Luc 20:1-47
1 Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu'il annonçait la bonne nouvelle, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent,
2 et lui dirent: Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité?
3 Il leur répondit: Je vous adresserai aussi une question.
4 Dites-moi, le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes?
5 Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?
6 Et si nous répondons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.
7 Alors ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait.
8 Et Jésus leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.
9 Il se mit ensuite à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne, l'afferma à des vignerons, et quitta pour longtemps le pays.
10 Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour qu'ils lui donnent une part du produit de la vigne. Les vignerons le battirent, et le renvoyèrent à vide.
11 Il envoya encore un autre serviteur; ils le battirent, l'outragèrent, et le renvoyèrent à vide.
12 Il en envoya encore un troisième; ils le blessèrent, et le chassèrent.
13 Le maître de la vigne dit: Que ferai-je? J'enverrai mon fils bien-aimé; peut-être auront-ils pour lui du respect.
14 Mais, quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, et dirent: Voici l'héritier; tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
15 Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Maintenant, que leur fera le maître de la vigne?
16 Il viendra, fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. Lorsqu'ils eurent entendu cela, ils dirent: A Dieu ne plaise!
17 Mais, jetant les regards sur eux, Jésus dit: Que signifie donc ce qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle?
18 Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.
19 Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole.
20 Ils se mirent à observer Jésus; et ils envoyèrent des gens qui feignaient d'être justes, pour lui tendre des pièges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et à l'autorité du gouverneur.
21 Ces gens lui posèrent cette question: Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes pas à l'apparence, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité.
22 Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
23 Jésus, apercevant leur ruse, leur répondit: Montrez-moi un denier.
24 De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription? De César, répondirent-ils.
25 Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
26 Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple; mais, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
27 Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, s'approchèrent, et posèrent à Jésus cette question:
28 Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme sans avoir d'enfants, son frère épousera la femme, et suscitera une postérité à son frère.
29 Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans enfants.
30 Le second et le troisième épousèrent la veuve;
31 il en fut de même des sept, qui moururent sans laisser d'enfants.
32 Enfin, la femme mourut aussi.
33 A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme? Car les sept l'ont eue pour femme.
34 Jésus leur répondit: Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris;
35 mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris.
36 Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.
37 Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.
38 Or, Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants; car pour lui tous sont vivants.
39 Quelques-uns des scribes, prenant la parole, dirent: Maître, tu as bien parlé.
40 Et ils n'osaient plus lui faire aucune question.
41 Jésus leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David?
42 David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,
43 Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
44 David donc l'appelle Seigneur; comment est-il son fils?
45 Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples:
46 Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques; qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins;
47 qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.
Luc 20:2 . Dis-nous par quelle autorité fais-tu ces choses. Une question après tous ses miracles qui offrait à Dieu la plus ignoble insulte, et qui était l'émanation du complot et de la méchanceté. Voir Matthieu 21:25 ; Marc 11:30 .
Luc ajoute que cette question venait des trois ordres du conseil juif, les grands prêtres, les scribes, avec les anciens qui n'appartenaient pas à la tribu de Lévi. Par conséquent, la question était comme celle du grand prêtre : Si tu es le Christ, dis-le-nous. On lui a demandé de tirer de ses lèvres un aveu qu'il était le Christ, puis de l'accuser de blasphème, et comme digne de mort. Cela avait été leur objectif pendant environ trois mois après qu'il eut ressuscité Lazare d'entre les morts.
Luc 20:9 . Un homme a planté une vigne. Les Hébreux étaient la vigne choisie par Dieu, et les hommes de Juda ses plantes agréables. Ésaïe 5:7 .
Luc 20:17 . La pierre que les bâtisseurs ont rejetée. Voir sur Matthieu 21:42 .
Luc 20:22 . Est-il permis de rendre hommage à César, ou non. Voir en Marc 12:15 .
Luc 20:27 . Puis vinrent à lui certains des sadducéens. Voir sur Matthieu 22:23 ; Marc 12:18 .
Luc 20:36 . Ils sont égaux aux un g els et les enfants de Dieu, étant fils de la résurrection. Cette idée est confirmée par les paroles de l'Ancien à Jean. « Je suis ton compagnon de service, et parmi tes frères les prophètes : adorez Dieu. » Apocalypse 22:9 .
