les pollutions corporelles, comme il est dit « leur saleté est dans leurs jupes ». Troisièmement, de la souillure extérieure par contact, car les paroles de la loi ne souffrent aucune pollution. Voir cet excellent travail, More Nevochim du regretté Dr James Townley.

REFLEXIONS.

Nous sommes ici frappés par l'équité des lois de Dieu. Ayant auparavant interdit le sacrifice d'enfants à Molech, il condamne ici dans le langage le plus péremptoire le coupable à mort ; car quand il est dit que son sang retombera sur lui, la lapidation est surtout comprise. L'équité du châtiment se fonde sur le blasphème et la cruauté qu'il attachait au nom de Dieu, en donnant à toutes les personnes de l'humanité l'horreur du culte du Seigneur.

De même, celui qui arriverait à un degré de dépravation tel qu'il maudissait ses parents, encourait la même peine. Les bénédictions de l'alliance allaient des parents aux enfants ; et l'homme vil qui rejeta sur ses parents une malédiction des plus ingrate, renonça à toutes ces bénédictions, et se soumet à juste titre à la mort, afin qu'aucune malédiction ne repose sur le pays.

L'adultère entend ensuite sa sentence du Juge de toute la terre. L'âme qui pèche, elle mourra. Toutes les nations se sont mises d'accord pour punir de mort les voleurs : et où le vol est-il comparable à l'adultère ? D'autres voleurs agissent hardiment de manière professionnelle ; mais le misérable coupable de ce crime est le plus souvent introduit dans la famille comme l'ami du mari ; puis lui enlève bassement son honneur et le prive à jamais du bonheur domestique.

Il est vrai que les dirigeants d'Israël, au bout d'un certain temps, se détendirent dans l'exécution de ces lois : mais Dieu, qui patiente, pour donner aux hommes le temps de se repentir, n'a pas du tout, en permettant l'accumulation de crimes, remis les rigueurs de sa loi. Il ressort du petit nombre de Juifs qui revinrent de Babylone, que les neuf dixièmes avaient péri pour leurs péchés. Par conséquent, il aurait infiniment mieux valu éliminer les mauvaises herbes dès leur plus jeune âge que de les laisser envahir l'héritage de Dieu.

Contre l'imposition de la peine capitale pour des crimes atroces, certains sont très prêts à implorer miséricorde et à exhorter l'exemple divin dans le cas de David ; et il faut admettre, là où le repentir est authentique, que le Seigneur est très miséricordieux et miséricordieux ; mais là où les hommes sont étrangers au repentir, et là où la morale de toute une nation est en danger, il est plus sûr de préserver l'innocent que de protéger le coupable.

Aussi la loi divine sur l'adultère, l'inceste, et tous les crimes qui couvrent la nature humaine d'horreur et de honte, est sage et salutaire dans son opération. Ils assurent l'honneur de Dieu, ils brident les passions anarchiques des hommes, ils étendent le bras de protection aux branches les plus faibles de la société, et à tous égards sont dignes d'être adoptés par les nations chrétiennes.