D'où les anciens tiraient leurs idées sur la grandeur de la stature des archanges, nous l'ignorons. Ézéchiel considère les séraphins comme remplissant la nuée : Ézéchiel 1:4 ; Ézéchiel 1:10 . Milton nous dit également que Lucifer a marché sur la plage de l'enfer avec sa lance à la main, comparé à laquelle "le plus grand pin de Norvège n'était qu'une baguette". Les paroles du Christ concernent l'égalité de l'intellect et du bonheur, plutôt que de la stature.
Luc 20:46 . Méfiez-vous des scribes, qui désirent marcher en longues robes. Ceci est un ajout à Matthieu 23:5 ; qui se lit comme suit : « ils élargissent leurs phylactères et agrandissent les bords de leurs vêtements ». Comme tous les savants et les hommes de haut rang portent des robes en Asie, c'est l'orgueil de la décoration qui est ici condamné ; comme la large croix écarlate, dans laquelle les papistes disent la grand-messe.
Les prophètes hébreux portaient des vêtements grossiers, qui, bien que grossiers, étaient des insignes d'honneur et de dignité professionnelle, et parfois accompagnés de l'appellation de אדני adoni, mon seigneur. 2 Rois 4:28 . Eusèbe cite aussi un cas où le ministre a lu l'office en présence de l'empereur Constantin, dans une robe tressée de fils d'or. Malgré cela, l'orgueil des robes, de la démarche et de l'allure d'un ministre, est en horreur à Dieu et aux hommes.
REFLEXIONS.
Les trois efforts du Conseil suprême des Juifs pour tendre des pièges à la vie du Sauveur et ternir sa popularité, dans les questions du tribut, de la résurrection des morts et du premier et grand commandement, montrent l'ingénieuse malice du cœur humain. Et est-il possible qu'un conseil national s'abaisse au point de faire cela, contre l'humble prédicateur de la justice ? Est-il possible pour des hommes religieux de poursuivre la vie de quelqu'un dont toute la vie a été consacrée à faire le bien ? Faut-il demander des preuves du péché originel, et la consommation de la dépravation, après cela ? Ce sont là les profondeurs de Satan.
La parabole de la vigne montre les délices que Dieu prenait dans son ancien peuple les juifs. Les plantes de choix, la vigne de Sorek, comme l'hébreu dans Ésaïe 5 . Les excellents prophètes et bergers qu'il leur a donnés étaient les plus riches faveurs du ciel. Ces pasteurs ont été rendus responsables de la vigne : mais hélas, les vignerons sont devenus des meurtriers, et ont apporté la désolation sur la vigne, et la destruction sur eux-mêmes.
Il ne faut pas manquer de remarquer ici que la turpitude de leur crime résidait dans l'étendue de leurs connaissances plus que dans la bassesse de leur cœur. Ils dirent : « Celui-ci est l'héritier, tuons-le, et l'héritage nous appartiendra. Après s'être débarrassé de lui, aucun prophète fou n'osera jamais nous reprendre, et dans les parvis du temple aussi, pour nos péchés. Notre Sauveur leur avait donné des preuves, en révélant les pensées de leur cœur, que sa sagesse était plus qu'humaine, et que ses œuvres étaient les sceaux de sa mission.
Mais Pierre dit qu'ils l'ont fait par ignorance ; et Paul dit que s'ils l'avaient connu, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire. Actes 3:17 ; 1 Corinthiens 2:8 . Ils étaient confondus avec l'idée que le royaume de Christ était temporel, non spirituel et céleste ; c'est pourquoi, lorsqu'ils virent sa pauvreté comme « une racine sortie d'une terre sèche », ils le haïrent et rejetèrent avec méchanceté tous ses miracles et toute sa miséricorde.
Ils ont accompli les écritures en rejetant la pierre dont Dieu avait fait la tête du coin. Cette ignorance que notre Sauveur a révélée. Comment disent les scribes que Christ est le Fils de David ? Comment peut-il être son Fils, quand David l'appelle Seigneur ? Le cent dixième Psaume est écrit par les anciens rabbins avec un seul consentement appliqué à Christ ; mais l'évangile ayant déclaré sa géniture divine et humaine, les Juifs postérieurs ont appliqué ce Psaume à Abraham ; et Justin Martyr, comme indiqué dans son dialogue avec Trypho le juif, en trouva quelques-uns qui l'appliquèrent à Ézéchias.
Comme les unitariens disciplinés, ils s'efforcent de se débarrasser de toute prophétie qui déclare les souffrances du Rédempteur. Un lot de coupables parjurés, condamnés dans leur propre barreau. Oh Fils du Très-Haut, et Fils de David aussi, dans tes bras mon âme jaillirait toujours pour la vie, pour la justice et la joie éternelle.